龙文化

摘要： 文章采用文献资料法、调查访问法及居民口述法等研究方法,对武陵山区秋千文化的起源发展及传承进行阐述、展示形式与文化意涵、当下传承困境进行剖析,了解武陵山"秋千"的文化特色。研究表明:"龙"是中国民间自古以来对神灵的崇拜,华夏民族自称为龙的传人,对龙的崇拜源于人民内心深处,逐渐形成了一种文化体系—"龙文化";秋千的起源可追溯到战国时期楚国人对屈原的缅怀,对其源追述,秋千从战国时期开始逐渐向长江以南的地方蔓延,在此过程中发生了些微的变化,融入了地方特色文化,特有的文化习俗,武陵山亦是如此。然而,如今武陵山片区民俗体育的流失较为严峻,失传的趋势逐渐增加,对其的发掘、补救、保护及发展传承工作已迫在眉睫。

摘要： 山西因干旱少雨而催生了大量的“龙王祈雨”传说及民俗,其中大致有两种不同的叙事对象:一种是出于人情网络边缘的龙王,一种是被拉入人情网络核心的龙王。不论哪种叙事,在极度干旱、苦求无雨之际,都产生了对龙王不敬与戏谑的民俗现象。百姓通过约定俗成的人情交往规则和伦理义务,影响龙王这种假想对象,实则是希望能够对自己平安地生活有所助益,其人情网络建立的出发点和落脚点都在于实用的灵验与佑护。

摘要： 江南历史名城常州市的龙文化在文物展览、文旅投资、道桥命名与校园舞龙等方面可谓亮点纷呈。在新时代常州龙文化面临着认识误区、主体缺位、产业化艰难、网络热潮冲击与传承乏力等多重困境。为了更好地保护、传承与深挖龙文化,常州市政府要注重考古挖掘与遗迹保护以持续增进龙文化的历史积淀,扩大特色领域的招商引资以推进龙文化产业化发展,进而不断夯实其经济基础,加强带龙字的行政区划与道桥的规划保护以带动龙文化合理布局,博物馆与相关公园需要创新开展互动项目以丰富龙文化的现实场景,校园与社区可积极参与舞龙与赛龙舟等活动以实现龙文化的延续传承。

摘要： 和龙在中国人心目中的地位一样,虎在韩国人的心目中也占据了崇高的地位。中国龙文化自起源到发展至今,已经从原来的一种生物图腾崇拜,转变为封建帝王的皇权象征,再转变为今天每个中国人的精神寄托。韩国虎文化却是从图腾崇拜直接转变为了韩国人的精神寄托,虽然也有和王权的结合,但并未像龙文化那样成为王权的象征。通过对中国龙文化与韩国虎文化的对比研究,则可以发现深藏在两国民族文化中的深层差异。

摘要： 作为中华民族最重要的文化符号之一,龙文化的共享机制应进行谱系性考察。中华各民族间多维度、异质性的龙文化在交流互渗的过程中不断激活并强化着龙作为共享文化记忆的传播动力与效果。龙文化共存于庙堂文化与民间仪式中,通过自上而下的一致信仰获得了跨越阶层的传播与延续。崇龙与屠龙的共有记忆使得龙文化具有绵延不绝的历史活力,崇龙成为主潮反映了中华民族强大的向心力。相对于其他国家的共享文化记忆,中华龙文化特有的崇高美感代表了中华民族倾向于采取乐观积极的姿态达成与自然的象征性和解。中华民族的龙文化既是附着在个体生命体验基础上的鲜活记忆,又作为中华民族的集体认同对象呈现了中华民族自我认知与向外展示的双向过程。共同而持久的龙文化记忆的凝聚性结构构成了中华民族内部互相契合的精神纽带,承载着整个中华民族的文化记忆。

摘要： 宋代志怪小说之中有许多“龙王”题材的故事,这些故事具有明显的时代特征,主要表现为“龙王”故事的佛教底色、“龙王”形象的人格化特征和“龙王”信仰的地域性与商业性特征。宋代的“龙王”故事促进了中国传统龙文化的整合与发展。

摘要： 开发校本课程,弘扬中华优秀传统文化,是深入实施《中小学德育工作指南》、扎实推进学校德育工作的重要抓手。江苏省启东市汇龙小学因地制宜地开发龙文化的校本课程,集思广益启动研究、高瞻远瞩规划内容、凝心聚力建设课程、广辟蹊径落实实施,弘扬龙文化,厚植家国情,让每一个师生的生命都在和润德育的滋养下尽情绽放。

摘要： 龙是中华文化的象征,舞龙文化是中华文化的缩影,是全世界华人的精神寄托.赵健秀在《唐老亚》中刻画了十二岁少年唐老亚是如何从一个厌恶华裔身份的叛逆少年逐渐转变成为一名以华裔身份为荣的爱国少年.唐老亚最开始对舞龙文化的排斥反映了他对于自身华裔身份的不认同,然而在梦境中重现华裔劳工在美国修筑铁路时的艰辛,使他对舞龙文化产生了浓厚的兴趣,也由此重塑了唐老亚对自身华裔身份的认同.

摘要： 该研究从非遗视角切入,分析非遗视角下如何保护和发展舞龙运动,并具体以上海市舞龙运动的发展历程为研究对象,通过分析历年赛事数据,总结上海市舞龙运动发展模式,探讨发展模式的优缺点,提供相关可行性建议,也为其他省市舞龙运动的发展提供可借鉴的经验.上海市目前已经形成几种发展模式:以典型赛事推动普及,专项赛事逐个人群提高;以当地运动队为核心,周边高校为主力军;以政府扶持民间高水平队伍,高水平队伍带动周边高校,高校带动周边中小学.这种发展模式在存在优势的同时也存在教学质量问题及揠苗助长问题,建议政府可以通过合理安排赛事及定期培训专业人员来解决存在的问题.

摘要： 襄阳地处中国的南北交界之处、思想文化碰撞之地,襄阳从城市形成之初就嵌进了龙文化元素,展现在建筑上,形成襄阳的龙文化建筑形象符号;表现在地域、风俗中,形成了襄阳的龙文化精神;更迭在各个时期的帝王将相中,形成了襄阳的龙文化气质禀赋.龙是帝王的形象、尊贵的象征,龙文化的精髓是兼容并蓄、追求卓越、积极向上、自强不息,襄阳的城市发展借助历史的龙文化文脉形成襄阳跨越千古的帝王旅游文化.

摘要： 在中国传统文化中,龙有着重要的地位和影响.以周易的思维追寻龙的踪迹,去了解、探索龙的奥秘,是本论文的指导.在当代，还应当发挥龙文化的凝聚作用。龙文化形成发展的过程，与中华民族的形成融合过程几乎是同步的。在历史上，无论朝代怎样更迭，龙文化的传承始终如一。目前海内外华人均以“龙”为中华民族的象征。因此，在宣传和弘扬龙文化的过程中，应充分发挥其具有的凝聚力和向心力作用。

摘要： 中土龙崇拜在其发展过程中与丝绸之路龙文化发生了关系,尤其是与印度佛教.随着丝绸之路的开通,中土与西域开始了政治、经济、文化上的交往,西域龙文化很早就影响了中土,西域的龙杂耍、龙方术、甚至龙王龙女的故事都对中土的龙文化产生影响,并进而使中土的龙崇拜发生演变.本文整理了中土早期和丝绸之路上国家、民族的有关龙的文献记载,梳理了古代有关龙的想象与观念,区分出哪些是中土古已有之,哪些是属于外来影响.

摘要： 龙作为中华民族的象征，五千年来已深深扎根于所有中国人的心中，形成了具有强大凝聚力的龙文化，龙文化在历史上曾为中国的统一和发展作出了巨大的贡献，它仍为中国的统一和繁荣发挥着自己独有的作用。从夏商周三代，中经春秋战国、秦汉隋唐，到宋元明清，从太上皇印到中国龙玉玺，上溯几千年甚至百万年都可以找到历史的依据和实地证据。它是宝玉石行业高端收藏品的典范，凝聚着文学、美学、历史、文化等诸方面的不可估量的价值。

摘要： 笔者提出，从史料记载来讲，号称“龙师”并以太昊伏羲氏是已知运古社会唯一“龙名”称渭部属的部落联盟首领，从部落图腾讲，太昊伏羲氏的部落是最早以龙为图腾的，从神话传说讲，只有太昊伏羲氏从出生感应到成找大业，都与龙瑞有关，从《周易》开篇讲先天八卦的通篇以龙喻道，流露出后人对首创“龙师”太昊伏羲氏的祟拜，所以笔者认为，人文始祖伏羲是中华龙文化的开山鼻祖。

摘要： 龙,是中华民族的图腾,浸透在政治、文化、艺术、生活各个方面.泸县是龙桥之乡,其代表作是龙脑桥.本文就龙脑桥的文化寓意作一些揣议.当然，我们是历史唯物主义者，从唯物主义史观上说，人类只能顺应自然，适应自然，沪县多为浅溪水流，能通航者少，故很大一部分桥是以龙体为墩的漫水石板桥，这完全是为了适应自然。然而，把并不存在的“龙”作为精神力量加以图腾，且艺术化为一种文化现象，不断升华，形成了数百年来的民俗，这也是顺其自然。既要坚持唯物主义，又要尊重民俗。

摘要： 南京市栖霞区实验小学在特色学校创建过程中，为尊重学生个性发展与文化需求，充分利用学校的龙文化积淀、优厚的学校资源以及丰富的社会资源与社区文化资源，结合学校特点和学生需求，致力于舞龙特色活动的开发和龙文化的营造。学生对龙文化表现出了浓厚的学习兴趣，积极阅读有关龙的故事，亲手绘制龙的形象，吟唱龙的歌曲，特别是对舞龙表演更是情有独钟，随着信息技术的发展，学生借助网络这一资源认识龙、了解龙。基于此，该校将龙文化辐射到语文、音乐、美术、体育、信息各个学科，研发了“金陵龙韵”校本课程。其核心价值是大我、包容、昂扬、灵动、至善。学校组织了金陵龙韵课程纲要的编写和金陵龙韵校本教材的开发,打造了特色活动“盛世龙鼓”,该课程业经历了从选修到必修、从活动到课程、从校内到校外及民俗文化教学课例研讨的发展。

摘要： 水乃生命之源,人类轴心文明的产生与发展,与滔滔江河千百年来的滋润密不可分."埃及于尼罗河流域,印度于印度河流域,巴比伦于幼发拉底河和底格里斯河流域,没有不是如此的"(钱穆).以龙为图腾的华夏文明,起源于川流不息的黄河、长江流域.一曲《龙的传人》歌,就真真切切地唱出了中华儿女的心声:遥远的东方有一条江,它的名字就叫长江;遥远的东方有一条河,它的名字就叫黄河.遥远的东方有一群人,他们全都是龙的传人.rn 贯穿古今、跨越时空、生生不息的中华文明，历久而弥新，从未中断过，这也rn是世界文明史上绝无仅有的一大奇迹。发掘阐寻中华龙文化的起源、现状与发展趋rn势，不仅对中华民族的复兴至关重要，而且对亚洲和世界的和平与发展，也具有十分深远的历史意义。

摘要： 龙门古镇的文化，正是在亦儒亦道的文化背景下，显现出富有特色的水文化精神，表现在龙文化特征和亲水性文化。

摘要： 研究《易经》的人,必定对(宋)邵康节非常熟悉,根据邵康节的《皇极经世书》记载,现在世运正在走东北运,笔者对照东北局势得出以下结论:1.中国和台湾关系为太阳,中国为老阳,台湾为少阳.2.南北韩关系为太阴,北韩为老阴,南韩为少阴.正所谓易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象为八卦,四象为老阳,少阳,老阴和少阴.东方哲学的最高境界是道德和艺术，其中释(佛)和道是最能解释造化(东方哲学里头，佛道本为一体)，因为包含有因果关系，前因后果等等。西方哲学的最高境界是科学和宗教。易经里头是认为宇宙间是有这么一个主宰，用西方的角度看是上帝，用东方的角度看是造化，这两者在易经里头是没有冲突的。笔者认为，第三次世界大战必定是个经济民生大战。八十年代的经济四小龙成功法则很难在中国这个大国继续复制。除了在传统外销，中华人民共和国更应该借助本身的政治和军事力量，让龙文化再次抬头。乾卦第四爻:或跃在渊，无咎。正好说明龙的文化所面临的抉择。

摘要： 本发明涉及一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括基座，基座的四周均设有入口，且基座的四角处均设有第一立柱，第一立柱的顶端架设有第一顶板，第一顶板上设有参观区，参观区上方设有准备区，准备区的上方设有体验区，体验区的顶部设有提升装置，基座的中部设有组合通道，且组合通道的上端依次穿过参观区、准备区和体验区并与提升装置连接，组合通道位于基座处、参观区、准备区以及体验区的部分均设有至少一个电动移门，第一顶板的上端四角处以及参观区和准备区的顶部四角处均设有锥形卡块，参观区、准备区和体验区的底部四角处均设有卡槽。本发明相比传统的文化体验平台而言，服务更加的完善和人性化，有效的提高了平台的用户体验。

摘要： 本发明涉及一种一种陈列文化遗产用展示柜保护文化遗产的方法；好展示柜包括柜体、加湿系统和除氧系统，柜体包括上柜体和下柜体，上柜体内设置有展示台、温度传感器、湿度传感器和含氧量传感器，加湿系统和除氧系统设置在下柜体内；加湿系统包括第一循环气管、以及设置在第一循环气管上的第一气泵、水箱、干燥室和加热器，第一气泵通过两条管路分别与水箱和干燥器相连后、然后与加热器相连，并在第一气泵与水箱和干燥器的管路连接处设置有第一换向电磁阀；除氧系统包括第二循环气管、以及依次设置在第二循环气管上的除氧器、第二气泵和冷却器；本发明的陈列文化遗产用展示柜，有效提高文化遗产的保存效果和周期，防止其表面氧化、风化、开裂和长霉情况。

摘要： 本发明公开了文化宣传的太阳能路灯及其文化宣传系统，包括定位座，定位座顶部的两端均固定设有灯杆，两个灯杆的一端均固定设有灯头，两个灯杆外壁的一端均固定设有定位架，且两个灯杆外壁的一端分别与定位架顶部的两端固定连接，本发明通过物联网控制器给锂电池充电，通过物联网控制器控制灯头和洗墙灯，物联网控制器有光控开关和时控开关功能，同时加装流量卡，通过4G信号发送模块到后台服务器，可以远程开关灯头，调节亮度，钙钛矿板发电不受局部遮挡的影响，同等面积下钙钛矿板的发电效率要高于硅晶板，增加钙钛矿板发电效率，且可以在钙钛矿板上做各种图案，既可以展示，又可以发电增加钙钛矿板的工作效率。

摘要： 本发明涉及文化体验设备领域，具体是一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括：底座和体验屋，所述体验屋与所述底座转动连接；旋转支撑机构，所述旋转支撑机构设于所述底座与所述体验屋之间；移动机构，所述移动机构设于所述底座内侧；其中，所述旋转支撑机构包括：支撑组件，所述支撑组件转动连接设于所述底座内侧；缓冲组件，所述缓冲组件设于所述支撑组件与所述体验屋之间；调节组件，所述调节组件设于所述支撑组件与所述底座之间，通过设置旋转支撑机构，利用调节组件与支撑组件配合实现体验屋的旋转，并通过移动机构实现装置的移动，使装置不但能够防止人们体验时发生拥堵，而且使得人们体验更加快速，为人们提供了方便。

摘要： 服务于乡村文化产业的文化产品虚拟制作方法及系统。本发明公开了一种服务于乡村文化产业的系统，包括通讯连接的客户端软件、服务器、增强现实AR眼镜、虚拟现实手套，其中，客户端软件包括文化信息采集模块、文化产品模型库、仿真模拟体验模块，文化产品模型库的信息发送至增强现实AR眼镜并在增强现实AR眼镜进行显示，穿戴有虚拟现实手套的用户通过点击选取目标模型，通过手腕动作完成仿真模拟体验。这种系统寓教于乐，能够极大地帮助广大民众快速认识、了解中国传统文化、尤其是传统手工艺品的产生过程，有助于乡村传统文化的推广及复兴。

摘要： 本发明公开了一种应用于文化产业园的文化体验装置，包括底座，所述底座上表面对称焊接有一号支杆，所述一号支杆一端固定连接有箱体，所述箱体内腔顶部安装有调整机构，所述调整机构下方安装有安装机构，所述安装板一侧安装有显示机构，所述显示机构一侧安装有座椅机构，本发明通过控制面板控制伺服电机输出端的正反转，从而使收卷辊对尼龙绳收卷，从而对平板电视的高度进行调整，并通过底板与滑轨滑动连接，而且连接板与二号滑槽滑动相连，来辅助平板电视高度的调整，可根据不同身高的观看人进行调整，使用体验性好，人坐在座板上时，并对座板的高度进行调整，使用舒适，不会产生疲劳感。

摘要： 本实用新型涉及玩具设计技术领域，一种具有文化启发功能的文化教学玩具，包括收纳盒和遮挡板，所述收纳盒的上表面固定安装有遮挡板，所述收纳盒的上表面设置有第一堆积块，所述第一堆积块包括第一连接块，所述第一连接块的外表面设置有第二连接块，所述第一连接块的内部设置有空槽，所述空槽的内部设置有第一弹簧，所述空槽的内部安装有滑块，且第一弹簧和滑块固定连接，所述滑块远离第一弹簧的一侧固定连接有连接架。本实用新型文化启发功能的文化教学玩具便于拆卸，放置在收纳盒上可以闭合，且更加稳定，此外现有的文化启发功能的文化教学玩具便于组装，功能增多，有利于儿童动手能力的发展。

摘要： 一种中国生态龙文化的打造方法，其特征是：利用大自然生长具有生命力的林竹藤茎草，采取设计、培植、拼组、弯压、吊扎、嫁接、支撑、修剪、绘画方法。提供一种打造时间快、生长周期短，开发地域广、观赏价值高，安置就业多、社会效益、经济效益好的绿色中国生态龙文化打造方法。

摘要： 本实用新型公开了一种拼接式稻草龙文化创意展品，包括龙身，所述龙身的一侧设置有龙头，所述龙头的侧面设置有龙眼，所述龙眼的侧面设置有龙嘴，所述龙嘴的侧面分别设置有两条龙须，且两条所述龙须相对于龙嘴对称设置，所述龙嘴的内部设置有龙牙，所述龙牙的侧面设置有龙珠，所述龙珠的内部设置有龙珠内灯，所述龙珠的底端设置有龙肚，所述龙身的另一侧设置有龙尾，所述龙身的顶端设置有龙鳍，所述龙身的底端从左至右依次设置有龙前爪和龙后爪，所述龙身的内部设置有固定头，所述固定头的侧面设置有固定头连接带，所述固定扣的内部设置有蓄电池，该装置通过固定头和固定扣以及蓄电池闪光灯泡等的设置达到便于拼接运送和增加明亮度和色彩的目的。

摘要： 本实用新型提供一种提高观展效果的龙文化文创产品互动展示设备，包括底座；所述底座为十六边型；所述底座顶部中间一体式设置有中间柱，且中间柱顶部外侧设置为轴肩结构并通过设置圆锥滚子轴承活动设置有八边梯棱壳；边板和八边梯棱壳的设置，为展示设备提供了立体感强的展示功能，可以在边板内外两侧以及八边梯棱壳的外侧放置或粘贴文化宣传产品以及各种演示文稿，同时直流电机和安装架为八边梯棱壳提供旋转功能，可以进行旋转展示，增加吸引力，边板通过拼接安装，方便拆卸更换以及清理。