民俗体育

摘要： 采用文献资料、个案研究等研究方法,以共生理论为理论基础,辩证分析了八婺民俗体育与区域文化的共生关系和两者的融合发展路径.研究发现:八婺地区民俗体育与区域文化存在较好的共生关系.民俗体育与区域文化融合发展的路径为:促进共生单元的能量生成与供给;生成运行高效的共生机制;构筑连续共生、互惠共生的理想模式;培育融合发展的优良环境.

摘要： 岭南民俗体育产业企业是弘扬传承岭南民俗体育文化的重要抓手,困扰其发展的问题必须加以重点解决。在系统总结当前岭南民俗体育产业企业发展现状的基础上,提出可能存在的岭企业普遍规模偏小、新型冠状肺炎疫情冲击强烈、融资困难、对于岭南民俗体育文化的挖掘不够等四个问题,并进而提出了下大力气支持岭南民俗体育产业企业做大做强、支持岭南民俗体育产业企业转型升级、优先解决岭南民俗体育产业企业融资困难问题、从根本上营造促进岭南民俗体育产业企业发展的良好氛围等对策措施。

摘要： 文章采用文献资料法、调查访问法及居民口述法等研究方法,对武陵山区秋千文化的起源发展及传承进行阐述、展示形式与文化意涵、当下传承困境进行剖析,了解武陵山"秋千"的文化特色。研究表明:"龙"是中国民间自古以来对神灵的崇拜,华夏民族自称为龙的传人,对龙的崇拜源于人民内心深处,逐渐形成了一种文化体系—"龙文化";秋千的起源可追溯到战国时期楚国人对屈原的缅怀,对其源追述,秋千从战国时期开始逐渐向长江以南的地方蔓延,在此过程中发生了些微的变化,融入了地方特色文化,特有的文化习俗,武陵山亦是如此。然而,如今武陵山片区民俗体育的流失较为严峻,失传的趋势逐渐增加,对其的发掘、补救、保护及发展传承工作已迫在眉睫。

摘要： 民俗体育文化是传统乡村重要的文化事项,伴随着乡村的现代转型,民俗体育文化面临着危机,其生存发展举步维艰。新时代,乡村振兴为民俗传统体育文化带来新的历史契机。纾解路径:加强传统乡村的保护力度,重塑民俗体育生存环境;重铸民俗体育文化精神,弘扬民俗体育文化的时代价值;守护民俗体育传承的生存空间;促进文化主体价值观念转变,夯实民俗体育文化认同根基;加强人才队伍建设,培育民俗体育文化新活力;淬炼地域文化品牌,助推新型产业形成;民俗体育发展与学校对接,加强民俗体育项目传播与知识教育;引入现代数字技术,拓宽民俗体育文化多元化的传播方式。

摘要： 以赣州鲤鱼灯这一传统民俗体育项目为例,文章运用文献资料法、实地考察法、专家访谈法等研究方法,梳理了赣州鲤鱼灯的起源与发展,分析了赣州鲤鱼灯的文化价值与人文内涵,结合赣州鲤鱼灯在保护和传承中所面临的困难与问题,试图从重视传承人培养、加大经费投入、建立网络传承平台、提高大众认可度等方面提出了相关改进建议,使得鲤鱼灯这一传统民俗体育项目得到更好的保护与传承。

摘要： 市场经济发展对少数民族民俗体育的继承与发展提出了新的挑战,诸多原生态的民俗体育正在悄然变化,在历史长河中逐渐埋没甚至消失。台江县反排木鼓舞面临生存环境的变化,对继承与发展提出新思路,该如何克服当下窘境,是值得人们思考的问题。本文以文献资料法、逻辑分析法、实地考察法对反排木鼓进行论述。首先对反排木鼓舞进行概述,其次对反排木鼓舞的现实窘境进行分析,最后提出有益于反排木鼓舞继承与发展的融合式发展策略,力求突破窘境,开辟反排木鼓舞新的可持续发展道路。

摘要： 采用文献资料、田野调查等研究方法,对樟湖镇民俗体育游蛇灯活动的现代传承进行研究。结果表明:游蛇灯活动现代传承的主要载体是元宵节,图腾崇拜与宗教信仰是其活态传承的内在精神动力;以社区组织为主体的治理模式推动游蛇灯按照文化传承者的生活需要进行传承发展;适度的开发利用使得游蛇灯文化更具时代价值。

摘要： 文章运用文献资料法和逻辑分析法等,对苗族民俗体育项目进行概述,阐述了贵州苗族民俗体育文化的价值,依据传承发展困境提出传承发展对策。主要困境:对民俗体育文化缺乏正确认识、传承人缺失、缺乏政策支持、民俗体育文化产业开发层次低等。发展对策:加强宣传教育、注重培养专业传承人、加强政策保护、提升产业层次等。

摘要： 国家与民俗体育传承人关系,直接影响到国家与民俗体育传承人各自的角色定位,影响着传承人主观能动性的发挥和国家社会动员能力的提升,事关“非遗”保护的实效和中华优秀传统文化的传承。分析了传承人对其舞狮人身份的认同流变,并透过舞狮传承人对此身份认同的演进、变化,探讨了国家与舞狮传承人关系变迁的内在逻辑。研究认为传承人对其舞狮人身份的认同是国家建构与其自我反思性建构的动态过程,从传承人对舞狮人身份的初识、搁置、确立再到合法性权威获取的发展过程中,呈现出传承人对其舞狮人身份的认同由计划性认同、拒斥性认同、认同调适逐渐走向合法性认同的演变;反映了国家和舞狮传承人关系由自主发展到合作共赢发展的流变,国家在其中始终扮演着主导者的角色。

摘要： 新时期加快推进我国民俗体育的生产性保护意义重大,更是推进体育强国建设的重要组成部分。本文以皖北隋唐大运河流经区域民俗体育的发展为主要研究内容,深入分析皖北隋唐大运河流经区域民俗体育传承和发展现状及制约因素。研究发现:皖北隋唐大运河流经区域民俗体育发展的困境,主要体现为交通与区位优势不明显,经济发展相对缓慢、村镇经济容量低、村镇治理能力不强等方面。研究认为:皖北隋唐大运河流经区域民俗体育的生产性保护应从积极融入城市区位发展,民俗体育的发展、传承应体现出地区特色,增强自身活力,积极培育壮大民俗体育协会等方面加以实现。

摘要： 当前中国正处于走向公平和可持续发展的社会转型期,新时期的全民健身发展内涵必须坚持以增强人民体质、提高健康水平为根本目标,满足人民健身的新期待"对日益增长的多元化体育文化需求".通过"全民健身"与"民俗体育"二者之间的特点,探寻二者在健康中国建设和传统文化传承工程之间的联系,并提出新的研究思路,为全民健身和文化传承建言献策.

摘要： 2016年5月,国务院办公厅颁布了《关于强化学校体育促进学生身心健康全面发展的意见》[国办发(2016)27号].明确指出:"改革创新体制机制,广泛普及性体育活动,全面提升体育教育质量,大力营造校园体育文化,全面提高学生体育素养,健全学生人格品质."民俗体育作为农耕文明积淀的产物,俨然成为学校体育亟待挖掘、整理和传承的沃土.基于此,本文对社会学视角下民俗体育教育传承的发展困境,时代背景,影响因素和发展路径等方面进行系统梳理和归纳分析,旨在探寻民俗体育与学校体育耦合机制,促进理论与教学的协同发展,实现学生体质提升和民族文化的认同的双赢.

摘要： 民俗体育是中国体育的根与魂,是中国传统文化的重要组成.近年来,随着城镇化的快速发展和乡村社会生活空间的解构与重组,民俗体育生发、传承的场域受到巨大冲击,民俗体育传承、保护面临严峻挑战,凸显为一个严肃的时代议题.在城市化不可逆转的背景下，民俗体育的传承应注重与城市融合，坚持生产性保护；注重传承载体的现代性转化；注重政府对民俗体育传承的政策鼓励、引导，传承社会机制的创新，传承精品项目、品牌商品的塑造和国际化传播能力的涵养。建议城市基于城市地缘资源，积极挖掘、利用民俗体育涵养城市文化多样性、增强居民认同感、塑造城市特色、活跃城市消费，拉动经济转型。民俗体育对城市化的冲击应积极应对，全面、系统地研究城市化背景下出现的传承新特点、新规律，特别是要加强对典型案例的研究和经验提升，以为民俗体育的传承提供顺应时代背景、具有时代意识的战略性理论指导和实践支撑。

摘要： 本文运用了文献资料法、调查访问法等方法,结合国家体委《全民健身计划纲要》,依据社会发展规律和满足人们精神文化生活的需求,分析湖南省少数民族民俗体育项目特征和优势,探讨出更具有民族特色并更适合全民健身需要的湖南省少数民族民俗体育项目,提出相应的发展对策,为更好的传承和发展湖南省少数民族民俗体育和更好地推动湖南省少数民族地区全民健身具有现实的意义.

摘要： 目的:调查山西临猗县民俗体育项目的种类以及当地的开展现状,了解当地的特色民俗体育以及传承状况,便于人们认识当地民俗体育的发展现状,积极保护和发展民俗体育. 方法:采用文献资料法、问卷调查法等对山西临猗县民俗体育的传承以及发展现状进行调查研究.结果:临猗县节庆类民俗体育项目种类繁多,多达50余种,但参与率较高的仅有风筝、高跷、秧歌、舞狮、舞龙、登高、抬花轿等如今流行的项目;生产类民俗体育项目稀缺,仅拔河、掰手腕、甩石子等项目参与度较高;生活类民俗体育项目中秋千、跳绳、踢毽子等喜闻乐见的项目仍然吸引民众参与;益智类民俗体育项目中只有五子棋仍受群众青睐;儿童类民俗体育项目也种类繁多,多达30余种,同样参与率较高的仅有打弹弓、丢手绢、滚铁环、翻跟头、跷跷板、捉迷藏、跳格、滚玻璃球、蹦蹦跳等85后喜闻乐见的儿童项目;而被认为可能消失或者已经消失的项目均是多数鲜有听闻的当地民俗特色体育项目. 结果与结论:随着时代的发展、人民生活水平的提高以及城市化的向前推进,山西临猗县的地方民俗体育文化传承逐渐断层甚至消失,多数地域文化特色的民俗体育文化消失殆尽,建议政府可以考虑推进地方民俗体育项目进校园,在学校体育课上进行推广,在学生学业紧,学习压力大的同时,接触一些有趣的民俗体育游戏不失为一种解放城市学生学习压力的良好手段.

摘要： 本研究通过文献资料法、实地考察等研究方法,以"海上丝绸之路的起点"松口为切入点,对客家民俗体育文化交流进行研究.针对客家人漂洋过海,遍布海外的现实,提出客家民俗体育文化交流的对策:海外客商应发挥客家民俗体育文化资源优势,带动其他相关产业的快速发展;客家民俗体育文化交流是实施丝绸之路经济带建设的有效途径;客家民俗体育文化交流应该发挥孔子学院作用,传播中华传统体育文化,同时借力海上丝绸之路经济带"走出去";梅州应该充分利用梅县松口"海上丝绸之路"的影响,积极的发展梅州客家民俗体育.

摘要： 为避免传统民俗体育“根”性文化流失，本文以非遗项目花棍舞为个案进行分析，构建一条适应时代性文化菜单及大众感知体验的民俗体育文化认同创新路径，此理论探索为民俗体育在现代社会中顺利转型，继续服务民众的生活与生产抛砖引玉。研究阐明，社会流变引发民俗体育异化，导致“根”文化的流失严重。民俗体育传统的“复兴”需要人们与时俱进建构文化认同创新路径。继承与维新的语境使人们认识到，回归中国元素的内容路径、建构文化生态的形式路径及打造多元身体的技术路径，有利于从宏观、中观与微观三个层面强化民俗体育的文化认同。而作为初步建构的文化认同框架，在具体实践操作中更多的规律与特质还有待研究与进一步论证。

摘要： 本研究通过对巴蜀地区民俗体育文化进行研究，探究其形成、特异性、适应性，试图管中窥豹，剖析巴蜀地区民俗体育文化的内核，窥探其文化根源。为新时期体育文化建设及体育产业的发展提供参考和依据。研究表明，道家文化对巴蜀地区民俗体育文化的形成及现状影响深远，蕴含着浓厚的传统中国养生文化元素。舞蹈在巴蜀地区民俗体育中占据重要位置，多种舞蹈形式都缘起于民间祭祀风俗或丧葬仪式，其节奏分明、情绪复杂而饱满。在巴蜀地区，中老年人是参与民俗体育活动的主力军，年龄区间在40 到65 岁的受访者中，民俗体育活动的参与度与年龄呈现正相关性。巴蜀地区，特别是其远郊县及农村的社会形态仍属于传统的乡土社会，巴蜀地区民俗体育文化亦具有明显的乡土性特征。巴蜀民俗体育种类多种多样，但在形式上都具有娱乐性和非对抗性的特征。凶险复杂的地理环境使古代巴蜀人民在科技欠发达的情况下对自然充满畏惧,其程度尤甚于其他地区，这使得巴蜀地区的民俗体育文化充满了顺应自然的哲学意味，同时具有一定的巫蛊文化色彩。与国际主流休闲体育文化所具有的排他性不同，巴蜀地区休闲体育文化具有明显的包容性和适应性。在应对全球化背景下休闲体育文化趋同的危险方面，巴蜀地区休闲体育文化保留了鲜明特色，具有可借鉴性。相对于国内其他文化区域，巴蜀地区民俗体育得到了较好的传承和保护。巴蜀地区由于地域上的封闭性,其文化体系下的少数民族地区受汉族文化的影响较小，多种古老的民俗体育活动及其文化得以较好的保存，比如土家族古老的丧葬舞蹈“撒叶儿嗬”。

摘要： 民族文化是一个民族存在与发展的身份符号，是区别于其他民族的认证标码，亦步亦趋带不来发展，应该提高民族意识，自上而下的通过新的平台和形式，为羌族民俗与体育文化的传承与发展提供有利条件。羌族人民需要提高自身民族素养，尊重和保护本民族文化与传统民俗，加强宣传教育，利用学校、单位、社区等进行民俗体育的推广，利用宗教信仰、盛大节日为民俗体育提供展示平台。以历史为轴，思考羌族民俗体育发展的路径，了解不同时期羌族民俗体育发展的概况；借鉴其他民族的方式方法，依托现代科技手段，为羌族民俗体育的传承与发展搭建新的历史平台。

摘要： 本文基于文化变迁的视角,以民俗体育为研究对象,运用文化学的相关理论对民族体育的艺术表现形式展开讨论.研究认为,中国的民族体育作为一种特色鲜明且形式多样的行为民族文化,都展现出巨大的独特魅力.随着社会的发展及经济的繁荣,民族体育文化也散发出了其独特的魅力.要合理解决好民族体育文化传承与发展中的问题,才能使中国民族体育文化发扬光大,走向世界的舞台.

摘要： 本申请公开了一种民俗类非物质文化遗产影像宣传展示装置，包括调节机构、密封保护机构和清洁机构，所述调节机构包括底座、固定板、二号伸缩杆和轴承，所述底座与一号伸缩杆转动连接，所述一号伸缩杆与一号连接板转动连接，所述固定板与底座表面固定连接，所述二号伸缩杆与固定板固定连接，且二号伸缩杆与三号连接板固定连接，所述轴承与一号连接板固定连接，且轴承与四号连接板转动连接，所述四号连接板与二号连接板固定连接。通过一号锥形齿轮带动螺纹杆转动，从而带动套块沿螺纹杆进行上下运动，通过擦拭板对夹层玻璃壳表面进行擦拭清洁，减少人员的劳动量。

摘要： 本实用新型公开了一种民俗文化景观装饰折叠纸屋，包括多个纸质房屋单体和多个四角亭，相邻所述纸质房屋单体通过粘合剂粘结，所述纸质房屋单体包括墙体以及屋顶，所述墙体为纸板折叠而成的矩形中空结构，所述屋顶为纸板制成且可拆卸连接在所述墙体的顶部，所述房屋单体上设置有所述四角亭。达到的技术效果为：通过本实用新型的一种民俗文化景观装饰折叠纸屋，折叠前占用体积小，极大地降低了运输成本，可迅速组装，能够显著的提高传统建筑等民俗文化景观的展示效果。

摘要： 本实用新型涉及民俗文化衍生品技术领域，具体为一种具有调节高度功能民俗文化衍生品展示架，包括装置本体，包括放置架本体。本实用新型通过设置有卡合板、通槽、第一压缩弹簧和卡合架，使得使用时，通过握住卡合架向内拉动，此时卡合架做向内的运动，并带动第一压缩弹簧压缩变形，当卡合架向内运动至一定位置后，卡合架不再与卡合板卡合限位，此时可通过握住放置板上下抬升移动，进而调整放置板在固定板内的高度，当调整完成后，停止对放置板施力，此时第一压缩弹簧复位，带动卡合架复位，进而使得卡合架与卡合板保持卡合状态，进而对放置板和固定板之间固定，操作方式简单便捷，提升了本装置的实用性。

摘要： 本实用新型属于民俗工艺展示板技术领域，涉及一种礼仪文化课堂上使用的民俗工艺展示板，包括支撑台、第一轴承和第一转轴，还包括活动台，所述第一轴承固定连接在支撑台上表面，所述第一转轴穿设在第一轴承中，所述活动台固定连接在第一转轴上端，所述活动台上表面固定连接有电机。其有益效果是，该礼仪文化课堂上使用的民俗工艺展示板，通过设置传动组件，当人们需要对展示板本体的角度进行调节时，人们只需要通过转动把手，从而带动第二螺纹柱转动，在第二螺纹柱和螺纹帽的配合下，从而带动支撑杆移动，在第一连接块和第二连接块的配合下，方便了人们对展示板本体的角度进行调节，减轻了人们的工作压力。

摘要： 本实用新型公开了一种悬臂式小型民俗文物防潮罩壳，涉及民俗文物领域，包括伸缩固定框和缓冲机构，所述伸缩固定框一端安装有螺纹杆，且伸缩固定框内壁安装有防滑垫，所述伸缩固定框一端开设有卡槽，且卡槽一端安装有支撑臂，所述支撑臂一侧开设有滑轨，且滑轨一端安装有固定杆，所述支撑臂内部安装有液压缸，且液压缸上端安装有液压杆，所述液压杆上端开设有螺纹孔，且螺纹孔上端安装有稳定块。本实用新型通过设置的保护罩和透气孔，可以在装置中使用保护罩对文物进行保护的同时通过透气孔可以有效地保持保护罩内部的空气与外界空气的流通，使得保护罩内部不会因为温差造成冷凝水，起到防潮的作用。

摘要： 本申请公开了一种民俗木版年画的手工拓印装置，属于手工拓印装置技术领域，包括支撑机构，支撑机构的上方固定安装有多个第一弹簧，第一弹簧的上方固定安装有多个支撑柱，支撑柱的内侧开设有轮槽，轮槽内转动连接有多个第一转轮，多个第一转轮之间可拆卸连接有刷墨滚筒，刷墨滚筒的一端固定安装有第一转手，轮槽内转动连接有多个第二转轮，多个第二转轮之间固定安装有压轴，压轴的一端固定安装有第二转手，压轴上可拆卸安装有多个连接架，连接架的底部固定安装有压板。该手工拓印装置，通过第一弹簧的弹力使支撑柱可提拉，可调节的支撑柱可根据不同厚度的年画进行拓印，方便不同年画的拓印使用。

摘要： 一种具有立体感民俗体育旅游的人文创意宣传装置，本实用新型涉及宣传装置技术领域，承载板的顶面左侧固定设置有放置座，放置座的内部等距固定设置有数个分隔板；承载板的顶面上固定设置有展示箱，展示箱的前侧壁中开设有开口，展示箱的前侧固定设置有灯带，展示箱的内部设置有转杆，转杆的左端与展示箱的左侧内壁旋接，转杆的右端旋接穿过展示箱的右侧壁后，与摇手固定连接，转杆的外周壁上左右固定套设有一号伞齿轮，展示箱的上侧内壁上通过轴承左右旋接有转轴，转轴的下端均固定套设有二号伞齿轮，转轴的外周壁上均固定套设有展示柱，能够将要宣传的内容旋转，从而进行立体化的展示，增强了宣传效果，有利于体验者感受民俗体育文化。

摘要： 本实用新型提供了一种具有VR功能的民俗体育旅游的创意宣传装置，包括：底板、防护板、加强板；所述底板呈矩形板状结构；所述防护板设置在底板的上部，且防护板与底板通过焊接方式相连接；所述加强板设置在防护板的侧部，且加强板与防护板通过焊接方式相连接；所述挂钩设置在防护板的侧部，且挂钩与防护板通过焊接方式相连接；所述支柱设置在防护板的中部，且支柱与防护板通过焊接方式相连接；所述扬声器设置在防护板及支柱的内侧，且扬声器与防护板及支柱通过嵌合方式相连接；通过对现有装置的改进，具有结构简单、宣传效果好、使用方便的优点，从而有效的解决了本实用新型在背景技术一项中提出的问题和不足。

摘要： 本实用新型提供一种具有立体感民俗体育旅游的创意宣传装置，包括外架，插管，后罩；所述外架为立式安装架，其顶部长方形边框中通过底部的第一旋转轴在加体顶部边框中转动配合有展示板；所述插管为塑料材质，且为三处，它们呈均布排列的方式贯穿并胶熔于外架中间部的梯形底罩的一侧倾斜面贯穿孔中，就可以使内部展示板向后旋转落下，这样就可以使展示板由垂直样式变成了水平样式，使其由原来较高垂直样式，变成了较矮的水平样式，有利于向展示板内通过插装的方式使宣传物品得以方便插装，并且插放完毕后，使其向上再次旋转，恢复到原来的垂直展示状态，“联动样式”的限位机构又可以将其垂直展示时的状态限位，防止自然下落。

摘要： 本实用新型提供一种民俗体育项目用环绕式毽子回传装置，包括支撑圆环、牵引绳固定杆和牵引绳；所述支撑圆环的底部活动嵌入安装有一个牵引绳固定杆；所述牵引绳固定杆的底部固定连接有一根牵引绳。支撑圆环的设置，有利于踢毽子的方便性，在踢毽子时可先将毽子用牵引绳的底端绑紧，然后即可开始踢毽子，如果毽子向外侧踢出，因为牵引绳的拉紧毽子不会向外侧飞太远，而且还会被牵引绳拉回支撑圆环底部，这样就不需要去捡毽子，玩起来更加轻松，在踢毽子时牵引绳受力还会带动牵引绳固定杆在支撑圆环底部环形移动，从而不断改变毽子的垂直位置，提高游戏难度和游戏兴趣，而且只要路人距离本装置两米以上也不容易砸到路人。