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第二届传统文化与生态文明国际研讨会

第二届传统文化与生态文明国际研讨会

  • 召开年:2011
  • 召开地:西安
  • 出版时间: 2011-10

主办单位:中国环境科学学会

会议文集:第二届传统文化与生态文明国际研讨会论文集

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  • 摘要:网上图纸现场断五黄大煞双临宫,反弓三剑对门庭.水破天心还不算,刀煞双飞跳火坑.传统的风水堪舆学.讲究五大要素,就是龙.砂.水.穴.向.以来龙发脉为主,以来水口分阴阳定局先天后天八卦的关系,龙分四式,五行合局.七星打劫定珠宝线,八宫行龙.十二双山,二十四山.穿山七十二龙分阴阳.格龙定位.分出正神龙,零神龙.延年位低洼,生气位塌陷深坑,凶星泛滥,这些都是凶兆的特征。当各路凶煞凶星汇聚时候,每个凶星都有都带着不同凶气和有害磁场。增加凶的元素凶的提前量。这就要求每个风水师必须掌握要风水的基本加快要领。还要学会变通,融合各派风水并运用老祖先留下的智慧:与时俱进科学健康的发展风水堪舆学。弘扬国学以德为本。造福于民服务于众。
  • 摘要:老子曰:"三生万物."数学上也讲:两点只能成一线,而三点才能成一面.俗话说:"成事在三."故决定一个事物成功的主要因素,必须起码具有三个基本支点.所以,对一个人、家庭或单位来说,命理,造化,风水,任何一点出现重大问题或有违大理,都必然导致整体失败,三者哪一个都很重要。其中甚至伤命,对这三者要全面发展,不要极端,三者互相影响,共为整体。三者优而平衡,则是人们最求的最佳境界。
  • 摘要:《周易》"小成图"是从《周易系辞传》"四营而成易,十有八变而成卦,八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣"中,熟读深思,刻苦专研,逐渐从中发现"八卦而小成"的具体内容,通过多人多年实验证明它的应用功能(另见《周易小成图应用实验录汇编》).可知"小成"是与"大衍"相对.《周易系辞传》原有赞词曰:"其称名也小,其取类也大,其旨远,其词文,其言曲而中,其事肆而隐,因贰以济民行,以明失得之报."何其淋漓尽致,描绘如画也.《周易》“小成图”的发现,是为了探索古圣创易的原始方法。首先发现了大易“阖阴往来“四象之原理,证之六十四卦,若合符契。再读《周易系辞传》末章“近而不相得则凶、或害之、悔且吝”。如获至宝,喜不自胜。周易小成图风水应用法,一为小成图预测风水,占具起卦,按象数判断即是。一为用小成图建筑风水,峦头砂水,仍然以传承山环水抱,藏风聚气之原理为用,理气方法用至简至易的“小成图”怖局。“小成图”养生之应用,如《黄帝内经》上古天真论曰:“上古有真人者,提掣天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,是故寿蔽天地,天有终时,是谓道生。”《老子》曰:“有国之母,可以长久,是谓根深固蒂,长生久视之道。”
  • 摘要:进入现代社会,特别是"五四"时期以来,整个社会受到西方文化的冲击,加上本土传统文化的失落,国人面临身份认同的焦虑,在西化与传统的交逼下,形成的国粹型、复古型、伪古型等身份的价值取向值得深思.尤其是在狂风暴雨式的中国现代化进程中,中国的文化传统,一直受到无情的攻击、毁坏,直至被撕成碎片.在全民身份认同的焦虑中,如何破除文化传统的屏障,重新构建国人身份,是当前燃眉之急的要务.解决文化认同的有效途径:顺道有德是国人身份的自然彰显,要弘扬中华传统文化,形成民族精神的向心力。发展市场经济,培育人文关怀。通过自愿选择,理性辩论,自发地生成文化认同。弘扬传统文化,构建社会主义和谐社会,使文化与国家身份问题得以解决,身份认同焦虑有效缓解,归根到底,是整个社会、整个民族的事情,它需要知识分子、官员、民众的理性辩论、良性互动,需要人们正确地认识自己与国家的道德目标和现实利益,并自由地做出明智的选择。
  • 摘要:本文首先论述了应对自然灾害类突发公共事件的科技传播政策法规的界定和意义,然后论述了近年来中国应对自然灾害类突发公共事件的科技传播政策法规的现状,指出了其中的成绩和不足,最后本文对完善中国应对自然灾害类突发公共事件的科技传播政策法规建设提出了对策和建议:应该推动已有的应对自然灾害类突发公共事件的科技传播政策法规的贯彻落实,从而提高应对突发公共事件的科技传播能力。建议国家参照我国己经颁布的突发公共事件方面的应急预案等政策法规,制定《应对突发公共事件的科普应急预案》(简称《科普应急预案》)。
  • 摘要:对传统知识和遗传资源予以保护,充分实现其传统知识和遗传资源上的利益,符合自然法上的公平和正义理念.也为能传统部族创造实现生存权、健康权、发展权等基本人权条件.笔者遵循以知识产权制度保护传统知识及遗传资源的思路,在参考相关资料的基础上,对国内外关于上述基本问题的探讨予以梳理,为我国知识产权战略研究提供参考.对传统知识和遗传资源予以保护,充分实现其传统知识和遗传资源上的利益,符合自然法上的公平和正义理念。从人权角度讲,也为能传统部族创造实现生存权、健康权、发展权等基本人权条件。我国传统知识保护所应采取的对策:以现有的知识产权体系保护传统知识,以特别机制保护传统知识,以习惯法保护传统知识。
  • 摘要:梁启超在《新民说》中对权利有着重要的现代性言说,权利观的确立对于现代个人观和中国现代性的建构具有重要意义.他在《新民说》中表达的权利观有别于西方的权利观,蕴含着国家与个人内在紧张关系,其既反映其对中国传统儒家的强烈依恋,又有对近代西方文明的热切推崇,这种复杂的心态是时代问题的反映.最终,新民人格以国家权利为最终目标,从而回答了时代的问题.
  • 摘要:近年来,随着我国经济的快速发展,我国的城市化进程越来越快.城市的规模越来越大,大城市的数量越来越多.随着快速的城市化进程,城市的面积不断的扩大,城市人口显著的增加,人民的生活水平不断提高.然而在城市面积扩大以及人口增加的同时也随之引起了土地利用的改变,水污染、固体废弃物污染、重金属污染等一系列的生态环境问题,这些生态与环境问题严重影响着人民的正常生活和健康.生态学是一门研究生物与环境相互关系的科学,为了从根源上解决这些城市发展过程中产生的生态与环境问题并且使城市的发展处于可持续发展的框架下,需要利用生态学思想合理的规划和建设城市.
  • 摘要:崇明是国际知名的旅游生态岛,生态旅游建设是几年来崇明建设的重中之重,但笔者也同时注意到了其中一些问题.本文通过对崇明旅游总体规划的理解和对当前崇明旅游现状的认识,从生态旅游规划的视角出发,认为崇明在大力推崇生态旅游的理念和规划时,缺乏对文化旅游资源进行生态的挖掘及开发,问题提出后,文章继而进行了对崇明老街历史文化旅游生态开发的可行性探索——首先通过调研队对崇明现存的老街进行梳理,并且对崇明老街所蕴含的丰富历史文化内涵进行归纳,对老街历史文化旅游开发的现状以及其发展机遇的分析,本文认为崇明老街具有丰富的历史文化生态旅游开发价值,是崇明建设旅游生态岛的重要部分.
  • 摘要:本文阐述人口老龄化背景下建设和谐社会必要性和重要意义;提出政府、全社会、家庭和老年人自身关注老龄问题,关爱老人具体设想.解决中国老年人养老问题的有效途径是:建立国家保障机制,鼓励社会保障机制,稳定家庭保障机制以及老人自身保障。
  • 摘要:由于过度追求技术创新的经济价值,我国生态问题、环境问题、资源问题已经成为制约社会发展的瓶颈,这些问题的爆发不仅影响了人们的生活状况,还对未来的经济发展形成阻碍.科学发展观要求统筹人与自然和谐发展,保护生态,这是人类对自己行为的深刻反思的重大成果,也以为这人们开始走进生态文明的时代.生态文明与长期以来所提倡的环境保护、污染防治、清洁生产等概念相比,它具有更深刻、更丰富的内涵,也就是在这样的背景下,党的十七大提出建设生态文明社会的理念,不能将生态文明建设简单化.要不断探索创新生态文明建设的措施.建设生态文明既离不开技术创新又必须要理念更新,既要文化创新,又要加强法律完善,提出应转变观念,以科学发展观为指导,通过技术创新实现生态文明,加强生态文化建设,积极推动自然生态保护领域法律法规的出台,加大农村环境保护工作力度。
  • 摘要:《管子·度地》是一篇有关水利建设和自然灾害防治的重要古文献.此篇通过齐桓公与管仲对话的形式,以国都的设置为引题,主要讨论了以水患为主的五种自然灾害的防治,提出了防治"水害"的三方面措施.一是设立水官,联合乡里组织,建立治水的有效机制;二是根据水流的特性和时节的不同,修筑堤防,防治水患;三是加强对五害的预防和堤防的定期检修.《度地》作于战国时期,是先秦堤防工程经验的总结.
  • 摘要:在新一届贵州省委、省政府提出"工业强省"战略的形势下,贵州资源型国有企业发展方式转变对全省转变工业经济发展方式和全省实施经济社会发展战略具有无可比拟的重大意义.国有资源型企业是贵州工业经济中的高能耗、高污染的重要主体.节能降耗减排是经济发展方式转变的主要内容之一。经济发展方式转变要求必须处理好经济增长与节能减排降耗,积极推广和倡导节约、环保、文明的生产方式,建立资源节约型、环境友好型社会,实现人与自然的和谐发展。本文探索性地提出对资源型国有企业实行强化约束、促使其转变发展方式的政策对策建议,以供相关领导及部门参考,包括严格执行节能减排政策,强力推进循环经济,资源循环利用是资源型国有企业经济发展方式转变的突破口和抓手。相关部门必须引导和监督资源型国有企业以科学发展观为指导,改变过去传统的粗放型管理方式和经济增长方式。
  • 摘要:读国学用国学《易经》三大理论: 一.天道:顺应天理,顺应自然,以自然为老师!二.人道:修德.修身,齐家,(为内圣).治国,平天下(为外王)!三.地道:在天成像,在地成形.遵循自然规律来发展行事!天地人三才合一。风水学其实就是自然学,环境学。《易经》中的风水易理:根据居住四周环境的方位及磁场,对人体生物波的影响,可推测出对人体的身心及身体健康,以及对人体的吉凶祸福。所谓命运预测的时空原则,就是指在进行命运预测时,要把涉及命运的时间要素和空间环境要素全面结合进行命运预测的原则。人的命运是由谁来决定?古今命理学家观点:祖坟和出生环境风水决定命运的观点,根据宇宙的时空原则。这是最能合乎天人合一的观点(因为万事万物的形成都是宇宙的时空点,都是由空间环境和时间组成)。所以说,人的命运应该是由祖坟和出生环境风水决定。
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