龙图腾
龙图腾的相关文献在1980年到2022年内共计174篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、风俗习惯
等领域,其中期刊论文173篇、会议论文1篇、专利文献224篇;相关期刊155种,包括才智、思想战线、文化月刊等;
相关会议1种,包括第四届海峡两岸海上丝绸之路学术研讨会等;龙图腾的相关文献由192位作者贡献,包括赵爱华、杨长青、夏坤等。
龙图腾
-研究学者
- 赵爱华
- 杨长青
- 夏坤
- 孙丁丁
- 张春秀
- 文秋实
- 施爱东
- 段宝林
- 王乾荣
- 秦文兮
- 雷雨
- 霍志军
- 龚维英
- 丘菊贤
- 东区柯克
- 乔全生
- 亚平
- 付俊熙
- 任芷诗
- 何光岳
- 倪宝诚
- 傅朗云
- 冯巧霞
- 冷遇春
- 刘伟伟
- 刘准
- 刘振中
- 刘松柏
- 刘梦迪
- 刘济逢
- 刘爱丽
- 刘秉果
- 刘赞爱
- 卢学平
- 叶春生
- 叶玉林
- 吕文璐
- 吕月琴
- 吕洪年
- 吴天燕
- 吴德宏
- 吴晨珠
- 吴阳君月
- 吴颜媛
- 吴风
- 周幼涛
- 周建启
- 周越
- 唐红平
- 夏美娟
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王颖;
周越
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摘要:
龙图腾是中华民族的传统文化符号,代表中华民族独特的图腾文化。龙图腾为我国动画产业的崛起提供了不可或缺的创作题材,而我国动画为传承蕴含着强大中国精神力量的龙图腾文化提供了重要途径。动画创作者不仅需要关注动画作品中传统文化符号的注入,而且要在此基础上进行创新。
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田学军;
付俊熙;
陈心语;
陈琢;
张仲男
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摘要:
从上古时代的神话传说到近现代的民族形象,从皇权至尊的象征到全民族的文化认同,“龙”图腾(文化)在中华文明中占有重要地位。中国“龙”和西方dragon呈现出迥异的民族文化特质,二者的文化符号内涵本质极易被简单化地等同甚至被误解。“龙”图腾的崇拜与文化自信互为依托。弘扬“龙”图腾文化、鼓励生产更多“龙”图腾文创产品,能够在文化研究、文化发展、文化传播的良性互动中提升文化自信,在世界舞台上坦然从容地讲好中国故事。
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吴天燕;
钟正男;
吴晨珠;
钱翔;
曹春楠;
张蕾;
夏美娟;
张慧
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摘要:
设计说明:黎族是一个想象力丰富的民族,黎锦记录着族人对龙图腾和凤图腾的信仰。《吉祥系列—龙凤呈祥》系列作品立意于中国传统黎族文化的创新传承,将龙凤及几何纹样的黎锦元素图案进行组合重构并运用到羊绒围巾产品设计中,寓意吉祥如意、幸福安康。图样采用印花工艺完成。
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唐红平
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摘要:
从文化角度考察《龙行》紫砂壶的艺术构建,可见传统文化或民族图腾与紫砂壶创作之间的关联。民族图腾凝结着深厚的民族情感,为《龙行》的创作提供了可供参考的元素。《龙行》凭借独特工艺与气质实现了对民族图腾的传承,并在这一过程中彰显了紫砂壶的工艺特征与优势。
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李鹏鹏;
张许乐
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摘要:
中国地大物博,历史悠久,具有独特深厚的文化底蕴,图腾符号是我国丰富的物质文化遗产,龙图腾艺术更是中国文化长河中最昌盛的一部分。多元化的今天,高科技是不能偏离绚烂传统文化的,只有与传统文化有机结合,才能为现代社会文化艺术领域提供营养,才能在艺术领域可持续发展。当今,绘画风格类别广泛亦无局限性,人们对装饰绘画的感知也提升到了一种新的境界,随之民族创作概念成为了流行趋势。本文通过对龙图腾的分析研究,追溯其演变过程,总结出汉代龙图腾符号的造型、艺术、演变特征,具体地展现汉代龙图腾符号在装饰绘画中形的推敲、意的诠释和色的运用,最后阐析了龙图腾符号在未来道路上的发展趋势与创新。
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任芷诗
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摘要:
中国是龙图腾文化的发源地,龙图腾文化历史悠久,历经多个朝代发展到现在的成熟阶段,龙的传人成了中国人独一无二的代名词.本文将对龙图腾文化在各个朝代的发展演变做一个简单的概述,并且用荣格分析心理学的基本理论对龙图腾文化尝试做简要的分析与探索.
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摘要:
作品登记号:苏作登字-2021-F-00297599此作品稳健大方,圆中寓方、刚柔相济,壶肩略显宽阔,显得整个壶型敦厚质朴;壶盖高挺,扁圆钮置于盖顶中央,精巧细致;壶嘴呈直流状,从壶肩前端探出;耳形圈把与之对应,形成一种巧妙的中和力,使得整把壶具有和谐的整体感。壶钮上刻绘龙的样式,与中华民族古老的龙图腾结合起来。
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摘要:
欢迎来到奇妙博物馆!我是这里的代理馆长——龙奇奇。这是我的宝贝——蛋妙妙。这里是博物馆的入口,前面就是大厅,你可以在那里查到每个展览的房间号码。这些展览都是我精心布置的,相信你一定会喜欢它们。这个月,请跟我们一起走进二里头夏都遗址博物馆。你知道中国上下五千年的历史一般是从何时开始算起吗?你知道中国最早的"紫禁城"在哪里吗?在二里头夏都遗址博物馆,我们不但可以找到这些问题的答案,还可以欣赏到"中华第一美爵",可以看到长着方形脸的龙图腾——华夏第一王朝夏朝的神秘面纱在这里被一一揭开,"最早的中国"就在这里!
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石牧阳;
齐嘉;
睡大宝(图)
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摘要:
原始社会时期,人们会崇拜某种动物或自然物,并把它们作为本氏族的标志。中国原始社会的各个部落也都有自己的图腾,如熊、虎、狼、鹿、蛇、鹰等。据说当黄帝统一华夏各个部落以后,便召集各部落首领商定统一的图腾。他们将各个部落原始图腾的代表性特征融合在一起,于是象征中华民族的龙图腾就诞生了。
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陈佳慧
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摘要:
龙图腾以图像为直观展现方式,借助于固有的符号架构充分诉说着过往的历史记忆.从龙形蚌塑到龙纹服饰,龙图腾以其特有的超时空的文化景观为我们重现了华夏先民的信仰世界.作为隐喻的龙图腾不仅作为礼法的表现形式之一起着巩固伦理秩序的作用,还作为一种象征性的枢纽连接着华夏先民们的理想世界与现实世界.龙文化背后蕴藏着古代社会多样的集体记忆,中华文明正是靠着这样的集体记忆才得以不断延续和生长.
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羅慶生
- 《第四届海峡两岸海上丝绸之路学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
作为一个整合性的研究取向,本文试图透过多领域的观点聚焦在「海上丝绸之路」的文化图象,这些学术领域包括全球化理论、符合学与民俗学,以探讨探讨中国早期的文化扩散现象.时代虽然变迁,但以象征标志存在的文化意涵却难以抹灭.丝绸之路与海上丝绸之路是两条不同的贸易通道,因而产生不同的象征符号,分别是「龙」的图腾与「狮」的意象.虽然在本土化拉锯下,各地区的符号会出现不同变化,但本质性的相同点仍然可以透过图像厘清.本文将依据中国古董器物的纹饰,与外国的文化图象进行比较分析,梳理其文化连结,以论证早期中国在全球贸易上的文化影响力.唯此一研究途径属于初探性质,研究结论还有待更多的证据补充与更多研究者的强化.
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羅慶生
- 《第四届海峡两岸海上丝绸之路学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
作为一个整合性的研究取向,本文试图透过多领域的观点聚焦在「海上丝绸之路」的文化图象,这些学术领域包括全球化理论、符合学与民俗学,以探讨探讨中国早期的文化扩散现象.时代虽然变迁,但以象征标志存在的文化意涵却难以抹灭.丝绸之路与海上丝绸之路是两条不同的贸易通道,因而产生不同的象征符号,分别是「龙」的图腾与「狮」的意象.虽然在本土化拉锯下,各地区的符号会出现不同变化,但本质性的相同点仍然可以透过图像厘清.本文将依据中国古董器物的纹饰,与外国的文化图象进行比较分析,梳理其文化连结,以论证早期中国在全球贸易上的文化影响力.唯此一研究途径属于初探性质,研究结论还有待更多的证据补充与更多研究者的强化.
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羅慶生
- 《第四届海峡两岸海上丝绸之路学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
作为一个整合性的研究取向,本文试图透过多领域的观点聚焦在「海上丝绸之路」的文化图象,这些学术领域包括全球化理论、符合学与民俗学,以探讨探讨中国早期的文化扩散现象.时代虽然变迁,但以象征标志存在的文化意涵却难以抹灭.丝绸之路与海上丝绸之路是两条不同的贸易通道,因而产生不同的象征符号,分别是「龙」的图腾与「狮」的意象.虽然在本土化拉锯下,各地区的符号会出现不同变化,但本质性的相同点仍然可以透过图像厘清.本文将依据中国古董器物的纹饰,与外国的文化图象进行比较分析,梳理其文化连结,以论证早期中国在全球贸易上的文化影响力.唯此一研究途径属于初探性质,研究结论还有待更多的证据补充与更多研究者的强化.
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羅慶生
- 《第四届海峡两岸海上丝绸之路学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
作为一个整合性的研究取向,本文试图透过多领域的观点聚焦在「海上丝绸之路」的文化图象,这些学术领域包括全球化理论、符合学与民俗学,以探讨探讨中国早期的文化扩散现象.时代虽然变迁,但以象征标志存在的文化意涵却难以抹灭.丝绸之路与海上丝绸之路是两条不同的贸易通道,因而产生不同的象征符号,分别是「龙」的图腾与「狮」的意象.虽然在本土化拉锯下,各地区的符号会出现不同变化,但本质性的相同点仍然可以透过图像厘清.本文将依据中国古董器物的纹饰,与外国的文化图象进行比较分析,梳理其文化连结,以论证早期中国在全球贸易上的文化影响力.唯此一研究途径属于初探性质,研究结论还有待更多的证据补充与更多研究者的强化.