郑芝龙
郑芝龙的相关文献在1934年到2022年内共计213篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文212篇、会议论文1篇、专利文献5848篇;相关期刊133种,包括台声、南洋问题研究、台湾研究集刊等;
相关会议1种,包括第一届海丝文化国际青年学者论坛等;郑芝龙的相关文献由193位作者贡献,包括徐晓望、邓孔昭、吴凤斌等。
郑芝龙
-研究学者
- 徐晓望
- 邓孔昭
- 吴凤斌
- 聂德宁
- 郑以灵
- 郑剑文
- 陈碧笙
- 傅衣凌
- 方裕谨
- 李国宏
- 李琳
- 杨国栋
- 王前山
- 王平
- 田珏
- 赵会娟
- 郑克晟
- 郑广南
- 鄭晨寅
- 陈在正
- 陈永安
- 陶诚
- 韩恒煜
- 马湘成
- 黄志中
- (意大利)白蒂1
- Jim Rohn
- 丁海燕
- 上海1
- 任鸿章
- 余福海1
- 佚名
- 俞月亭
- 傅同钦
- 冯佐哲
- 冯建章
- 冷其林
- 刘合心
- 刘建涛
- 刘德鸿
- 刘涛
- 匡兰香
- 南山
- 卢俊杰
- 司马耕
- 吕鸿群
- 吴开胜
- 吴朝林
- 吴玫
- 吴秀明
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刘涛
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摘要:
围绕郑芝龙在南明隆武年间任用连继振,深入考察连继振与郑芝龙的渊源,可以发现连继振是福建漳州府长泰县人,其与堂侄连淑追随郑成功遭到杀害。连家与郑芝龙的渊源始于迁居南安县大盈驿,由此参与东石、安海对外贸易。随后定居安海,参与郑芝龙对外贸易,在长泰故里兴建江都寨,被称为“江都连家”。隆武政权灭亡后,连继振、连淑又追随郑成功坚持抗清,连戍参与郑成功在同安厦门港贸易。从江都连家切入,可为郑芝龙、郑成功及海商研究提供新路径。
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胡雪莹
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摘要:
台湾岛及其附属岛屿作为中华人民共和国神圣不可分割的一部分,两岸同胞血肉相连,有着悠久的官方及民间交流、移民的历史。在明朝之前,台湾岛并未被大规模开发。从明末开始,台湾岛逐渐走上真正意义上的政治舞台。本文选取规模性开发台湾岛的海商作为研究对象,以颜思齐和郑芝龙作为研究案例,试得出明末开台海商们的行为特点及他们在台湾经商产生的政治影响。
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贾峰;
肖庆伟
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摘要:
永隶明朝后,郑芝龙先是"擒灭海上诸盗",后又拥立隆武帝,并结合实际提出了"稳固南方、整军备战、徐徐图之"的作战方略.无奈隆武帝狂妄自大,执意离开闽省,投奔何腾蛟,并提出了"北伐""西进"战略,与郑芝龙发生了根本冲突;加上郑芝龙海盗出身不被文人接受,导致他与隆武朝上下渐行渐远.没有了隆武帝的大旗,郑芝龙实力孱弱,无法抵御清军的进攻.易代之际,特殊时期,郑芝龙没有"愚忠"明室,誓死抗清,而是顺势而为,接受清政府的招抚.若因此视他为南明的"逆臣",未免失之精当.
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寇淑婷
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摘要:
立足于不同的民族与国家立场,中日两国文人在"郑成功文学"中对郑芝龙的评价呈现出争议与赞扬并存的诸多样态.考察中日"郑成功文学"中郑芝龙的形象可以发现,郑芝龙的形象具体表现为:老一官的忠臣形象、海盗·海商的海上王形象、台湾开拓者形象和投降清朝的逆臣形象等等.中日"郑成功文学"中郑芝龙形象的日本变容,体现在其忠臣形象与逆臣形象的两个方面.其中,老一官的忠臣形象为日本"郑成功文学"所独有,这一形象与历史事实完全背离.围绕着对郑芝龙降清一事的不同认识,与中国"郑成功文学"中郑芝龙鲜明的逆臣形象不同,日本"郑成功文学"虽然也言及郑芝龙降清一事,但却并未将其冠之以逆臣称号.
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徐纯均
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摘要:
明朝灭亡后,一些明朝遗臣由于自身军事实力不足曾向邻国借兵,以图恢复,即所谓的乞师。南明隆武二年(1646年),平虏侯郑芝龙曾两次向邻国日本乞师,但均未成功。第一次因大风,使者未能到达;第二次则是由于德川幕府出于日本地位的提高、战略上的考虑以及自身的锁国政策而予以拒绝。虽然郑芝龙的乞师并未成功,但这次乞师表明了明朝政府自万历之后对日本态度的转变,也影响了其他南明遗臣对于日本的看法。通过分析德川幕府拒绝乞师的原因,则能了解当时的日本对待中国的态度。同时,有助于我们以一个更复杂、更具联系性的眼光,去看待这一时期的中外关系。
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白蒂;
阮戈(译)
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摘要:
郑氏政权与日本德川幕府的关系是郑氏集团悠久历史的重要组成部分。同时这一关系也影响到了郑氏集团的方方面面,如集团本身(经济、政治、军事)、个人、家族乃至郑芝龙、郑成功父子的文化背景。因此,当我们研究一些有关郑氏集团让人啧啧称奇的历史事件时,我们必须考虑到日本与郑氏集团的这重关系,并将其置于17世纪东亚复杂多变的国际历史图景下进行阐释。郑成功通过他的船(日本文献称为国姓爷船)可以直接影响长崎进出口市场的流通,进而影响到日本的国内市场,可以认为一定程度上也影响了整个日本经济。郑氏与荷兰东印度公司(VOC)在东亚海域持续展开激烈较量,这种冲突同时也在长崎进行,并给日本市场造成了严重的后果。郑氏海上集团将强大的商业影响力作为政治手段,向幕府施压,使其介入明清鼎革,给明朝效忠者提供军事援助。
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孟晓峰;
高西成
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摘要:
天地会并非由郑成功创立,但天地会会簿中存在很多源自郑氏家族的故事或传说的隐语、暗谜。天地会供奉李世民,实为民间纪念南明唐王隆武帝的延续。“结万”源于“结兄裁剪万兄缝”,“结”指颜思齐,“万”指郑芝龙,两人均曾在日本以裁缝为业。洪花亭图式中的“洪门堂上历代宗亲”均为郑氏家族成员。天地会传说的“洪花亭”并不在福建,而是在日本。
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上海1
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摘要:
顺治二年(1645年),在北京的明朝政权被清军灭亡之后,明朝福建总兵郑芝龙及其弟郑鸿逵在福州拥立唐王朱聿键为帝,改元隆武。 翌年,清军入闽,隆武政权被清军攻灭,郑芝龙降清,而郑成功则毅然举兵在闽南沿海地区坚持抗清,与清廷在东南沿海形成对峙的局面。
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李国宏
- 《第一届海丝文化国际青年学者论坛》
| 2015年
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摘要:
台湾是郑芝龙崛起的舞台,地方文献并不回避其海盗身份,《台湾外史》等著述更是绘声绘色地描写郑芝龙的早年发迹史.但是,郑芝龙在台湾演绎的人生传奇远非中文史料所能一一厘清.所以外文史料尤其是荷兰档案的翻译与传播,有助于从另一个视角来观察郑芝龙的发家史.江树生主译并注释的《荷兰台湾长官致巴达维亚总督书信集》即是重要的参考文献,江树生撰写的《导言》对这份难得一见的史料集作了详尽介绍,其中不乏真知灼见.解读荷兰档案,基本上可以勾勒出郑芝龙为何担任荷兰人翻译,参与澎湖危机的调停;同时又是怎样追随颜思齐以台湾为基地,演绎其亦商亦盗的海上传奇,并最终继承李旦、颜思齐的事业,成为台湾海峡的霸主.