元神
元神的相关文献在1982年到2022年内共计143篇,主要集中在中国医学、体育、中国文学
等领域,其中期刊论文138篇、会议论文5篇、专利文献42755篇;相关期刊92种,包括周易研究、各界、武当等;
相关会议4种,包括第四届中韩传统医学基础理论学术大会、第九次全国中西医结合基础理论研究学术研讨会、第四届世界中医心理学术大会等;元神的相关文献由158位作者贡献,包括贾耿、刘家强、王米渠等。
元神—发文量
专利文献>
论文:42755篇
占比:99.67%
总计:42898篇
元神
-研究学者
- 贾耿
- 刘家强
- 王米渠
- 刘保和
- 乾元亨
- 倪振飞
- 常裕
- 朱昆槐
- 李国兴
- 汪渊深
- 王克勤
- 翟奎凤
- 范贵林
- 邵非
- 郑术
- 陳小野
- 韩光荣
- Sealaugh
- pipi
- 云烟散人
- 伦峰子
- 何裕民
- 余谦
- 傅瑛
- 刘利娟
- 刘国正
- 刘宏
- 刘灿
- 刘绥滨
- 史宇航
- 吕锡琛
- 吴昊天
- 吴铎天
- 周德生
- 周德钊
- 唐文涛
- 唐海鸿
- 夏刚
- 孔德
- 孙全洪
- 孙南馨
- 孙尧奎
- 孙波
- 孙海
- 孙燕玮
- 孙玉文
- 孟慧英
- 宋高峰
- 山田俊
- 岳广欣
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林丹瑶;
宋高峰;
徐正富;
林炽甄;
郑义侯;
郑凯日
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摘要:
元神根于肾命而发用于脑,主宰生命的基本活动;识神源于心而发于脑,主宰后天行为意识。从元神、识神的关系谈心肾之间的关系,包括两神相守互用的心肾相交和神神失守的心肾失交。心肾相交即肾命元神主导、激发识神,心之识神反馈并影响元神,肝之欲神在其间起桥梁枢纽作用,使心肾交通得宜。心肾失交,不同于“心肾不交”的异常形神状态,是在神的层面对元神、识神异常关系的阐述。烦恼妄念使识神妄作,逐渐摆脱元神调控,甚至反戈元神,忧苦身心。心肾失交,随肝之亢郁不同而有不同表现。故在养生御病上,重在顾护元神,不忘从肝论治,持中守道,静谧合时,以保全身心。
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张希;
袁德培;
曾楚华;
李占鹰
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摘要:
元神与识神是中医人体之神的重要组成部分,理清二者的关系对理解中医神理论至关重要。根据物质第一性,意识第二性,结合中医人体之神的划分和元神、识神的功能可知,识神是狭义之神,元神却不是广义之神。元神是无意识的客观物质规律之神,是人存在的根本;识神是基于元神产生的主观意识之神,是人运用能动性的基础。元神主宰生命固有活动,决定五脏六腑与识神的形成和生命总进程;识神反作用于形体,产生后天动态生命活动并借此调节生命进程,二者是以形体生理活动为脐带的母子关系。
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阎群
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摘要:
闭目养神就是“药”,闭目养神护“元神”。中医学认为,神是人体生命活动和精神活动的总称。神,对身心健康关系重大。《黄帝内经》曰:“得神者昌,失神者亡。”可见神的充耗,关系到人的壮老,神的得失,又关系到人的昌亡,养生者当慎养之。真要提升“元神”,还得从闭目养神开始,还必须从“心”上下功夫。
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颜小春;
王伶改;
黄利兴
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摘要:
神是中医学的基本概念,其功能不容忽视,然历代医家对其概念的内涵与外延认识不一.本文从哲学之神出发并结合历代医家对神的认识,肯定神的物质性,明确神是构成人体生命活动的精微物质之一.生命之神按其所体现不同分为元神、识神两类.元神即生机,是人体生命活动规律的体现;识神即精神意志及情感的体现.元神按生机的多少分为得神、少神、失神,假神为失神的特殊类型;识神则分为神志类的神清、神乱和情志类的七情调和、七情失调.
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顾心怡
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摘要:
钟吕丹道是以丹道体证天道的生命科学和实践体系.文章应用中国实践哲学"宇宙论、本体论、工夫论、境界论"的四方解释架构,剥离丹道的宗教属性,构建了钟吕丹道的"全息宇宙论、太一本体论、逆修工夫论和五重境界论".创新之处在于提出"人体宇宙—自然宇宙—多次元宇宙"的全息宇宙体系,其中"天地"为物质介体,"精、气、神"为暗物质介体,"元神"是暗物质主体.丹道的根本价值意识并非是追求长生不死,而是为了归返道的"一体意识",并获得对多次元宇宙的证悟.其逆修工夫路径是从后天"精、气、神"返归先天"元精、元炁、元神",以实现与道合一,而神仙境界则是开始于对无形世界的证悟.
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贾耿
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摘要:
“诸脉者,皆属于目”,是说所有的经脉都归属于目所有.《内经》“命门者,目也.”认为目就是命门.命门则是人体生命之根,而位于脑髓中央泥丸宫中的泥丸“脑心”则是生命之门目所蕴藏的先天之精,是“精成而脑髓生”的根本所在,目睛命门只是泥丸宫的进出之门,机体最主要的足太阳/足少阴之脉和督脉/任脉都是以目睛命门脑心为根底而阴进阳出、进行阴阳交接而上下环转一气周流,所以“诸脉者,皆属于目”睛命门脑心所有,所以目睛命门脑心为“十二经脉之根”而为“五脏六腑之本”.
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李双彤;
杨金昭
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摘要:
刘彦岭教授从"七情-五神-元神"轴出发,认为过敏性鼻炎(AR)患者的发病因其先天禀受父母精元不足和(或)母体孕期及哺乳期情绪起伏较大或有郁郁寡欢、饮食不节(洁),加之患者后天七情受扰、饮食无度而致其五脏气血阴阳失调,五神紊乱,心神不宁,元神受蔽,免疫紊乱,官窍不利.临床以心肺同调、疏通使道为基本治则,应用脏腑经络推拿调神法治疗AR达到使道通畅,神守归一的作用,此方法疗效确切,能明显缓解或消除患者症状,改善患者体质,为临床治疗AR拓宽了思路.
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颜文强;
张其成
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摘要:
清代道医刘一明认为:人体生命的诞生是落于母体子宫的父精、母血和先天元气三者抟搏而成;之后先天精气神不断外旋和逐量转化为后天精气神,于是胎儿的脏腑器官和五官百骸等后天形体得以形成,待十月气足破胎而出,是为婴儿,进入了后天状态.虽然后天识神开始滋生,但此时元气量最足,故仍为先天元神主宰.随着时间的推移,二者成此消彼长的态势,至15岁左右后天识神开始占据主导地位,先天元神退次,故人体多欲.到30岁左右单位时间内元神量的释放和识神量的增长速度开始放慢,但仍一退一进.此时身体达到顶峰,欲望也开始有所减少.随着岁月的进一步流逝,元神总量越来越少,识神总量越来越多,逮至百岁左右时元神全部消散完毕,生命结束,复归尘土,再次融入天地一气.人体常态下的生长壮老已的生命过程即是元神与识神的此消彼长造就的.
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曾庆余1
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摘要:
一、小周天歌诀释静极而动兮,一阳来复。阳生活子时至,静极生动,玄关窍开,元熙冲关而出——阳来复。药产神知兮,妙诀通灵。元神元是有两相知之微意,此感则彼应;元是冲关而出,元神立即感知,神磊即行混沌,孕药、调药。微阳初生兮,嫩而无采。冲关而出的初生元是,如初三新月,属于嫩芽,尚不堪大用,“花发拈花须仔细”,故而不宜立即进行采取、烹炼。
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陳小野
- 《第九次全国中西医结合基础理论研究学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
一般认为,人体阴、阳的关系是左、右关系."识神"、"元神"是中医学的一对重要概念.(1)识神是脑最高级部分的功能,元神是脑较低级部分的功能.①识神是脑(以额叶、大脑皮层为代表的)最高级部分的功能,元神是脑较低级部分的功能.②由于识神是脑最高级部分的功能,元神是脑较低级部分的功能.所以,在发生上,识神主要相关于后天,元神主要相关于先天.(2)识神为阳,元神为阴.①动为阳、静为阴.日为阳,夜为阴:识神显现多见于应激,多在白天.元神显现多见于睡眠、入静,多在夜晚.②热为阳,寒为阴:元神显现(睡眠、入静)时,能量代谢多降低.(3)所以,从识神、元神看,人体阴、阳的关系实应是上、下关系.
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陳小野
- 《第四届中韩传统医学基础理论学术大会》
| 2013年
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摘要:
一般认为,人体阴、阳的关系是左、右关系. "识神"、 "元神"是中医学的一对重要概念.(1)识神是脑最高级部分的功能,元神是脑较低级部分的功能.①识神是脑(以额叶、大脑皮层为代表的)最高级部分的功能,元神是脑较低级部分的功能.②由于识神是脑最高级部分的功能,元神是脑较低级部分的功能.所以,在发生上,识神主要相关于后天,元神主要相关于先天.(2)识神为阳,元神为阴.①动为阳、静为阴.日为阳,夜为阴:识神显现多见于应激,多在白天.元神显现多见于睡眠、入静,多在夜晚.②热为阳,寒为阴:元神显现(睡眠、入静)时,能量代谢多降低.(3)所以,从识神、元神看,人体阴、阳的关系实应是上、下关系.
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李平
- 《首届实用康复医学论坛》
| 2006年
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摘要:
“调神针法”是以督脉穴位为主、辅以心经、心包经穴位用以调神的一种治疗法则和针刺方法.临床应用广泛,特别是对中枢神经系统疾病、精神疾患、痛症以及一些缠绵难愈、长期折磨患者的慢性疾病,因其严重影响了患者的精神情志,“调神针法”显得尤为重要.
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李平
- 《首届实用康复医学论坛》
| 2006年
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摘要:
“调神针法”是以督脉穴位为主、辅以心经、心包经穴位用以调神的一种治疗法则和针刺方法.临床应用广泛,特别是对中枢神经系统疾病、精神疾患、痛症以及一些缠绵难愈、长期折磨患者的慢性疾病,因其严重影响了患者的精神情志,“调神针法”显得尤为重要.
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李平
- 《首届实用康复医学论坛》
| 2006年
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摘要:
“调神针法”是以督脉穴位为主、辅以心经、心包经穴位用以调神的一种治疗法则和针刺方法.临床应用广泛,特别是对中枢神经系统疾病、精神疾患、痛症以及一些缠绵难愈、长期折磨患者的慢性疾病,因其严重影响了患者的精神情志,“调神针法”显得尤为重要.
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李平
- 《首届实用康复医学论坛》
| 2006年
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摘要:
“调神针法”是以督脉穴位为主、辅以心经、心包经穴位用以调神的一种治疗法则和针刺方法.临床应用广泛,特别是对中枢神经系统疾病、精神疾患、痛症以及一些缠绵难愈、长期折磨患者的慢性疾病,因其严重影响了患者的精神情志,“调神针法”显得尤为重要.
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李平
- 《首届实用康复医学论坛》
| 2006年
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摘要:
“调神针法”是以督脉穴位为主、辅以心经、心包经穴位用以调神的一种治疗法则和针刺方法.临床应用广泛,特别是对中枢神经系统疾病、精神疾患、痛症以及一些缠绵难愈、长期折磨患者的慢性疾病,因其严重影响了患者的精神情志,“调神针法”显得尤为重要.
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- 黎再华
- 公开公告日期:1998-05-20
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摘要:
本发明涉及一种以中草药为主要成分的袋泡茶(神中神茶)及其制作方法。由栀果、银花、菊花、黄芪、莲芯、桑叶、夏枯草、茶叶按比例配制,并经由款冬花、莲房熬制成的液体原料发酵液发酵而成。本发明具有生津止渴、清热解毒、利尿软便、加速代谢、调平阴阳、内饮外用、消炎止痒的特点,而且无人工色素,无防腐剂、无副作用,用开水泡制当茶喝,达到清火排毒保健的效果。
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