陕北说书
陕北说书的相关文献在1992年到2022年内共计109篇,主要集中在戏剧艺术、音乐、中国文学
等领域,其中期刊论文108篇、专利文献22篇;相关期刊66种,包括榆林学院学报、现代企业、文化月刊等;
陕北说书的相关文献由99位作者贡献,包括孙鸿亮、张统宣、师天武等。
陕北说书
-研究学者
- 孙鸿亮
- 张统宣
- 师天武
- 狄马
- 马向东
- 关意宁1
- 原作哲
- 孙占东
- 屈彩娥
- 张强
- 张涛
- 李婧怡
- 王五
- 王会刚
- 苏博芬
- 付玉琴
- 任小峰
- 关意宁
- 冉荣
- 冯涛
- 刘向斌
- 刘国伟
- 刘建华
- 刘晓霞
- 刘瑞儒
- 刘艳霞
- 刘阳河
- 卢东尼
- 吴小珍
- 姜昆
- 孙娟娟
- 孙建芳
- 孙志岗
- 孙文珍
- 孙艳妮
- 孙静
- 宋红梅
- 小玲
- 尚进
- 康世进
- 建荣
- 张娜
- 张婧
- 张弛
- 张生荣1
- 张静
- 徐蒙蒙
- 惠东
- 曹彬
- 曹雪琴
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冯涛
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摘要:
自媒体时代下非物质文化遗产的保护与传承面临着新的机遇与挑战。自媒体“去中心化”“受众碎片化”的传播特征,为非遗受众面的扩展及与日常生活的融合创设了条件,为非遗的当代传承开辟了新的路径。在国家级非遗代表性项目陕北说书保护实践中,自媒体的介入为非遗研究提供了大量的第一手资料,线上表演形式为陕北说书的活态保护注入新的活力。为适应观众新的审美需求,说书人自发从说唱书目、演出服饰与说唱语言等方面进行艺术革新。但是陕北说书自媒体演出也带来了“去语境化”“非遗碎片化”的负面影响,说书人的独立性、主体性被弱化,说书艺术的文化蕴藉被淡化。自媒体传播呈现的开放式网络资源,为陕北说书传习、研究提供了重要平台,有利于不同文化艺术的碰撞、交流与借鉴,为陕北说书的传承与发展带来更多的启示与思考。
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贾振鑫
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摘要:
陕北说书是全国具有较大影响的地方曲种,一般由说书人自弹三弦(或琵琶)坐唱或多人组合演出,主要流行于陕北的延安、榆林及周边的甘肃、宁夏等地区。2006年5月入选首批国家级非遗曲艺类名录。一直以来,陕北说书的主要演出阵地都在农村,为了保持与听书人的平视、亲切,势必“在内容上表现农民生活,在追求上反映农民理想,在形式上符合农民审美情趣”[1],确保艺术传达到位,完成愉悦民众、调节生活、道德教化、情感补偿、思想启迪的功能。
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姜昆
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摘要:
我们的曲艺家应该在一起来分析一个现象。在现在的多媒体平台上,许多民间的曲艺演员一下子成了“网红”。尤其是几个响当当的最早出现在网络当中的,不是我们一些传统上最受大众欢迎的那些曲种演员,比如相声、山东快书、快板、河南坠子、单弦、京韵大鼓,而是边远山区的名不见经传的陕北说书从艺者。
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刘建华;
任小峰
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摘要:
陕北说书是陕北民间艺术的表现形式之一,流行于陕西省北部延安、榆林两地.作为一种民俗宗教信仰活动的文艺表演,陕北说书从形式到内容均附着有宗教的神圣性.以宗教哲学为分析视角,以陕北说书仪式、道具、内容以及说书艺人的人生认识为基础,我们不仅可以还原传统乡土社会说书艺人与普通民众的宗教思维与社会认知,而且还可补充正统历史书民众叙述史之缺.
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孙占东
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摘要:
陕北说书是较为古老的曲艺形式,诞生并流行于陕西延安和榆林地区,是当地人民群众喜闻乐见的演出类型。本文主要分析陕北说书曲艺形式和表演形式发展现状,对发展情况进行简要总结。根据目前政策和相关研究理论,总结了陕北说书整体水平提升策略,以期为新时期民 间曲艺文化的传承与发展作出贡献。
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刘国伟;
刘向斌
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摘要:
唐传奇的出现使小说这一文学形式得到长足发展,并对后世文学影响甚巨.至陕北说书,其不少书文在艺术创作上明显存有借鉴唐传奇的痕迹,诸如援引典故、塑造人物形象、选取素材等方面,陕北说书多师法传奇小说之特色,取为己用.正因效法于此,作为地域俗文学的陕北说书反颇具雅正之韵、奇谲之风,竟不无传奇色彩.厘清陕北说书对唐传奇的容受关系,有助了解陕北说唱文学的流变轨迹,解悟其中的文化内涵和艺术价值.
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张静
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摘要:
一个地方的方言不仅是当地文化的重要媒介和载体,也是区域文化的组成部分.任何地方方言的发展演变都不可避免地镌刻着地域文化的深刻印记.使用陕北方言、自弹自唱、说唱结合的"陕北说书"是陕北方言鲜活的载体,更是构成该地区地域文化的重要因素.黄土高原赋予了陕北说书特殊的"声音",这是一个地方口头传统区别于"他者"的显著标签.本文尝试以陕北说书演唱的小段里经常出现的方言词语为例,结合方言词汇和民俗文化进行研究,一方面,可以发掘方言词汇承载的厚重的文化,另一方面可以呈现陕北黄土高原独特的民俗文化,利用地域文化资源,发展区域文化产业,推动当地经济向前发展.这也是对新时代国家在语言保护、文化自信、文化传承等政策方面的积极响应和实际行动.
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李醉海
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摘要:
陕北说书是黄土高原民间艺术的典型代表,随着时代变迁,陕北说书经历了三次重大变革.不同时期的陕北说书艺术主体、表演方式、伴奏乐器、演出场所等都发生了巨大的变化,这些变化还包含文化空间的转移和陕北说书艺人的文化认同变化.在经济的快速发展下,传统说书发生解构,新型说书进行重构,说书艺人对不同时代不同环境做出适时调整,最终得出"文化的变迁都是为了适应人们生产力水平提高相对应的精神文化需求而做出的选择"这一结论.
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李婧怡
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摘要:
每一个说书人的内心都有一份对于传统文化的坚守。定格动画《盲说》再现了陕北说书人真实的生活场景。短片讲述了说书人和一棵树的故事,在传承的过程中,可能会出现新兴事物的阻挠,但优秀的传统文化最终会克服一切困难,我们坚信陕北说书这门曲艺会一直传承下去。本文阐述了定格动画《盲说》的创作构思及制作过程,从选题意义、人物和场景设定、后期制作等方面进行分析和研究。
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