教化功能
教化功能的相关文献在1988年到2022年内共计443篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、音乐
等领域,其中期刊论文403篇、会议论文40篇、专利文献1028217篇;相关期刊330种,包括美与时代(上旬刊)、社会、黑龙江史志等;
相关会议34种,包括2015第七届世界儒学大会、第四届档案职业论坛、北京地方志学会2013年年会暨学术研讨会等;教化功能的相关文献由457位作者贡献,包括刘泽华、厉广雷、张晨等。
教化功能—发文量
专利文献>
论文:1028217篇
占比:99.96%
总计:1028660篇
教化功能
-研究学者
- 刘泽华
- 厉广雷
- 张晨
- 赵蓉
- 丁西
- 余应坤
- 刘春燕
- 刘梦雅
- 叶晶晶
- 吕元礼
- 孙玲玲
- 尹宁波
- 张世琦
- 张扣林
- 张晓玲
- 徐冰
- 李开明
- 李月恩
- 杨虹
- 殷名伟
- 王玲
- 王胜男
- 袁溧
- 陈欢
- 陈永革
- 靳帅帅
- 黎炼
- CAO Xuefei
- Yunyan Zheng
- ZENG Ling-bin
- 一痴
- 丁晶
- 丁玉成
- 丛连军
- 严幸智
- 于伟
- 于兴汉
- 于树国
- 于涛
- 于淼
- 于蓉
- 仝美慧
- 代玉启
- 任骋
- 任鹏程
- 何元智
- 何宗焕
- 何文旭
- 何艳珊
- 侯丁月
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刘琰
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摘要:
随着时代的变迁,中国书法古时的实用功能慢慢转变成了当今的艺术表现与欣赏功能。但是,书法中蕴含的“成人伦、助教化”的育人价值功能却一直没有丢失。如今,国家为了引导学生厚植爱国主义情怀,提升思想道德水平,要求将课程思政理念有机融入各学科教学,渗透到每个育人环节,书法的育人和教化功能庶几能得到更好的展示机会。
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宣雅文
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摘要:
早在秦汉时期,中国古代的人物题材就出现在宫殿庙宇的墙壁上,一方面起到美化墙面的作用,另一方面起到教育感化的作用。宋代之前的人物画受艺术的他律性影响,依附于政治而存在。宋代之后,人物画的自律性增强,逐渐摆脱了“成教化,助人伦”的政治功能,转而注重人物画自身的价值。该文探讨人物画的教化功能与社会功能的转变——由他律走向自律的过程。
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杨建德
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摘要:
主题性美术创作既可以是历史题材,又可以是现实题材。主题性美术创作通常采用写实手法,表现内容主要以人民为中心,在审美理念和价值建构上主要传达与历史变革、国家建设、时代进步、社会发展和人民生活有关的核心思想,可谓主题突出、导向鲜明。我国20世纪的主题性美术创作迎合了各个历史阶段的社会和情感需求,不但具有宣传和教化功能,而且通过典型作品做到了对人民情感和价值取向的正确引导。
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谭越
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摘要:
国务院学位委员会规定的1994版大学学位服在制式上仍然延续了西方大学学位服的传统。近些年来,国内不少高校纷纷开始尝试自主设计学位服,但这些学位服在样式及文化意蕴等方面却显得差强人意。中国古代的深衣及其变体明代襕衫每一组成部分背后都有着不同的教化功能,显示出古代中华服饰深厚的文化底蕴。我国大学学位服在设计时要继承和发扬中国古代服饰文化的优良传统,尤其要突出学位服的教化功能。
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周培
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摘要:
中国民间传统银饰种类丰富多样,其装饰题材内容广泛,有着明确的主题思想,具有"成教化、助人伦"的作用.作为服饰装饰的一部分,中国民间传统银饰反映了高度集权的社会等级制度,具有强烈而持久的教化功能.
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周晓燕;
程安妮
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摘要:
农村文化礼堂是乡愁所系,乡魂所依,以乡土文化为载体,它所承载的物质文化和精神内涵对儿童的成长具有潜移默化的教化作用.引导儿童深入了解和感悟丰富的在地文化,感受以传统美德和时代精神为内核的文明乡风,习得礼仪、法律、村规民约等社会规范,理解乡村公共精神,进而使儿童形成内在的乡村记忆,对乡土家园产生情感认同.学校可以以农村文化礼堂为依托,从打造特色研学基地、开展多元文化活动、组织多种文化赛事、建设本土地方课程等多方面入手,实现文化礼堂的教育价值.
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厉广雷
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摘要:
中国古代社会的司法不同于现代意义上的司法,既不存在现代意义上的专门司法机关,也没有专职司法人员,但在适用法律审理具体案件上却有着类似的做法.不仅如此,受儒家法律教化思想的深远影响,中国古代的司法还发挥着重要的教化功能,这在唐律的实施和唐代的司法中得到了鲜明的体现.在中央司法方面,由于唐代君王深受儒家学说的影响,其司法观念无不带着儒家法律教化思想的痕迹,从而在案件的审理中得以体现;在地方司法方面,由于地方官员大都深谙儒家经义,在具体的案件审理中无不反映儒家的法律教化思想.从具体的案例来看,唐代不仅“依法断案”,而且在唐律的实施中自觉地伴随着儒家法律教化思想的运用.由此,唐律的教化功能在唐代的司法中得以实现.
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續鴻明
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摘要:
近年来,国家和各地组织了名目不一、规模不等的重大题材创作工程和主题性美术展览,从启动到实施备受瞩目,有学者称之为"超级文化现象"。这既是国家树立文化自信、建构文化形象的需要,也是艺术家回应时代命题、探索艺术语言的实践。相比文字记录的历史,图像演绎的历史往往更为深入人心。何为重大题材,何为主题性创作,艺术史中并无明确的界定或对应的外文表述,专家学者有各自的认识和阐释。放眼古今中外,凸显艺术的社会责任、教化功能.
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曾育荣
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摘要:
一、中国传统史学的教化功能及其表现。根植于中国近代以前特殊社会土壤的传统史学,承载着特定的功能,传统史家、政治家的言论对此屡有触及。司马迁从认识历史进程的角度出发,将之归纳为“究天人之际,通古今之变”。而在气势恢宏的论述之外,亦不乏具体而微的阐发。相较于“居今识古”“大矣哉”局限于史籍价值层面判断的论调,中唐史家刘知幾对史学功能的概括无疑更为明确全面:“史之为用,其利甚博,乃生人之急务,为国家之要道。有国有家者,其可缺之哉!”
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摘要:
齐家——明清以来人物画中的家族生活与信仰专题展开幕时间:2020年12月12日展览地点:湖南省博物馆三场主办单位:龙美术馆(西岸馆)、湖南省博物馆、长沙大观文化展览共展出六十余件明清以来的人物画及相关展品,分为“敬祖--宗法礼制”“悦己——闲居雅集”和“享神——风俗信仰”三个部分,为广大群众呈上一个以“慎终追远”“修身齐家”“敬天爱民”等中国传统文化为核卜内容的展览。在中国早期绘画里,人物画因其特殊的叙事性所赋予的教化功能,使其在绘画史中占有重要地位。
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王紫琪
- 《中国建筑学会室内设计分会2018年第28届(重庆)年会》
| 2018年
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摘要:
在源远流长的中国古代教育史中,延续千年的书院教育,是其最具特色、最有成就的组成部分之一在这样一个具有明显教化目的的场所中,书院有着独具特色的文化氛围,书院的建造者通过建筑、建筑装饰、景观等方面,以间接的形式传播教化的内容.本文从书院建筑装饰着手,分别从装饰的题材、装饰的主题内涵以及装饰的形式美感三个方面研究书院建筑装饰的教化功能,以此分析书院教化的间接形式.
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刘书峰
- 《走向世界的中国方志文化国际学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
地方志作为一个系统工程,其编纂活动在政府有关部门的主持下,历时长、参与者众多、有一定社会影响.从行政区域、社会分工等不同角度展开的地方志、专业志的编修活动和编修成果,对形成地方和专业的集体记忆与身份认同具有积极意义.本研究以广电志的编修如何重塑广电人员的集体记忆以及广电从业人员形成身份认同为例,立足于史学与社会的关系,着重思考和分析地方志如何通过建构集体记忆进而构建身份认同.地方志专业人员也应意识到地方志教化功能的转向,对自身行为提出更高的要求.
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李波
- 《首届全国方志馆馆长论坛》
| 2017年
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摘要:
在新的历史发展时期,方志馆建设工作已驶上了快车道,明确方志馆建设的重要性,从建设标准、建设要求、服务质量和服务内容着手,把握方志馆建设的几个关键环节:馆址的选择,图书资料科学化管理,数字化、网络化建设,方志文化与综合地情展示,以及创新服务等工作.不断研究和实践、不断总结和创新,励精图治,勇于探索,让方志馆充分发挥存史、资政、教化功能,成为人们记述乡愁、回归桑梓的精神家园.
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宋代莹
- 《2018中国医学人文大会》
| 2018年
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摘要:
前不久,笔者参加了一次特殊的捐赠仪式.捐赠人已经不在世了,通过执行捐赠人的介绍,已经离世的捐赠人曾祥辉、陈大鸣夫妇生前生活工作学习的场景又清晰地再现.笔者和捐赠人同在一家医院工作,但时间上没有交集,作为晚辈,也是这次捐赠仪式的组织方,在捐赠仪式前也只是例行地组织协调相关部门人员用车用地等等,因为这样的捐赠不算什么了不得的大事,之前捐赠更大数额的资金、更大价值资产的情况也都有,捐赠者慷慨的捐赠行为以及对母校的拳拳之心,是每次都能感受到的,然而这次,除此之外,笔者的心灵受到了触动.捐赠人曾祥辉老师以及他的夫人陈大鸣老师都是北京大学口腔医(学)院的医生,他们出生于上个世纪三十年代,在六十年代曾作为骨干跟随当时派来的苏联专家学习,文革期间响应国家号召支援甘肃二十年,他们精湛的医术和高尚的医德赢得了当地群众的广泛赞誉,并双双荣获“嘉峪关市先进科学工作者”的称号。他们相继离世后,曾陈二老没有子女,他们的亲人依照二老的遗愿,把毕生的遗产3O万元,捐赠给北京大学医学部,设立口腔医学专业奖学金,其生前的图书笔记资料,包括曾大夫治疗过的上千例口腔领面部患者治疗前后的照片等宝贵资料,经过其亲人认真整理后,全部都捐给北京大学口腔医(学)院。前面说到曾大夫爱书如命,不肯在心爱的图书杂志上写一个字,但是他的工作笔记却记得密密麻麻,大大小小记录了三十多册。里面有心得体会,经验总结,还有多幅手绘解剖图,在笔者看来是见所未见的,虽然时代的发展,科技的进步使人们有了更方便的手段与媒介,也许不再需要手写那么多的字,但从这大量的笔记,我们可看到老一辈人身上那种严谨的治学精神,这种精神穿越时空仍然可以教化到人。
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宋代莹
- 《2018中国医学人文大会》
| 2018年
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摘要:
前不久,笔者参加了一次特殊的捐赠仪式.捐赠人已经不在世了,通过执行捐赠人的介绍,已经离世的捐赠人曾祥辉、陈大鸣夫妇生前生活工作学习的场景又清晰地再现.笔者和捐赠人同在一家医院工作,但时间上没有交集,作为晚辈,也是这次捐赠仪式的组织方,在捐赠仪式前也只是例行地组织协调相关部门人员用车用地等等,因为这样的捐赠不算什么了不得的大事,之前捐赠更大数额的资金、更大价值资产的情况也都有,捐赠者慷慨的捐赠行为以及对母校的拳拳之心,是每次都能感受到的,然而这次,除此之外,笔者的心灵受到了触动.捐赠人曾祥辉老师以及他的夫人陈大鸣老师都是北京大学口腔医(学)院的医生,他们出生于上个世纪三十年代,在六十年代曾作为骨干跟随当时派来的苏联专家学习,文革期间响应国家号召支援甘肃二十年,他们精湛的医术和高尚的医德赢得了当地群众的广泛赞誉,并双双荣获“嘉峪关市先进科学工作者”的称号。他们相继离世后,曾陈二老没有子女,他们的亲人依照二老的遗愿,把毕生的遗产3O万元,捐赠给北京大学医学部,设立口腔医学专业奖学金,其生前的图书笔记资料,包括曾大夫治疗过的上千例口腔领面部患者治疗前后的照片等宝贵资料,经过其亲人认真整理后,全部都捐给北京大学口腔医(学)院。前面说到曾大夫爱书如命,不肯在心爱的图书杂志上写一个字,但是他的工作笔记却记得密密麻麻,大大小小记录了三十多册。里面有心得体会,经验总结,还有多幅手绘解剖图,在笔者看来是见所未见的,虽然时代的发展,科技的进步使人们有了更方便的手段与媒介,也许不再需要手写那么多的字,但从这大量的笔记,我们可看到老一辈人身上那种严谨的治学精神,这种精神穿越时空仍然可以教化到人。
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宋代莹
- 《2018中国医学人文大会》
| 2018年
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摘要:
前不久,笔者参加了一次特殊的捐赠仪式.捐赠人已经不在世了,通过执行捐赠人的介绍,已经离世的捐赠人曾祥辉、陈大鸣夫妇生前生活工作学习的场景又清晰地再现.笔者和捐赠人同在一家医院工作,但时间上没有交集,作为晚辈,也是这次捐赠仪式的组织方,在捐赠仪式前也只是例行地组织协调相关部门人员用车用地等等,因为这样的捐赠不算什么了不得的大事,之前捐赠更大数额的资金、更大价值资产的情况也都有,捐赠者慷慨的捐赠行为以及对母校的拳拳之心,是每次都能感受到的,然而这次,除此之外,笔者的心灵受到了触动.捐赠人曾祥辉老师以及他的夫人陈大鸣老师都是北京大学口腔医(学)院的医生,他们出生于上个世纪三十年代,在六十年代曾作为骨干跟随当时派来的苏联专家学习,文革期间响应国家号召支援甘肃二十年,他们精湛的医术和高尚的医德赢得了当地群众的广泛赞誉,并双双荣获“嘉峪关市先进科学工作者”的称号。他们相继离世后,曾陈二老没有子女,他们的亲人依照二老的遗愿,把毕生的遗产3O万元,捐赠给北京大学医学部,设立口腔医学专业奖学金,其生前的图书笔记资料,包括曾大夫治疗过的上千例口腔领面部患者治疗前后的照片等宝贵资料,经过其亲人认真整理后,全部都捐给北京大学口腔医(学)院。前面说到曾大夫爱书如命,不肯在心爱的图书杂志上写一个字,但是他的工作笔记却记得密密麻麻,大大小小记录了三十多册。里面有心得体会,经验总结,还有多幅手绘解剖图,在笔者看来是见所未见的,虽然时代的发展,科技的进步使人们有了更方便的手段与媒介,也许不再需要手写那么多的字,但从这大量的笔记,我们可看到老一辈人身上那种严谨的治学精神,这种精神穿越时空仍然可以教化到人。
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宋代莹
- 《2018中国医学人文大会》
| 2018年
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摘要:
前不久,笔者参加了一次特殊的捐赠仪式.捐赠人已经不在世了,通过执行捐赠人的介绍,已经离世的捐赠人曾祥辉、陈大鸣夫妇生前生活工作学习的场景又清晰地再现.笔者和捐赠人同在一家医院工作,但时间上没有交集,作为晚辈,也是这次捐赠仪式的组织方,在捐赠仪式前也只是例行地组织协调相关部门人员用车用地等等,因为这样的捐赠不算什么了不得的大事,之前捐赠更大数额的资金、更大价值资产的情况也都有,捐赠者慷慨的捐赠行为以及对母校的拳拳之心,是每次都能感受到的,然而这次,除此之外,笔者的心灵受到了触动.捐赠人曾祥辉老师以及他的夫人陈大鸣老师都是北京大学口腔医(学)院的医生,他们出生于上个世纪三十年代,在六十年代曾作为骨干跟随当时派来的苏联专家学习,文革期间响应国家号召支援甘肃二十年,他们精湛的医术和高尚的医德赢得了当地群众的广泛赞誉,并双双荣获“嘉峪关市先进科学工作者”的称号。他们相继离世后,曾陈二老没有子女,他们的亲人依照二老的遗愿,把毕生的遗产3O万元,捐赠给北京大学医学部,设立口腔医学专业奖学金,其生前的图书笔记资料,包括曾大夫治疗过的上千例口腔领面部患者治疗前后的照片等宝贵资料,经过其亲人认真整理后,全部都捐给北京大学口腔医(学)院。前面说到曾大夫爱书如命,不肯在心爱的图书杂志上写一个字,但是他的工作笔记却记得密密麻麻,大大小小记录了三十多册。里面有心得体会,经验总结,还有多幅手绘解剖图,在笔者看来是见所未见的,虽然时代的发展,科技的进步使人们有了更方便的手段与媒介,也许不再需要手写那么多的字,但从这大量的笔记,我们可看到老一辈人身上那种严谨的治学精神,这种精神穿越时空仍然可以教化到人。
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秦子葳;
钱毅;
骆凯;
王明泽
- 《第五届“建筑遗产保护与可持续发展·天津“学术论坛》
| 2018年
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摘要:
文化认同的危机是我国当前城镇化过程中面临的重要难题.北方工业大学钱毅老师团队近一年来与北京大学附属小学开展合作,以小学生们身边的北京大学燕园、颐和园等地文化遗产为主题,以建筑模型制作、现场教学及知识讲座等途径,将建筑遗产教育引入小学兴趣小组,有效地调动了小学生及其家长对身边文化遗产的兴趣,提高其文化认同感.这种在青少年中开展社区建筑遗产教育的模式,是重塑地方文化认同的一次有益尝试.
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秦子葳;
钱毅;
骆凯;
王明泽
- 《第五届“建筑遗产保护与可持续发展·天津“学术论坛》
| 2018年
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摘要:
文化认同的危机是我国当前城镇化过程中面临的重要难题.北方工业大学钱毅老师团队近一年来与北京大学附属小学开展合作,以小学生们身边的北京大学燕园、颐和园等地文化遗产为主题,以建筑模型制作、现场教学及知识讲座等途径,将建筑遗产教育引入小学兴趣小组,有效地调动了小学生及其家长对身边文化遗产的兴趣,提高其文化认同感.这种在青少年中开展社区建筑遗产教育的模式,是重塑地方文化认同的一次有益尝试.
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秦子葳;
钱毅;
骆凯;
王明泽
- 《第五届“建筑遗产保护与可持续发展·天津“学术论坛》
| 2018年
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摘要:
文化认同的危机是我国当前城镇化过程中面临的重要难题.北方工业大学钱毅老师团队近一年来与北京大学附属小学开展合作,以小学生们身边的北京大学燕园、颐和园等地文化遗产为主题,以建筑模型制作、现场教学及知识讲座等途径,将建筑遗产教育引入小学兴趣小组,有效地调动了小学生及其家长对身边文化遗产的兴趣,提高其文化认同感.这种在青少年中开展社区建筑遗产教育的模式,是重塑地方文化认同的一次有益尝试.