口头传统

摘要： 作为民众生活的口头诵唱,“格萨尔”长期存在于甘、青、川和西藏等地的藏族社区,后又随文化传播逐渐流布到蒙古、裕固等族群之中。在这样的时期里,“格萨尔”属于自在文化,拥有自身的分类归属及文体特征。随着现代多民族的创建及其内部多元一体的跨文化交流,《格萨尔》逐步融进了中国文学整体之中,扩展了多民族国家的文学构成。

摘要： 我国南方民族中信仰南传佛教的有傣族、布朗族、德昂族、佤族和阿昌族,他们聚居的区域以西双版纳、德宏、孟连为轴向周边辐射连成一个云南境内狭长的南传佛教文化带。他们使用傣文书写的佛经,具有与傣族相似的南传佛教习俗传统。傣族的贝叶经流入到周边民族地区进而影响了他们的文学,同时傣族也吸收了这些民族文化中的养分,形成了“你中有我,我中有你”的区域性贝叶文学现象。通过比较傣族史诗《创世纪》与德昂族史诗《达古达楞格莱标》,布朗族叙事诗《朗三飘》与傣族的《三尾螺》《三时香》等篇目,可以发现这些史诗、叙事诗有着内容重合的地方,具有相似的“佛经叙事+本土叙事”结构,共享着许多相同的故事范型。这种区域性的文学现象反映了傣族与周边民族长期的族际交往和文化交融的历史和现状。

摘要： 2021年12月24日,国家社会科学基金冷门绝学研究专项——中央民族大学中华民族传统文化互鉴融通研究团队“蒙古族口头传统与蒙汉文化交融研究”(项目批准号:20VJXT008)开题论证会在中央民族大学知行堂举行。中国社会科学院民族文学研究所、中国社会科学院人类学与民族学研究所、北京大学、中国人民大学、内蒙古师范大学等高校或科研单位的十位专家参加了论证会。开题报告会由中央民族大学中国少数民族语言研究院党总支书记刘正发教授主持,中央民族大学副校长石亚洲、中央民族大学科研处处长黄锐出席会议并致辞。

摘要： 傣族史诗、叙事长诗的演述者有两类,即完全脱稿的口头演述者和手持抄本的吟诵者,其中前者是真正口头诗学意义上的“史诗歌手”。章哈正是傣族名副其实的史诗歌手,是傣泐支系专有的口头艺人。章哈有传统的师承模式,男女章哈因接受教育的机会不等,所以他们的习得过程有所不同。章哈一生可以拜多个师傅,其师承模式呈现出一种网状结构,具有很强的实用性。在演述中即兴创作,以及和受众互动是章哈的基本技能,他们既是表演者,又是创作者。当前,章哈迎来了良好的复兴机遇。

摘要： 山歌是一种民间口头传统文学,具有显著的口头文学的特征。本研究旨在借鉴口头程式理论的方法和观点,从词语、句式、数字、主题等方面探究广西传统礼仪山歌的口头程式特征。

摘要： “同源共祖”神话母题在云南地区广泛流传,是云南各民族口头传统最主要的母题之一,承载了云南各民族对于中华民族共同体认同的集体记忆。这些口头传统存在着一定的内在联系性,并表现出了相互影响、相互借鉴吸收的特点,展现了云南各民族对于中华民族共同体的高度认同。

摘要： 创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族诗歌中具有里程碑意义的作品,兼有口头传承与书面传承两种模式,至今在西双版纳傣族民间流传着许多手抄本。《巴塔麻嘎捧尚罗》继承了古歌谣的特点,诗行简洁精炼,用词经典优雅。史诗中的夸张数字描写是傣族人的浪漫表述,生动贴切的比喻是先民生产生活情境的映射,人物之间的情歌对唱和赋比兴手法的运用反映了傣族传统的诗歌艺术。《巴塔麻嘎捧尚罗》是在稻作生态系统中孕育出来的史诗,自带一种独特的天然美,其描述了一个充满瓜果芬芳、鸟语花香和鱼虾螃螺的世界,映射了傣族的生存环境。史诗系统地描述了傣族先民从野蛮步入文明的历程,勾勒出社会发展的轮廓,展示了傣族先民的三元宇宙观和循环时间观,体现了傣族人与自然和谐相处的生态观、人与诸神以及人与人之间的道德伦理观等。

摘要： 神话传说与历史在早期发生与传播过程中往往是一个混合的整体,在其传播过程中依赖于“口头传统”和“图文结合传统”,但二者在传播过程中具有不稳定性,所以常会发生神话传说与历史内容的断裂和重构,而基于特定的时代文化背景,这一过程既有继承又有异变。基于此,追溯《山海经·海外南经》中的“贯匈国”的原型,可以认定“贯匈国”并非纯粹的虚构,而应是商代甲骨卜辞中记录的活动在西部地区的“(毌)方”,也即是西周文献中的“串夷”。由于“口头传统”和“图文结合传统”的断裂和重构,历史上“毌方”(串夷)失去了其原始含义,至战国后,“贯匈”被时人依据当时的文化背景重新阐释,遂成为了“为人匈有窍”的神话“异国”。而现代部分神话研究者往往忽略这一过程,直接将“匈有窍”与民俗学材料结合,在“形而象之”的基础上加以阐释,这类研究缺乏科学性和逻辑性,反思这类研究对于今日神话学的研究具有重要意义。

摘要： 以往学界对荷马史诗等作品的研究,多立足于书面文学的立场,相对忽视对它本身“口头性”的分析.帕里、洛德师徒长期致力于研究口头文学传统,并创造性地提出“口头程式理论”来理解口头诗歌的构造法则.以此观照中国古典诗歌,发现它与口头传统之间也存在着紧密的关联:首先,中国早期诗歌作品中出现了大量的“重著”现象,正如西方史诗中的“程式”,是诗歌口头传统向书面创作过渡的鲜明遗痕;其次,主题作为一种固定的套语创作方式与观念群,需要从听众那里得到本能的反应与期待,所以起到了导引故事情节发展的作用.中国古典诗歌作品中关于人物服饰装扮的主题,程式化铺衍的特征异常鲜明,但在中国文学强大的抒情传统中,它却往往被视为一种描绘技巧.若以西方文学为参照,我们毋宁将其当作一种叙述方式,是对主叙事的补充或辅助.这些重复性、稳定性的程式和主题,大大帮助歌手在现场表演的压力下快速流畅地叙事,这为中国文学存在抒情叙事两大传统的共生景象提供了一个合理的解释.

摘要： 大江健三郎以童年时期接受的峡谷村庄的神话传说为基础,在《同时代的游戏》中全面展现了"村庄""国家""小宇宙"的神话和历史,这是一部情节完整的史诗。运用口头程式理论,从程式、主题或典型场景、故事型式或故事类型三个层面对小说中的神话和历史情节进行分析,探明小说复杂结构之下的口述色彩,揭示小说背后的口头传统。

摘要： 族称是一个民族的文化标志，浓缩着一个民族的历史传统及价值观念。本文从纳西语言、东巴象形文字及仪式传统三个视角来探讨纳西族的他称“麽些”的多元义项，旨在对口头传统与族群记忆的深层复杂关系有个深入的认识。

摘要： “口头传统”是人类参与社会生活的重要交流方式,也是民俗学研究的专门领域.随着数码时代的到来,新媒介技术深刻地改变了“口头传统”的传播方式.纯粹的“口头传统”渐渐难觅其踪迹了,而被数字化地传播的“口头传统”却广泛地存在着,“数码一代”创造性地定义与应用“口头传统”的实践应该成为民俗学关注的问题.

摘要： 捕获来自近端用户语音的部分。近端用户终端通过网络在近端用户与一个或多个远端用户之间进行通信会话，会话包括发送至一个或多个远端用户的消息。经由近端用户终端的触摸屏用户界面提供审查机制，以允许近端用户在语音的部分的估计的转录在消息中被发送至一个或多个远端用户之前对估计的转录进行审查。根据审查机制：(i)由近端用户通过触摸屏用户界面执行的第一手势接受估计的转录以预先确定的角色被包括在被发送的消息中；而(ii)由近端用户通过触摸屏用户界面执行的一个或多个第二手势，每个第二手势拒绝在消息中发送估计的转录。

摘要： 本发明公开了一种瓶罐封口机的封口头，包括上端与旋盖轴连接的封口头腔套，设置于所述封口头腔套内的取盖拧盖机构，用于驱动所述取盖拧盖机构的拧盖驱动机构，取盖拧盖机构包括设置于封口头腔套下端部的取盖器，取盖器的下端开设有一个用于放置盖子的凹腔，凹腔腔壁上均布有至少两个沿径向设置的用于顶夹盖子的伸缩弹性件、且均布有至少两个用于顶夹盖子的拧盖爪，该拧盖爪位于一拐臂的下端，拐臂的拐角铰接于轴承座的下部，拐臂的上端活动卡设于所述定位体芯外圆上的卡槽内。本发明能够实现自动取盖，进盖准确平稳，封盖稳定；封装时不破坏盖面油漆印花；适用于三、四旋盖、单螺旋盖等各旋盖类瓶盖。并且可实现真空封口。

摘要： 用于在交通工具中使佩戴播送音频信号的个人收听装置（3）的至少一个乘客能够听见授权人员发出的口头消息的方法，所述方法包括以下步骤：检测（E1）、记录所述口头消息并将其编码为语音信号，将感知音频信号中的“有用信号比噪声”的比率配置（E2）成比预定阈值更大的值，其中有用信号由口头消息组成，并且其中噪声由音频信号和杂散噪声组成，在无线通信网络（4）上将所述语音信号播送给连接到个人收听装置的便携式终端或直接播送给个人收听装置，以便将其播送（E3）给至少一个乘客。

摘要： 发起口头话语流的语音识别。此后，例如关于流，检测口头话语停止事件以停止语音识别。口头话语停止事件不同于口头话语流中的暂停或中止。响应于检测到口头话语停止事件，停止口头话语流的语音识别，而口头话语流继续进行。在停止口头话语流的语音识别之后，引起动作被执行，所述动作与从流的开始直到口头话语停止事件的口头话语相对应。

摘要： 本文阐述的实现方式涉及自动化助理，该自动化助理可以使用图形用户界面(GUI)内容的自然语言理解经由语音输入来控制GUI元素，以便解决不清楚并且允许压缩GUI语音输入请求。当用户正访问在显示界面处呈现各种GUI元素的应用时，自动化助理可以操作以处理对应于GUI元素的可操作数据。可操作数据可以被处理以便确定到自动化助理的GUI语音输入请求和在显示接口处呈现的GUI元素中的至少一个GUI元素之间的对应关系。当确定来自用户的特定口头话语对应于多个GUI元素时，可以在显示界面处呈现不清楚的指示，以便鼓励用户提供更具体的口头话语。

摘要： 本发明涉及一种生成和传输口头通信的文字记录的方法。该方法包括：创建至少一位参与口头通信的说话者的录音；通过解析过程处理所述录音，在解析过程中分析音频流以产生说话者记录，该说话者记录自动辨识所述音频流中对应于至少一个已知说话者简档的一个或更多个部分；通过转录过程处理所述录音，在转录过程中所述录音被转录成一个或更多个文本片段，以创建代表所述口头通信的通信文字记录；基于所述说话者录音将所述通信文字记录的一个或更多个片段分配给至少一个说话者；通过插入到所述通信文字记录中来生成最终通信文字记录；以及向用户呈现所述最终通信文字记录的副本。

摘要： 通过在客户端设备本地主动缓存主动助理缓存条目，以及通过在设备上利用主动助理缓存条目，实施方式可以减少从自动助理获取响应所需的时间。可以向不同的客户端设备提供不同的主动缓存条目，并且各种实施方式涉及在确定将哪些主动缓存条目提供给哪些客户端设备时所使用的技术。在这些实施方式中的一些实施方式中，在确定向给定客户端设备提供(主动或响应于请求)哪些主动缓存条目时，远程系统从候选主动缓存条目的超集中选择缓存条目的子集以用于提供到给定客户端设备。

摘要： 一种水下井口头密封总成密封性测试装置，包括密封外壳体，密封外壳体上、下端分别安装密封上盖、密封下盖，密封外壳体内设有密封内芯和套装在密封内芯外侧的金属密封圈，两密封撑环对称设置在金属密封圈的上下，位于上部的密封撑环与密封上盖之间设有压盖，密封上盖设有加压注液孔和中心孔，空心结构的行程指示杆穿过中心孔与压盖螺纹连接；密封下盖设有测试注液孔；密封外壳体中部设有外壳体环槽及连接外壳体环槽的外壳体通流孔。本发明集合了加载密封和密封测试两个过程，便于技术人员进行结构优化；可明确密封相对薄弱位置，根据需要进行密封总成结构改进；密封过程可同时记录位移数据和压力数据，用于后续分析。

摘要： 本发明公开了一种新型机械式密封加油口头及其使用方法，其中，加注口封套其底端的内侧设置有L型凸台，且其内部设置有中空通道；螺纹套底部设于加注口封套的顶部的外侧设置且通过O型圈进行与对手件的密封；压缩密封圈设置于加注口封套的内部位于L型凸台上；压缩密封环通过螺钉设置于加注口封套的底端；止回阀组件设置于加注口封套内部的一侧，用于平衡加油管内部的压力；排气阀组件设置于加注口封套的外部的一侧，用于平衡燃油箱内部的压力避免拔加油枪时产生反喷、飞溅现象。本发明的机械式密封加油口头，可预防燃油箱加油误操作造成的过压安全问题；另外通过插枪深度控制排放，即插枪深度与密封阀的联动关系。

摘要： 本实用新型涉及封口领域，具体是一种带自动吸片定位功能的高频感应封口头装置，包括感应线圈封口头壳体，其特征在于，所述感应线圈封口头壳体的上端设置有感应头本体与气缸固定板，所述感应头本体与气缸固定板上侧设置有吸铝箔片气缸，感应头本体与气缸固定板上开设有若干封口感应头安装孔位，感应线圈封口头壳体的下部开设有若干封口头散热孔，感应线圈封口头壳体的下端设置有感应头缓冲硅胶套，所述感应头缓冲硅胶套的下端设置有感应头铝箔垫片定位板，感应线圈封口头壳体的下端中间设置有吸铝箔片真空吸盘。本装置可安装在自动化设备机构中，适用于瓶子类产品在旋盖前的感应封口作业；将铝箔垫片和瓶口精准对位；感应头可在一定范围内通用。