摘要：现象学精神是那种将现象学运动各成员联系在一起的东西，是现象学的灵魂。注重现象学精神的现象学是那种真切地、深深地影响着我们以现象学方式去行动、那种牵引着我们去“做”现象学的现象学。作为“做”哲学的方式，现象学就是哲学本身，而不仅仅是一种哲学理论。现象学的重大贡献在于其独特的“看”世界的思维方式，即关系思维。现象学以其关系思维超越实体思维，在“结构现象学”与“发生现象学”的框架中，现象学最终给出了“看”世界的基本路标，即现象学视野中的世界，既是一个结构化的世界，也是一个发生着的世界(意义世界)，而且现象学在很大程度上更加关注的是发生的世界。在发生的世界中,我们如何接近"事""物"?"体验""我"与"世界"的"共在”，并描述之。但“描述”，并不仅仅是“方法”——把“体验”“表达”出来的方法，而是一种“做”现象学这一“行动”的基本信念：“如实描述”。作为“信念”的“描述”在某种程度上是现象学的根本特征。生活体验写作则确实是一种“描述”的基本方法。而现象学却并不是“方法”。但不幸的是，“现象学”却在现象学运动的“方法化”的过程中，却逐渐失其本意。揭橥于欧洲科学危机的现象学的旨趣，在于实现理性的回归，即纠正那种科学主义的理性主义的偏颇，回归完整的理性。现象学精神蕴含着非常丰富的教育学追求，现象学精神贯注于教育学世界的各个方面。渗透着现象学精神的教育学实践，将使每一个教育学境遇中的人成为一个敏行的、富有教育学意蕴的教育学实践者。
