价值重建
价值重建的相关文献在1989年到2022年内共计211篇,主要集中在中国文学、文学理论、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文207篇、会议论文4篇、专利文献17976篇;相关期刊181种,包括北方论丛、甘肃社会科学、求索等;
相关会议4种,包括全球化与变化中的价值观国际学术会议、2006年“自然地理学与生态建设”学术研讨会、首届全国文艺学与美学青年学者论坛等;价值重建的相关文献由212位作者贡献,包括姬亚楠、庞桂美、程金城等。
价值重建—发文量
专利文献>
论文:17976篇
占比:98.84%
总计:18187篇
价值重建
-研究学者
- 姬亚楠
- 庞桂美
- 程金城
- 蔡运龙
- 丁果
- 中小学德育编辑部
- 傅谨
- 周思明
- 宛少军
- 张炼红
- 李倩
- 李可岱
- 李文
- 王义保
- 王岳川
- 范永康
- 贺娜娟
- 陈夫龙
- 陈梦鸽
- 霍雅勤
- ZHENG Guo-yu
- 丁纯
- 伍茂国
- 何勇
- 何善蒙
- 何建良
- 何斯琴
- 何海兵
- 何社林
- 何苗
- 余中华
- 余达淮
- 余飞鸿
- 侯丽娜
- 侯桂新
- 俞奉庆
- 倪志娟
- 冒建华
- 农秋月
- 冯天瑜1
- 刘晟
- 刘爽
- 刘耀林
- 刘鋆
- 刘魁
- 古大勇
- 向云驹
- 吴小龙
- 吴庆柏
- 吴效群
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黄洪霖
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摘要:
家庭教育现代化作为我国教育现代化的基本构成,本质是一种价值变革,人的现代化是家庭教育现代化最核心的价值追求。当前,由于家庭变迁和社会变迁的外在因素与价值本体的模糊,我国家庭教育面临价值迷失的问题,表现为家教价值虚无、教育心态保守、传统伦理式微、享乐主义盛行、应试取向僭越、家庭经济至上等。价值迷失的本质是文化危机,家庭教育现代化首先需要文化重建和价值重建。通过现代性的理解和传统文化的创新性发展为价值重建提供资源;同时,通过父母个体的责任意识强化和社会专业力量的协作支持共同克服价值危机,推动我国家庭教育现代化目标的实现。
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赵狄娜
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摘要:
对于陈统奎来说,返乡是一场价值重建。他深深意识到,返乡大潮不仅会重建乡村,更会重建一代青年人的价值观。阳春三月,火山村荔枝花开始结小籽的时候,陈统奎收到海南小伙儿李会革发来的一条微信:“奎哥给海口火山荔枝做的贡献,别人怎么看,我不知道,我是真心感谢,真让我们享受到这份福利,感恩。”
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王学典
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摘要:
当下的中国社会正处于从"文化自卑"走向"文化自信",从反传统走向礼敬传统,从崇奉西方价值到确认重建自我历史主体性的节点上。这一历史性转折与全党工作重心的第四次转移密切相关。中国共产党建党百年的历程中,其工作重心有四次大转移:第一次为1921年到1949年的"以武装革命为纲,以夺取政权为中心";第二次为1949年到1978年的"以阶级斗争为纲,以巩固政权为中心";第三次为1978年到2012年的"以经济建设为纲,以脱贫致富为中心";第四次为2012年至今的"以民族复兴为纲,以信仰、精神、伦理、秩序、规则重建为中心。"由百余年中国和世界历史发展历程而言,以文化自信为标志的党的第四次工作重心转移是一个合规律性和合目的性的选择,其终极目标是在富起来强起来的同时,全面提高国民素质,使人民重新君子化、圣贤化或精英化,从而再造一个更加文明、更加富强的中国,实现中华民族的伟大复兴。
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韩潇霄
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摘要:
日益加重的生态危机与逐渐发展的生态运动是生态批评产生的直接原因。生态批评是一种生态维度的文学批评,是一种对文学的“价值重建”,评论的对象是那些描绘人类与各种生命相统一的文学作品,旨在转变人类的文化立场与态度,选择与自然共生、和谐共处的生活方式。生态批评的目的并不在于找寻环保技术操作层面上生态危机或环境保护的解决方案,而是聚焦于人类的自然观,着力将道德关怀与伦理关系扩展至自然界。生态批评一方面关注自然,关注人与自然之间的关系,并对现代工业文明进行反思与批判;另一方面,生态批评同时具备文学批评与文化批评的性质,关注文化的生态内涵,凸显文化与人、自然之间密不可分的联系,以此来应对现代工业文明对地方文化的吞噬与侵袭。
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王义保
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摘要:
媒体融合发展是当前电视人正在思考和探索的重要课题.媒体融合的方向是实施移动优先战略,"主力军进入主阵地".媒体融合与转型的过程也是传统主流媒体完成价值重建的过程.电视媒体应积极拥抱互联网,大力实施移动优先战略,加快采编主力军进军互联网主阵地步伐,真正实现转型发展,才能重建自身的价值链.
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王义保
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摘要:
媒体融合发展是当前电视人正在思考和探索的重要课题。媒体融合的方向是实施移动优先战略,"主力军进入主阵地"。媒体融合与转型的过程也是传统主流媒体完成价值重建的过程。电视媒体应积极拥抱互联网,大力实施移动优先战略,加快采编主力军进军互联网主阵地步伐,真正实现转型发展,才能重建自身的价值链。
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刘爽
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摘要:
随着苏联解体和原有意识形态的终结,在俄罗斯摆脱政治经济危机和恢复强国目标的艰难历程中,人文社科各领域都发生了巨大变化.知识界对俄罗斯精神的悖论性和双重性认识进一步加深,并从不同视角对改革与重建面临的困难和问题进行深入思考.在这样一个世界变局和国家转型相互交错的复杂时期,一些严肃的历史学家自觉发挥主体意识,探索深层结构历史,理性思考祖国的过去、现实和未来.其中,俄罗斯社会史的观念嬗变与价值重构引人注目.尽管多元化的史学思潮反映了不同的价值取向,但社会史研究的理论更新与视域拓宽,对俄国历史进程矛盾性和特殊性的重新认识,推进了当代俄罗斯社会史研究的长足进展.
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夏燕靖
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摘要:
百年来关于"中国画学"的研究主旨,基本落脚点在"画"论、"画"理上.然而,将"中国画学"作为艺术学理论研究来看待,学界依然尚需做出努力.如何保持"本土性"和"民族化"是推动构建当代艺术学理论视野下的"中国画学"体系极为关切的问题,甚至牵动着整个中国古典艺术理论的跨门类、跨学科与跨文化研究.
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詹艾斌;
孙溧
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摘要:
当代文学批评的价值重建是一个大问题.学界需要确立重建的基本视野和应有的文化与政治立场,与此同时还必须遵循唯物史观,对之予以辩证地看待和理解.在当代文学批评的价值重建过程中,对批评家的培育和塑造是一个亟待解决的问题.当然,这一问题本身也是复杂的.基于对文学批评价值取向的理想期待,当前,文学批评的价值重建应着眼于四个主要的维度,即:审美价值的重建、伦理价值的重建、意识形态价值的重建和人学价值的重建.在这一问题探讨的致思理路和具体实践中,马克思主义的世界观与方法论是我们始终秉持的基本原则.
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郑从容
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
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摘要:
近几年来,随着《理论之后》等著作的传入,回归文学(或审美体验)的观点在中国学界引起了较大反响。本文将从“后理论”语境、文学理论价值观溯源和价值重建三方面探讨这种“后理论”语境下的“回归”与“文学理论”(及“理论”)之间的联系与不同,分析其理论含义,并试图阐明它对当代文学和文学理论的价值重建业已产生的、或将会产生的积极影响。
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蔡运龙;
霍雅勤
- 《2006年“自然地理学与生态建设”学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
中国政府高度重视耕地保护,甚至列为基本国策.但虽然“采取世界上最严格的耕地保护政策",却未能控制住耕地的流失.且减少的耕地主要是分布在东部地区质量较好的耕地,而增加的耕地主要是质量较差的边际土地.本文试图全面认识耕地资源的经济、生态和社会价值,重新建立耕地资源价值体系,以提供一条提高耕地农业利用效益的途径。同时,也提供一条把耕地损失造成的社会、生态损失这些外部成本“内化”的途径,以便能重新建立耕地用途转移的成本核算体系,使占用耕地者付出足够的代价来补偿耕地的损失。当然,这种将“外部性”进行“内化”的过程,不能指望市场自发形成,只能通过政府的强制性干预才能实现。
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范永康
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"诗的正义"(poetic justice)是17世纪后期英国批评家托马斯·赖默创造的一个文学理论术语或文学研究视角,但有两大缺陷:没有处理好道德(正义)法则与审美法则之间的关系问题;对"正义"内涵的理解过于狭隘.文章从克服"诗的正义"的缺陷入手,来重释这一术语:坚持"审美法则优先于道德(正义)法则"的原则,将"诗的正义"的呈现方式从"惩恶扬善"转变为"以美显善";论证"诗的正义"的内涵应当是对道德正义、法律正义、政治正义、社会正义、全球正义、生态正义等"正义"诸多义素的糅合、兼容、超越和升华,并强调"情感正义"、"想象正义"、"生命正义"是其独特品性.在当今这个迫切需要"正义"的时代,审美优先、扩大内涵的"诗的正义"必将焕发出新的生命力,成为文学伦理学、文学政治学、文学法律学、文学社会学、文学生态学、文化批评等文学跨学科研究的超越性视角和最终价值判断标准.这对"理论之后"的文学基本价值理念的修复和重建也必将产生积极的影响.
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范永康
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"诗的正义"(poetic justice)是17世纪后期英国批评家托马斯·赖默创造的一个文学理论术语或文学研究视角,但有两大缺陷:没有处理好道德(正义)法则与审美法则之间的关系问题;对"正义"内涵的理解过于狭隘.文章从克服"诗的正义"的缺陷入手,来重释这一术语:坚持"审美法则优先于道德(正义)法则"的原则,将"诗的正义"的呈现方式从"惩恶扬善"转变为"以美显善";论证"诗的正义"的内涵应当是对道德正义、法律正义、政治正义、社会正义、全球正义、生态正义等"正义"诸多义素的糅合、兼容、超越和升华,并强调"情感正义"、"想象正义"、"生命正义"是其独特品性.在当今这个迫切需要"正义"的时代,审美优先、扩大内涵的"诗的正义"必将焕发出新的生命力,成为文学伦理学、文学政治学、文学法律学、文学社会学、文学生态学、文化批评等文学跨学科研究的超越性视角和最终价值判断标准.这对"理论之后"的文学基本价值理念的修复和重建也必将产生积极的影响.
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范永康
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"诗的正义"(poetic justice)是17世纪后期英国批评家托马斯·赖默创造的一个文学理论术语或文学研究视角,但有两大缺陷:没有处理好道德(正义)法则与审美法则之间的关系问题;对"正义"内涵的理解过于狭隘.文章从克服"诗的正义"的缺陷入手,来重释这一术语:坚持"审美法则优先于道德(正义)法则"的原则,将"诗的正义"的呈现方式从"惩恶扬善"转变为"以美显善";论证"诗的正义"的内涵应当是对道德正义、法律正义、政治正义、社会正义、全球正义、生态正义等"正义"诸多义素的糅合、兼容、超越和升华,并强调"情感正义"、"想象正义"、"生命正义"是其独特品性.在当今这个迫切需要"正义"的时代,审美优先、扩大内涵的"诗的正义"必将焕发出新的生命力,成为文学伦理学、文学政治学、文学法律学、文学社会学、文学生态学、文化批评等文学跨学科研究的超越性视角和最终价值判断标准.这对"理论之后"的文学基本价值理念的修复和重建也必将产生积极的影响.
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范永康
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"诗的正义"(poetic justice)是17世纪后期英国批评家托马斯·赖默创造的一个文学理论术语或文学研究视角,但有两大缺陷:没有处理好道德(正义)法则与审美法则之间的关系问题;对"正义"内涵的理解过于狭隘.文章从克服"诗的正义"的缺陷入手,来重释这一术语:坚持"审美法则优先于道德(正义)法则"的原则,将"诗的正义"的呈现方式从"惩恶扬善"转变为"以美显善";论证"诗的正义"的内涵应当是对道德正义、法律正义、政治正义、社会正义、全球正义、生态正义等"正义"诸多义素的糅合、兼容、超越和升华,并强调"情感正义"、"想象正义"、"生命正义"是其独特品性.在当今这个迫切需要"正义"的时代,审美优先、扩大内涵的"诗的正义"必将焕发出新的生命力,成为文学伦理学、文学政治学、文学法律学、文学社会学、文学生态学、文化批评等文学跨学科研究的超越性视角和最终价值判断标准.这对"理论之后"的文学基本价值理念的修复和重建也必将产生积极的影响.
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范永康
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
"诗的正义"(poetic justice)是17世纪后期英国批评家托马斯·赖默创造的一个文学理论术语或文学研究视角,但有两大缺陷:没有处理好道德(正义)法则与审美法则之间的关系问题;对"正义"内涵的理解过于狭隘.文章从克服"诗的正义"的缺陷入手,来重释这一术语:坚持"审美法则优先于道德(正义)法则"的原则,将"诗的正义"的呈现方式从"惩恶扬善"转变为"以美显善";论证"诗的正义"的内涵应当是对道德正义、法律正义、政治正义、社会正义、全球正义、生态正义等"正义"诸多义素的糅合、兼容、超越和升华,并强调"情感正义"、"想象正义"、"生命正义"是其独特品性.在当今这个迫切需要"正义"的时代,审美优先、扩大内涵的"诗的正义"必将焕发出新的生命力,成为文学伦理学、文学政治学、文学法律学、文学社会学、文学生态学、文化批评等文学跨学科研究的超越性视角和最终价值判断标准.这对"理论之后"的文学基本价值理念的修复和重建也必将产生积极的影响.
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ZHENG Guo-yu;
郑国玉
- 《全球化与变化中的价值观国际学术会议》
| 2012年
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摘要:
随着中国现代化实践的不断深入发展,经济全球化在极大推动中国经济发展的同时,中国民众的精神维度却不同程度地出现了缺失,主要表现在以下几个方面:以伦理性和政治性为代表的中国文化和以经济性和现代性为代表的西方文化相互碰撞,以及消费文化在中国的滥觞,造成了人们价值衡量尺度的模糊;中国经济体制改革超前与政治体制改革的相对滞后,使得西方传入的个人主义未能与中国传统的集体主义精神很好地结合;中国传统文化中本来就极为稀薄的理性、科学和民主精神,在全球化造成的文化混乱中几近完全缺失。要解决中国人民存在的这些精神维度缺失问题,可采取下列措施:承认和发展资本、积极推动资本全球化进程的同时,尽量想办法驾驭和控制资本所带来的负面效应;批判吸收和借鉴全球精神文化中的合理因素,即大胆吸收理性、科学与民主等西方文化中的基本要素,同时警惕西方文化霸权的控制,构建适合我国国情的文化体系;在充分考虑世界大环境并深入研究中国本土特色的前提下,建构起具有主体性意识、有着正确的金钱观和理性消费观、以社会主义核心价值体系为主导的当代中国人的精神维度。
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ZHENG Guo-yu;
郑国玉
- 《全球化与变化中的价值观国际学术会议》
| 2012年
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摘要:
随着中国现代化实践的不断深入发展,经济全球化在极大推动中国经济发展的同时,中国民众的精神维度却不同程度地出现了缺失,主要表现在以下几个方面:以伦理性和政治性为代表的中国文化和以经济性和现代性为代表的西方文化相互碰撞,以及消费文化在中国的滥觞,造成了人们价值衡量尺度的模糊;中国经济体制改革超前与政治体制改革的相对滞后,使得西方传入的个人主义未能与中国传统的集体主义精神很好地结合;中国传统文化中本来就极为稀薄的理性、科学和民主精神,在全球化造成的文化混乱中几近完全缺失。要解决中国人民存在的这些精神维度缺失问题,可采取下列措施:承认和发展资本、积极推动资本全球化进程的同时,尽量想办法驾驭和控制资本所带来的负面效应;批判吸收和借鉴全球精神文化中的合理因素,即大胆吸收理性、科学与民主等西方文化中的基本要素,同时警惕西方文化霸权的控制,构建适合我国国情的文化体系;在充分考虑世界大环境并深入研究中国本土特色的前提下,建构起具有主体性意识、有着正确的金钱观和理性消费观、以社会主义核心价值体系为主导的当代中国人的精神维度。
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ZHENG Guo-yu;
郑国玉
- 《全球化与变化中的价值观国际学术会议》
| 2012年
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摘要:
随着中国现代化实践的不断深入发展,经济全球化在极大推动中国经济发展的同时,中国民众的精神维度却不同程度地出现了缺失,主要表现在以下几个方面:以伦理性和政治性为代表的中国文化和以经济性和现代性为代表的西方文化相互碰撞,以及消费文化在中国的滥觞,造成了人们价值衡量尺度的模糊;中国经济体制改革超前与政治体制改革的相对滞后,使得西方传入的个人主义未能与中国传统的集体主义精神很好地结合;中国传统文化中本来就极为稀薄的理性、科学和民主精神,在全球化造成的文化混乱中几近完全缺失。要解决中国人民存在的这些精神维度缺失问题,可采取下列措施:承认和发展资本、积极推动资本全球化进程的同时,尽量想办法驾驭和控制资本所带来的负面效应;批判吸收和借鉴全球精神文化中的合理因素,即大胆吸收理性、科学与民主等西方文化中的基本要素,同时警惕西方文化霸权的控制,构建适合我国国情的文化体系;在充分考虑世界大环境并深入研究中国本土特色的前提下,建构起具有主体性意识、有着正确的金钱观和理性消费观、以社会主义核心价值体系为主导的当代中国人的精神维度。