文学理论
文学理论的相关文献在1958年到2022年内共计3953篇,主要集中在文学理论、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文3814篇、会议论文125篇、专利文献7089篇;相关期刊1226种,包括文艺研究、文学自由谈、文艺评论等;
相关会议37种,包括中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会、“当代外国文论及其跨文化旅行”学术研讨会暨第七届全国“外国文论与比较诗学研究会”年会、2012年“百年文学理论学术路径的反思”学术研讨会等;文学理论的相关文献由3110位作者贡献,包括董学文、童庆炳、张荣翼等。
文学理论
-研究学者
- 董学文
- 童庆炳
- 张荣翼
- 金永兵
- 曹顺庆
- 王宁
- 张永刚
- 李春青
- 盖生
- 陶东风
- 周启超
- 冯宪光
- 姚文放
- 邢建昌
- 高玉
- 孙绍振
- 朱立元
- 肖明华
- 赖大仁
- 高建平
- 高楠
- 刘长林
- 彭玲
- 欧阳友权
- 郭鹏
- 钱中文
- 马建辉
- 黄念然
- 刘阳
- 吴炫
- 张法
- 李西建
- 杜吉刚
- 钱中文1
- 冯毓云
- 凌晨光
- 刘俐俐
- 刘安海
- 刘淮南
- 南帆
- 古远清
- 周宪
- 张云鹏
- 方卫平
- 曾军
- 李建中
- 李涛
- 杜书瀛
- 林精华
- 殷伟
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冯毓云
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摘要:
文学理论的发展史,是外部研究或内部研究双峰对峙、各占鳌头的历史,二者被视为非此即彼、有我无他的矛盾关系。文学理论的跨学科性强调多学科知识体系的交锋、交叉和融合,有助于我们以开放的胸怀、广阔的视野、亦此亦彼的包容态度去重新审视文学的自主性与文学的社会性、意识形态性以及文学的内部研究与文学的外部研究等矛盾对立的双方之间的关系,从而促使文学理论获得更深广的良性发展空间。
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李法庭
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摘要:
自20世纪80年代始,西方理论界陆续发出了"理论的终结"或者"理论之死"的讯号。"后理论"的探讨俨然成为中外文论话语体系的一部分。在众多的讨论中,乔纳森·卡勒的"理论中的文学"作为晚近的"后理论"观点,不同于反理论和"再理论化"的观点,它引出了"理论"转向文学的探讨路径。它的意义在于为"理论"提供了四种维度的反思和突围。同时,这些思考作为一种对话,也回应着当下"后理论"演进所面临的问题与困境。
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李心峰
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摘要:
艺术体系问题已成为近年来一个学术热点,但要真正弄清楚艺术体系演进的历史进程与其当下的共时性层次结构关系,还必须将研究朝着深化、细化的方向推进,需要逐一探讨各艺术门类与艺术体系整体之间的关系。其中,文学与现代艺术体系的关系,就是需要优先思考的问题。这一问题既关涉艺术学理论的领域,也关涉文学理论、文艺学(文学学)的领域。
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邰科祥
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摘要:
路遥的生命虽然短暂,但他的作品却很成功,其小说不但在生前得到专家学者的肯定,就是在他离世30多年后的今天也仍然被广大读者反复阅读。这个成功不只因为路遥对普通劳动者命运的殷切关注,更得益于他在文学理论方面积累的智慧。路遥在1992年曾打算单独出版一本文论集,此书当时拟“名曰《作家的劳动》,约十五六万字,包括以前的一些文学言论(七八万字)和有关《平凡的世界》的一篇大型随笔(六万多字)”,(1)但由于种种原因,终未能实现。
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曾巍
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摘要:
针对20世纪80年代以来文学理论界存在的“消化不良症”“失语症”和社会现实中出现的道德滑坡现象,中国学者提出文学伦理学批评方法,倡导从伦理视角审视、剖析文学作品。该方法被众多学者运用于文学批评实践,广泛吸纳中外理论资源与文本展开深入对话,并在国际学术交流中受到关注和认可。在批评实践基础上,文学伦理学批评向文本纵深和广延两个方向拓展,探讨文学的本质、起源、功能等文学基本问题,同时进行跨学科对话,逐步建构起以伦理选择为架构的理论体系和话语体系。从方法探索到理论建构,文学伦理学批评的发展历程,展示出扎实、可行、有效的“螺旋式上升”逻辑进路,体现出极强的针对性、实践性、包容性、反思性,对建构新时代有中国特色的哲学社会科学理论具有借鉴意义。
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白文思
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摘要:
纵观整个文学领域,各类文学创作占据了重要地位,例如古代文学、现代文学、当代文学、比较文学等等,这些具体的文学创作,是人们进行文学领域相关学习的重要依凭,也是较为直接的材料,有着极其重要的作用。但与此同时,在文学领域的学习中还有一个不可或缺的重要的板块,便是文学理论。其中,在古代文学的研究领域,也存在着众多优秀的文学理论著作,甚至在古代就已经产生了一批经典的文学理论和文学批评著作,例如曹丕的《典论》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》等等。基于这样的文学现状,本文选取了刘勰的《文心雕龙》作为研究对象,以期通过研究其中关于文学创作部分的相关理论,能以点带面,基本理解《文心雕龙》对于文学理论和文学批评的论述的基本特征,从而有助于今后的古代文学相关作品的研究。本文一共分为三个部分,首先是引言部分,概述本文的写作目的和基本主旨。其次是正文部分,分为两个部分,第一部分概述《文心雕龙》在进行文学理论和文学批评的论述时的基本特征,包括整部作品的大致框架、论述风格、语言艺术等;第二部分选取其中的具体章节《辨骚》篇为例论述《文心雕龙》的文学理论价值和文学价值。最后是结语部分,总结本文主旨。
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孙若圣
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摘要:
2019年至2021年,日本的中国文学研究界总计出版图书17部。研究主题从经典作家延绵至大众文学,呈现出多元化的样态。而少女中国、女作家的越境叙事等专题研究则展现了日本学界独有的问题意识。从作品性质来看,在文学史与文论两方面皆有重磅成果,且新发现的史料能够快速应用于研究中,显示出日本学界史与论学统间的有机结合。
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刘彩蓉
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摘要:
文学评论是运用文学理论对文学作品和文学现象进行研究、探讨,以揭示文学发展规律、指导文学创作的实践活动。优秀的文学评论不仅有助于提升读者对文学作品的鉴赏和理解能力,还能够促进文学创作的发展,更好地发挥文学的社会功能。随着我国现当代文学的繁荣与发展,现当代文学评论也呈现出"百家争鸣"的态势,涌现出许多在文学评论方面颇有建树的学者。他们对现当代文学现象、文学思潮的梳理、剖析和批判,对现当代文学的发展意义重大。由陈坚著、浙江大学出版社出版的《现当代文学评论》一书,对我国现当代文学评论进行了专题性编选,具有一定的学术价值与理论价值。
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段崇轩
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摘要:
文学批评理论化,文学理论批评化,成为文学、学术界的一种新的呼声。没有文学批评与文学理论的靠拢、融合,就难以变革、发展文艺学自身,也难以促进、提升整个文学创作。回顾现当代文学历史,文艺学的建构、繁荣,需要有良性的社会、文化、文学环境与条件。首先是文学研究与批评,必须以"文学为中心",不能无边界地泛化到其他社会科学上去。此外,文学批评要建筑在多样的社会科学特别是哲学、美学的"厚土"上,文学批评才能根深叶茂;文学批评要格外关注作家创作谈理论,发现其中富有创新的理论"萌芽"。文学创作与文学批评的携手合作,才会有整个文学的发展、繁荣。
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张聪
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
当前文学理论研究的中西之争,均着眼于中西文论的特殊性局限,却忽略二者所表现出的交互适用性.中西文学理论虽在知识结构与价值系统等方面存在诸多差异,却并不具有根本的对立冲突.文学理论的中西之争,在很大程度上是一场由主观焦虑引起的、论争目标发生偏视的误读性论战.因此,应采取多元分层的"对话主义"立场,摒弃文学理论普遍主义与特殊主义的偏执,在普遍性的基础上寻求特殊性的保全方案,使各方文论资源在多层视域有机结合,且保持彼此之间的张力关系,进而构建出可以与异域的"他者"、与历史的"自我"进行对话的中国当代文学理论.
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鲁枢元
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
由20世纪70年代末开启的中国社会的新时期,不但在新中国建立之后60余年的历史中拥有重大转折意义与开拓意义,即使在辛亥革命以来的百年社会变革中也应是最富成效的一个新时代.而文学艺术则又是这个历史阶段中一个异常活跃、异常敏感而又复杂多变的领域.关于新时期文学理论建设、文学批评实践的研究,本文涉及到的问题为:新时期文学的发展分期与历史定位;新时期文学理论批评范式的转换;新时期文学基本性质的多维认知;新时期马克思主义文论的中国化;中国古代文论之现代转换;新时期文学的跨学科研究;新时期的文学批评实践;大众文化兴起与文学批评领域拓展.
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张俊
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
二十世纪文学理论的语言学转向,首先表现出来的就是形式主义的"向内转"——把文学研究的关注视野转向"内部研究",由此确立起精英主义的纯文学观念及现代文学的"主体性".但是到了二十世纪下半叶,"理论"与文化研究的相继兴盛,又使得形式主义文学理论确立起来的纯粹文学理论的知识幻象破灭.文学知识界已经普遍接纳"理论"与文化研究为文学理论在二十世纪下半叶的两次重大转型变迁.这就意味着文学理论必须要放弃其原来的边界甚至学科自足性,成为一种新的跨界知识形态.文学理论的未来图景,或者将在最宽泛的意义上称其为"文学话语理论".
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邢建昌
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
文学理论是以知识的形式展开的关于文学的道理.文学接受既需要超越文字的默会以实现文学向个体的生成,也需要知识视野中的再生.知识视野中的再生,就是文学进入社会、进入认知、进入社会意识形态的一种理性建构.文学理论的知识学属性表现为:非实证性的知识,可以名言的知识,解释的知识,寄生性的知识等.文学理论是非实证性的知识,文学的知识不能通过实证得来,因为文学理论要关注心灵,确立价值,阐发意义.文学理论是可以名言的知识.文学理论作为对于文学及其相关干问题的认识,以语言文字的方式呈现出来,具有可以理解的确切性质.文学理论知识不是个人知识,不是私人订制,表述文学理论知识的话语可以具有很强的个人性,但这种个人性最终也必须汇合到人类性的空间里,在与人类性的交流中增进人类知识的共享性质.作为解释的知识,文学理论的终极目标不是提供关于文学的符合论知识,而在于揭示意义,阐发价值,守望人文世界或人生境界.文学理论知识是寄生性的,寄生性强调文学理论自己不生产知识,而只是借助相关学科的知识以生产自身.知识的寄生性,看似是文学理论的某种局限,其实恰恰说明文学理论不同于其他学科的独特的知识学根据.
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张文杰
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
今多年以来,文学理论界一直在倡导重新挖掘、整理和转化中国传统文论中的资源,激活其中有生命活力的精神,对过去学界一味倒西方理论怀抱唯西方马首是瞻的做法做了反思,这些清理是有必要的.但要促进传统的古典文论的转化和创新,重新建构当代中国文学理论体系,仍然离不开三个重要的理论维度:首先是立足于本民族的文化语境,挖掘传统文论资源,激活其中有价值和可生长的生命活力,形成与现当代文论的对接;其次在建立古代文论主体性,立足于民族文化的基础上,不要忽视吸纳和借鉴西方文论中有有真知灼见的理论成果的重要性,否则会陷入盲目排外的自闭状态;最后是强调文论发展的当代意识,无论是立足传统去创新,还是中西对话突显民族特色,首先必须使文学理论能回应当下文艺创作的现实,能面对媒介文化、消费文化、流行文化、青年亚文化等做出逻辑清晰的判断,发出自己的声音.
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时胜勋
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
今天使用的术语中国文论是现代话语建构,在20世纪之前是不存在的.但是,作为所指的中国文论是存在的.中国文论原有话语主要是诗文评,在20世纪学术进程中不断退隐.在整理国故运动中,在科学主义思潮影响下,中国文学批评史建立起自己的学科话语.中国文论在20世纪的学科存在是起伏跌宕的,不断吸收思想史成果,扩大学科范围,中国文学研究法、文学概论、中国文学批评史、文艺学等此起彼伏,最终确定为中国文学批评史、文学理论、马克思主义文论、西方文论四大板块,但问题也随之出现.20世纪中国文论不止于学科形态,它还社会化存在形态,成为学科的重要对象.从历史而言,20世纪中国文论有着积极的历史意义,基本适应了20世纪的中国文学、文化现实,取得了积极成效,但在走向21世纪的同时,也面临诸多挑战,如何迎接挑战形成新的21世纪中国文论,就成为摆在中国文论界面前的历史任务.
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