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文化转型

文化转型的相关文献在1988年到2022年内共计1528篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、文化理论 等领域,其中期刊论文1481篇、会议论文47篇、专利文献6540篇;相关期刊927种,包括求索、求是学刊、思想战线等; 相关会议41种,包括江苏省高校第三十届体育科学论文报告会、北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会、中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会首届年会暨“教育和文化:教育人类学的理论、方法与应用研究“学术研讨会等;文化转型的相关文献由1469位作者贡献,包括赵旭东、蒋福明、王岳川等。

文化转型—发文量

期刊论文>

论文:1481 占比:18.36%

会议论文>

论文:47 占比:0.58%

专利文献>

论文:6540 占比:81.06%

总计:8068篇

文化转型—发文趋势图

文化转型

-研究学者

  • 赵旭东
  • 蒋福明
  • 王岳川
  • 衣俊卿
  • 周大鸣
  • 孙正国
  • 杨春时
  • 陈旭光
  • 冯天瑜
  • 周晓阳
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 符继成
    • 摘要: 唐宋文化转型对文学风格生成与扩散的各个文化场域都造成了重要影响。柳永正处于新旧交替的关键节点,其词的新变代表新兴平民社会力量的审美要求。伴随商业经济发达而兴起的市井文化造就了柳词的“俗”风,造成了其对传统雅文化的反叛以及被收编的命运;士大夫文化精神为柳词带来了诗歌的质素,使之成为宋代以词言志的先声;宫廷的礼乐文化活动使柳词的铺叙作风具备了政治意义,并在北宋后期成为赋颂词的典范。宋人对柳词新变的认识、批评、扩散与改造,促使词之“宋调”中的“东坡范式”与“清真范式”成熟,为词在南宋的“宋调时代”奠定了基础。从文学风格的发展史来看,柳永是词之“宋调”的开山祖,与诗之“宋调”的开山祖杜甫正可相拟。
    • 葛君
    • 摘要: 在文化转型的大背景下,传统手工艺正发生由"表"及"里"的转变。"表"是指物化层面的转变,"里"是核心层面的转型。绛州澄泥砚"表"的转变主要体现在工艺的转变,"里"的转变则体现在价值的转变。绛州澄泥砚由"表"及"里"的转变,折射出时代背后的文化动因,同时也是文化自觉迈向文化自信的体现。
    • 姚旖
    • 摘要: 在社会现代化转型的历史进程中,面临的文化冲突及阻滞成为亟待解决的关键问题。而文化适应现代化发展的现实要求需要加快自身转型,文化转型作为社会转型的重要内容,只有进行更为深刻的转型,才能够进一步促进并加快社会转型。当下中国文化转型引领社会现代化转型需要立足于两者的本质关联,从价值观、传统文化、世界文化三个层面深入探索,形成社会转型的强大内在价值支撑。
    • 高天民
    • 摘要: 中国美术的现代转型经历了艰难和痛苦的抉择,一方面不得不挣扎于中与西、古与今、传统与现代、民族与世界这些二元对立的场域之中;另一方面,不同的艺术主张和观念构成一幅迷离的画面,令人难以分辨。但在这复杂迷离的表象背后却隐藏着一条主线:无论何种艺术主张和观念,其探寻中国美术的现代性之路的方向却是一致的。经过百年奋斗,中国美术不仅在各个领域都取得了巨大成绩,而且结出了三大硕果,即当代水墨、汉字艺术和大漆艺术。这三大硕果有一个共同特点——都是中国传统文化和艺术现代转化的结晶,由此凸显了中国美术现代性的独特性及其价值。
    • 范西莎; 冯婷
    • 摘要: 粤剧作为有400多年历史的大剧种,于2009年被列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。粤剧与广府地区的历史底蕴是分割不开的,它是凝聚在珠江流域中一颗闪耀的文化明珠,如何让其继续熠熠生辉,是文化领域各界人士不断探索的问题。本文围绕粤剧的前世今生,探讨了这一剧种创新发展的出路。
    • 郭小霞
    • 摘要: 文章采用外部研究和内部研究的视角。一方面去追踪否定主义理论建构的时代背景,寻找否定主义理论建构的契机。文化转型是否定主义理论建构的宏观时代背景,“第三种批评”的出现可以视作其微观时代背景。另一方面着眼于否定主义理论建构的思维方式——批判与创造性思维,找准解读该理论的根本方向;同时,试图去寻求否定主义理论建构的潜文本,探究其理论的学理基础,进一步找到有助于全面、深刻理解理论的媒介。另外,吴炫建构否定主义理论的批判与创造性精神和执着于理论建构的精神也是本文考察理论建构的一个重要方面。对否定主义理论建构的研究,不仅能够加深学习者对中国当代原创理论的理解,也能够为建构者提供原创理论建构的范式,还能够为研究者提供中国当代原创理论的研究新思路。
    • 兰国帅; 魏家财; 黄春雨; 李蒲; 崔亚萌; 郭倩
    • 摘要: 高等教育亟需数字化转型。高等教育数字化转型通过文化转型、劳动力转型和技术转型,优化和转变高等教育机构的运营模式、战略方向和价值主张。我国高等教育数字化转型还处于发展初期,理论层面存在概念理解不一、数字化转型目标和阶段理解模糊等问题;实践层面存在系统的战略规划、有效的模型框架、科学的评估指标和可行的实施路径缺乏等问题。本文从数字化生态系统模型的视角,采用文本分析和数字化转型模型构建方法,按照“理解数字化转型——规划数字化转型——实施数字化转型”的思路,阐明高等教育数字化转型的基本原理、战略规划和推进路径,提出推进中国高等教育数字化转型的建议,即加强顶层设计和整体规划,制定高等教育数字化转型的模型框架;营造基于数据的教育决策文化氛围,构建高等教育数字化转型的文化转型生态;提升师生数字素养与培育首席数据官,构筑高等教育数字化转型的劳动力转型基础;建立一体化高等教育数字化转型服务生态体系,夯实高等教育数字化转型的技术转型基础。
    • 李联廉; 鲁国贵
    • 摘要: 以2000年为界点,国内传媒与少数民族乡村文化转型研究分为萌芽和发展两个阶段。理论上,传媒与少数民族乡村文化转型研究放置于一个更加宽泛的学科背景中;方法上,以量化研究类型为主的研究方法转向以民族志调查定性分析方法;研究议题上,主要研究传媒与少数民族乡村日常生活互动、民族国家认同、地方性知识关联与现代化建构。今后研究要在整体观视域下,整合研究方法,更加注重个案研究,勾勒出传媒与少数民族乡村文化转型的逻辑互证的全景图。
    • 石菲
    • 摘要: 把大象放进冰箱分几步?当然不可能只有三步。完成企业数字化转型的宏大目标又分几步?答案是——持续陪伴的工程化创新。所谓工程化创新就是和客户共同理清需求,制定可执行的规划并快速实现,确保阶段性目标达成或成果产出,辅以文化转型和动态调整机制,实现持续改进,最终获得切实的创新商业效果。
    • 赵旭东
    • 摘要: 在文化转型背景下,乡村存在有其自身的复杂性与简单性,所谓乡村问题是旧问题和新问题的相互叠加,由此带来乡村社会结构的转变,同时而引发自觉意识下的文化转变。乡村以两个面向而存在:其一是以土地作为根基的乡村,其二是作为文化而存在的乡村,两者交互作用,彼此依赖。乡村不是一种孤立性的存在,而是处在了城乡之间,乡村和城市之间在文化与社会功能上都有着一种彼此勾连的一体性。因此,我们便要注意到在文化约束下乡村形貌的根基性差异。在中国乡村的根底里有一种受到土地所束缚的乡土性存在,而西方世界则一直试图从土地之中脱离出来,转而成为受到十字架所束缚的那种共同体的存在。我们因此也需要注意到在转型的语境之下,中国乡村的独特性存在如何转而成为了现代知识得以创造的试验场。
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