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互渗

互渗的相关文献在1982年到2022年内共计228篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、教育 等领域,其中期刊论文221篇、专利文献19529篇;相关期刊201种,包括江海学刊、文化月刊、文艺研究等; 互渗的相关文献由244位作者贡献,包括赵俊玲、代道强、刘悦坦等。

互渗—发文量

期刊论文>

论文:221 占比:1.12%

专利文献>

论文:19529 占比:98.88%

总计:19750篇

互渗—发文趋势图

互渗

-研究学者

  • 赵俊玲
  • 代道强
  • 刘悦坦
  • 刘振宇
  • 吴伟才
  • 周印华
  • 张颐武
  • 徐斌
  • 朴仁河
  • 李宙悦
  • 期刊论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 郭大松; 朱驰远; 徐晶
    • 摘要: 魏晋南北朝时期,古人对客观自然的理解由鬼神崇拜延伸到对自然美的欣赏,美学和艺术不再附庸于经学,山水文学和山水绘画艺术开始出现。受魏晋门阀制度的影响,庄园经济大盛,大量的庄园、别业兴建。园林的建造性质也逐渐由物质生产基地向审美怡情场所转化。此后,基于自然的绘画理论和绘画作品对造园活动有着重要影响。文章从基于自然的主题空间的艺术化处理、具有多样形态美的植物在构景方面的应用、园林建筑与整体环境的如画般的和谐、山与水在整体空间中的互动这四方面剖析了自然绘画作品与造园活动的关系。
    • 陈桐生
    • 摘要: 文体趋同是中国历史上的常见现象,上古文体也存在互渗、融合、趋同的情形。上古格言、民谚以及部分《易经》卦爻辞都是采用短小精悍的格言警句样式,以整齐、精炼的语言来表达作家对宇宙、历史、人生、社会、军事、政治、术数等方面的认识。西周中期以后,有些铭文在散文句式中杂用《诗》的四言韵文体,显示出铭文有意向《诗》体靠近的倾向;而某些《诗》作也有意识地吸纳铭文因素,用诗的形式歌咏铭文题材;铭文与《诗》体呈现出互相靠近的倾向。诰和命本来分属两种文体,诰用于训诫和勉励,命用于册封和赏赐,由于帝王在册命或赏赐大臣之前往往要进行一番训诫和勉励,史官同时记下帝王的训诰和册命,这促使部分诰、命作品走向合流。上古文体趋同多由外在因素驱动,某些文体因其内涵宽泛而向多个方向发展,有些文体趋同受到群体创作方式的制约。
    • 赵俊玲
    • 摘要: 东汉时期,诔文与碑文在施用对象、文体功能、语言特征等方面都非常接近,这是两种文体能够发生互渗的重要原因。东汉中后期,碑文创作更为兴盛,诔文向碑文渗透,并逐渐消融在碑文中。表现为碑上所刻明言乃诔文,而实兼有碑、诔两种文体的特征;所刻虽未言是诔文,而实借鉴了诔文的因素;最重要的则是碑文中述哀成分的增加,不仅像东汉一般诔文那样以概括形容的方式写群体之哀,还随着诔文述哀的发展,写哀内容更为丰富,更为真切感人。诔文向碑文渗透,促进了碑文的发展。
    • 崔淼
    • 摘要: 北宋是儒、释双方在物质、精神层面深入融合的时代,儒释融合已经成为北宋重要的文化思潮。这种双向融合既有儒家政治和伦理观念向僧人的渗透,又有佛教中道、悟入等思维对士大夫的输出。而北宋浓厚的文艺氛围,也使得儒释融合思潮通过丰富的文艺活动得以体现,并在以苏轼、王安石、释惠洪等为代表的名士、名僧群体中形成了相应的文艺审美观念。这些观念多与在士、僧群体中广泛流行的琴棋书画活动密切相关。举其要者,在古琴领域,赋予琴乐政治与哲学双重意涵;在书画领域,形成了创作、鉴赏过程中以“游戏三昧”“妙观逸想”为代表的辩证真幻观,并以士僧为主体共同建构了在禅学影响下以平淡自然、遗貌取神、直觉感悟为特征的“士人画”观念。这些兼融儒释的文艺审美观念的形成,往往以士、僧之间的诗文唱和活动为媒介。
    • 朱成阳
    • 摘要: 地理学科是一门兼具自然学科和社会学科双重性质的基础学科,因此,学习地理知识必须具备综合思维能力。这里的综合思维能力中的综合不仅包括自然环境要素之间或自然环境与人类活动之间的综合,而且包括地理与其他学科知识、能力、素养的综合。在地理教学中,教师要围绕地理课程标准,将地理学科与多学科互渗,多角度、多维度、多层次地提供学习材料,以达成培养学生地理学科核心的培养目标。文章对地理教师在教学过程中如何将地理情境材料有机地与多学科互渗进行探析。
    • 易烨婷
    • 摘要: 王昌龄是盛唐诗人中较早享誉诗坛的一位,也是成就较高的一位,其作品悲慨与劲健互渗的风格可谓别具一格.这种风格不仅体现在王昌龄的边塞诗作中,也体现在闺怨、迁谪、赠别等其他题材的诗作中.王昌龄诗歌中抑扬结合的表现手法、收放自如的场面描写、含而不露的情感表达以及多重架构的意境营造,都是这种风格在创作上的表现,而这种风格的形成,又与王昌龄的性格、生平遭际、家世背景、时代精神及其诗论等因素密切相关.
    • 嵇心
    • 摘要: 作为中国当代艺术家,刘月属于特殊的一类。他专注于思考,能持之以恒地探究一两个项目,时间跨度可达十几年;同时他又非常多变,在一两个项目里不断发掘,翻新出各式各样的"花样"。不论你从中看到他作品的"万变不离其宗",还是一再经验某种"熟悉的陌生"或"陌生的熟悉",其实都无关紧要,因为他的作品本身就是不断在重组与变异.
    • 姜家君
    • 摘要: 妈祖作为北宋以来的民间神明,发展至今已成为闽台及东南亚地区主要的民间信仰之一.作为一个具有强大生命力的民间神,它的功能表现在多个方面,而以其在整个社会结构中的功能和价值而言,它体现为对儒家文化的依附与融合性,并以广大的群众基础,成为联结大传统与小传统、上层文化与下层文化、精英阶层与普通大众的桥梁,从而凸显了其在社会结构中的意义与价值.
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