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乡风民俗

乡风民俗的相关文献在1984年到2022年内共计176篇,主要集中在中国文学、农业经济、风俗习惯 等领域,其中期刊论文175篇、会议论文1篇、专利文献108468篇;相关期刊138种,包括江淮、星星:上旬刊、江西社会科学等; 相关会议1种,包括第二届中国非物质文化遗产保护(余杭)论坛暨2013年良渚论坛等;乡风民俗的相关文献由168位作者贡献,包括李金寿、余荣虎、王敏等。

乡风民俗—发文量

期刊论文>

论文:175 占比:0.16%

会议论文>

论文:1 占比:0.00%

专利文献>

论文:108468 占比:99.84%

总计:108644篇

乡风民俗—发文趋势图

乡风民俗

-研究学者

  • 李金寿
  • 余荣虎
  • 王敏
  • 丁奇
  • 丁毅华
  • 严宏耕
  • 于宏伟
  • 任尚荣
  • 任惠兰
  • 任记国
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 炊烟;
    • 摘要: 人们总是在苦苦寻找心中“诗意的栖所”,其实所谓诗意而居,无非是-种合适的状态,心安处即是吾乡。在都市里生活久了,我们会变得麻木并且失去活力,寻觅一处静谧的环境,沉爱在秀丽的山水之中,释放自我尤为重要。在十堰的旅游版图上,茅箭区依托南部山区的自然生态特色和乡风民俗特征建成的特色民宿,将乡野生活描绘得绚丽多彩。
    • 王荣
    • 摘要: 运河为扬州的“母亲河”,如同“一方水土养一方人”,运河也是无可替代的“扬剧之母”。明清以来,运河哺育了扬剧,传播了扬剧,伴随着“中国大运河文化带”的建设,运河又把扬剧带入了前所未有的艺术高度。扬州作为“中国运河第一城”,舟揖的便利催化出富甲一方的封建经济,漕运的繁忙又带来了独领风骚的地方文化,在运河文化逐步昌盛的过程中,扬剧用最接地气的乡音乡情,最牵动心弦的乡风民俗,成为扬州运河文化中的一朵奇葩。扬州与戏曲的渊源可以从“徽班进京”说起。乾隆皇帝从1751年起,曾先后六次沿运河下江南巡视,扬州成为他驻跸的所在。得知乾隆喜爱戏曲,扬州方面便把组织戏曲演出作为迎驾活动的一个内容。1790年是乾隆的80大寿。为此特召当时的“二黄耆宿”高朗亭率三庆徽班和其他各种戏班来扬州会聚,包括最负盛名的是“三庆”、“四喜”、“春台”、“和春”四大徽班。他们在扬州吸纳、融合了五十多个剧种的戏曲声腔——皮黄,由此造就了一个伟大的剧种——京剧。借鉴“徵班进京”整合各种流派的成功,扬州的民间艺术家也对扬州花鼓戏和扬州香火戏取长补短,一方面,进一步丰富音乐;另一方面所据展表演,使其能够表达跌宕传奇的故事。
    • 陈琪
    • 摘要: 徽学研究专家卞利认为,“乡约是徽州宋以来历经明清两代,而被普遍推广实行的一种民间组织,他们为了御敌卫乡、劝善惩恶、厉行教化、保护山林或应付差役等共同目的,依地缘或血缘关系建立的民间组织”。本文所指“乡约”为在乡村订立的共同遵守的规约,邻里乡亲互相劝勉共同遵守,以相互协助救济为目的的一种制度。祁门县文堂村于明隆庆六年(1572年)订立的《乡约家法》是一部内容丰富,体制完善的乡约,这个古老的乡村至今依然保存着一些良好的乡风民俗
    • 陈晓
    • 摘要: 一千多年来,中国大运河不但以舟楫之便带来了繁盛一时的封建经济,还催化出精彩纷呈的地方文化。明清时代,京杭大运河周边的戏曲十分繁盛。运河周边交通网发达,商人云集,剧团较多,促进了戏曲的传播。皇帝南巡和徽班进京,促进了各种戏曲的传播和融合,促进了京剧的诞生。沿线33座城市"各有各的内涵,各有各的韵味,各的各的特色,各的各的品牌",生动诠释了"一方水养一方人"。两千五百年前,扬州因运河在这里挖下第一锹,被公认为"中国运河第一城",其运河文化博大精深,独领风骚。扬州运河文化涉及的领域较为宽广,包括水利工程、园林艺术、民居建筑、淮扬美食、盐商轨迹、雕板印刷、诗词歌赋、玉雕漆器等。其中,引人注目的是戏曲作为活态的文化,用最接地气的乡音乡情、乡风民俗,成为扬州运河文化中的一朵奇葩。
    • 李彦娅
    • 摘要: 从后现代主义视角解析海南"春游"民俗现状,发现其存在以下现实困境:一是乡风民俗组织者倾向于宏大叙事的表达方式,二是乡风民俗传承非理性依赖技术,三是乡风民俗外形与内核趋于同质化,四是乡风民俗过度追求有序而摒弃无序,五是乡风民俗承载组织与受众者的二元对立.这些困境也是当下乡村习俗传承和发展面临的普遍问题.后现代主义理论为改造旧俗、建设文明乡风提供启示,包括民俗活动中将针对叙事与宏大叙事相结合,乡风重建中寻求人文关怀和科学理性的交融,民俗仪式中兼顾传承精华与特色个性,民俗活动中善用熵值理论平衡无序与有序,民俗承载组织的发展和个体需求相结合,以重塑乡风使其能适应新时代人们多样化、个性化、不断发展的文化需求,进而建设美丽乡村,实现乡村文化振兴.
    • 郇岩
    • 摘要: 7月,行走在鄢陵大地上,抬眼是风景,驻足是繁荣。近年来,鄢陵县委、县政府推进乡村振兴战略,坚持以农村综合改革为契机,以农业产业化为抓手,依托优美的生态环境、独特的乡风民俗和特色农业资源,做优一产、做大二产、做强三产,大力发展现代农业,多措并举促进“三产”融合,以产业振兴带动乡村全面振兴。
    • 王敏
    • 摘要: 乡风民俗作为传承中华文化的重要载体,能够展现出中华民族传统文化精神内涵的精髓,是生生不息传承活动的直接体现,同时也是创建和谐社会主要因素.文章先分析了乡风民俗的概念和分类,随后介绍了乡风民俗对于文化传承的影响,最后提出了全面创新发展乡风民俗文化的具体对策,包括合理传承淳朴乡风、打造专门的文艺活动队伍、创新文化活动形式,希望能给相关人士提供有效参考.
    • 王敏
    • 摘要: 乡风民俗作为传承中华文化的重要载体,能够展现出中华民族传统文化精神内涵的精髓,是生生不息传承活动的直接体现,同时也是创建和谐社会主要因素。文章先分析了乡风民俗的概念和分类,随后介绍了乡风民俗对于文化传承的影响,最后提出了全面创新发展乡风民俗文化的具体对策,包括合理传承淳朴乡风、打造专门的文艺活动队伍、创新文化活动形式,希望能给相关人士提供有效参考。
    • 张臣
    • 摘要: 乡村学生亲近自然,看到的动植物多,对农业生产和田间劳动更是耳濡目染。这些都为他们提供了取之不尽、用之不竭的写作素材。笔者在习作教学中坚持让学生多写自己熟悉的生活,写自己日常的所见、所闻、所历、所感。开启慧眼,在观察中发现真、发现美。田园风光、乡风民俗、劳动生产等都是学生写作的好题材。教师若能引导学生把这些具体情节融入作文中,会收到事半功倍的效果。
    • 摘要: 近年来,长治市财政局认真贯彻落实中央、省、市关于美丽乡村建设工作的各项决策部署,发挥财政职能作用,按照“政府引导、社会参与、文化搭台、群众参与、大家受益”的思路,高位规划建设工作,积极整合各类资金,聚焦美丽乡村品牌打造,统筹全局、协调推进全市美丽乡村建设与文化传统、乡风民俗相融合,绘就了一幅幅美丽和谐的乡村生态美景。
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