乡约

摘要： 乡约形成之初属民间自发性质,是一种以教化乡民为目的的基层社会组织,与乡规民约有着本质的区别。明清以后,随着乡约逐渐被官方利用,成为吏治或御用的工具,其属性也发生了变化,民间性被官方性所取代,区域性转变为全国性。乡约的初始职能是社会教化,明清以后又衍生出救助、行政、司法等次生职能,成为封建政府管理和控制乡村社会的工具。乡约在民国年间梁漱溟等开展的乡村建设运动中昙花一现后,便悄然退出了历史舞台,而比乡约出现早上千年的乡规民约则一直在发展,在我国乡村社会中发挥着规范社会秩序的作用。

摘要： 中国古代地方治理独具特色,乡约是其重要的凭借。乡村治理离不开乡约,乡约对古代农村地区社会治理具有高度价值,通过传统儒家思想文化的道德伦理教化乡民、提升乡民综合素质与自治能力。乡村振兴战略的提出对乡村治理有着进一步要求,传统乡约的自治价值在探索乡村建设道路背景下备受瞩目。乡约现代化既是推进国家治理体系与治理能力提升的要求,又是当下传统文化批判性发扬与传承的时代趋势,符合社会发展实际需要。

摘要： 徽学研究专家卞利认为,“乡约是徽州宋以来历经明清两代,而被普遍推广实行的一种民间组织,他们为了御敌卫乡、劝善惩恶、厉行教化、保护山林或应付差役等共同目的,依地缘或血缘关系建立的民间组织”。本文所指“乡约”为在乡村订立的共同遵守的规约,邻里乡亲互相劝勉共同遵守,以相互协助救济为目的的一种制度。祁门县文堂村于明隆庆六年(1572年)订立的《乡约家法》是一部内容丰富,体制完善的乡约,这个古老的乡村至今依然保存着一些良好的乡风民俗。

摘要： 古代岭南少数民族地区存在以乡约规范人们行为的传统。当儒学在岭南少数民族地区流传以后,其忠孝仁义等核心观念逐渐渗入少数民族的乡约,使得少数民族乡约与国家的治理要求相一致。儒学化的少数民族乡约,表明岭南少数民族在思想及行动上已认同中央王朝,中央王朝也因此在法律及政令上对少数民族乡约的权威性予以认可和维护。

摘要： 为响应与配合官府推行乡约,晚明时期徽州宗族在乡约实践中根据宗族教化和治理等现实需要,对明太祖圣谕六言进行了宣讲、演绎与阐释,这一活动主要由所在宗族的官僚、文人士子等精英承担,乡绅在其中发挥主导作用。徽州宗族对圣谕六言的演绎阐释,或由宗族官僚等精英直接进行,或由宗族直接借用地方官演绎阐释的文本,或吸收借鉴罗汝芳等理学家演绎阐释的文本进行再加工,广泛吸收借鉴前人或时人演绎阐释圣谕六言的成果是晚明徽州宗族比较通行的做法。就文本形式看,晚明徽州宗族对圣谕六言的宣讲、演绎,或最终形成独立成篇的文字并收录于族规之中,或将演绎圣谕六言的文字与族规祖训融为一体而成为宗族规训的一部分。徽州宗族对圣谕六言的宣讲、演绎有助于乡族社区的移风易俗、牖民化俗,其终极目标是将宗族所在地乡族社区建成模范乡里,将自身宗族打造成模范宗族。

摘要： 乡约自身的传衍脉络并不能从根本上解释其得到国家认可,进而受到支持的合理性,因此需要从国家对乡约在道德养成的制度建设上期望其扮演的公共性服务角色入手,对乡约执事者在思想上努力配合予以定位。从吕柟、罗汝芳等所行著名乡约可见,明代乡约在与《大诰》《明会典》结合并落实于地方自治之后,与明太祖圣谕六条融合,针对社会全体,提供了覆盖面更广的道德训练。这对明代国家而言,在地方自治层面具有特殊的价值。明代的乡约虽然延续了北宋《蓝田吕氏乡约》的传统,但在与国家的关系上,其存在具有更充分的合理性,也符合当时思想史上和会朱子、阳明、甘泉的趋势。

摘要： 自15世纪后半叶起,朝鲜内部向中央政府强调“乡”的独立性的呼声越来越高,士族希望摆脱官权的过度控制和干涉,努力重新确立乡村社会地位。18世纪学者顺庵安鼎福制作和推行乡规乡约,《庆安面二里洞约》详尽规定了成员组成,规定了何谓善行与过失,以及召开会议的时间、礼仪。与之前朝鲜士人所制定的乡约相比,其特点在于,不再单方面地强制要求常民层“恭逊”,而更为强调由两班在乡里做表率,引导常民层民众。顺庵上任木川县监途中所做的“日省”中,把敦教化、正名分作为乡政之本,他认为,这是古人推行乡约的真正意图。他特别强调,洞政与守令主管的官政层次不同,应该实行居民自治。顺庵主张,实行洞约、洞政,以顺应民心为本。

摘要： 道德规范体系以成熟、系统的方式体现了普遍的道德理想,为社会成员提供了一整套的道德规则与规范,同时也是人们行为善恶与否的判定标准,解决了人们行为的“应然”问题。人们行为由“应然”向“实然”的转换,需要一定的社会运行机制,中国古代道德规范体系的社会运行机制主要媒介有礼俗、大众文化与乡约。礼俗互动从宏观上概括了整个社会的调控机制,在推动道德规范体系的运行中发挥着主导作用;大众文化则从“俗”的层面在传统道德规范体系的运行中起到辅助性的作用;乡约则是落实传统道德规范体系到乡村的重要媒介与手段。在传统社会的社会运行机制下,道德规范体系得到了有效推广与落实,其对新时代构建中国特色社会主义道德体系具有重要借鉴意义。

摘要： 乡约是中国古代乡人自发组织并以教化为主要目的的民间基层组织。行政化是指某一组织受到政府力量的干涉而带来其行政职能增加的变化。乡约最早的提出者是地方士绅,主要为了社会教化,以求达到“淳化乡风”的目的。但在历史漫长的演变发展过程中,乡约逐渐被赋予了行政职能。这种情况到清代愈加明显,乡约此时已经完全成为统治者维护地方统治的工具,背离其初创所具有的民间教化色彩。

摘要： 各位老师,我发言的题目是“乡约:儒家礼教的基层社会建构途径”。这个话题的引出,其实跟今天两位老师——谢晓东老师和涂可国老师——曾经谈过的社会儒学问题有关。也就是说,在儒家“修齐治平”,“身—家—国—天下”这个链条当中,其实是缺了社会这一环的。两位老师说的“社会儒学”的方向,我是非常赞同的!但是你们都有一个问题没有谈到,那就是社会儒学既然要意图通过儒学的方式重建人的生活世界的社会维度,那具体怎么来建呢?儒学建构社会的通道在哪里?在你们的文章中都没有讨论过这一点。

摘要： 本发明提出了一种约车呼叫装置、约车平台及约车呼叫方法，约车呼叫装置包括：定位模块，用于响应于约车用户的按压操作，获取约车用户的当前位置信息；发送模块，与定位模块相连接，用于将按压操作对应的请求及当前位置信息发送至约车平台；接收模块，用于接收来自约车平台的信息。本发明使得未携带智能终端、不会使用约车应用程序或者不会使用订单支付的老人、小孩也能够方便地进行约车，扩大了约车用户范围，降低了约车业务的应用门槛，通过对约车键的一键操作，简化了网络约车的操作流程，节约了约车用户的约车时间，同时约车呼叫装置包括报警键，具有一键报警功能，保障了约车用户安全，提升了用户使用体验。

摘要： 本发明提供一种基于区块链技术的智能网约车系统及网约方法，该系统为多个参与方提供需求发现、交易撮合、结算支付、信用评价功能。平台发现乘客的出行约车需求和司机的空置载客需求，并将需求存入区块链；采用合理的撮合算法撮合乘客与司机，并将交易信息存入区块链；交易结束后，进行交易结算支付，并将交易结果存入区块链；给乘客与司机提供互相评价的功能，并将评价信息存入区块链。本发明实现了利用区块链技术的去中心化网约车平台，解决了如今网约车市场上价格控制、市场垄断、数据不公、利益失衡的问题，构建了一个健康的网约车市场。

摘要： 本发明公开一种基于近距离蓝牙连接的城际网约车的约车方法及系统，其由城际网约车乘客触发的蓝牙搜索信号，根据乘客识别算法识别附近同样处于叫车状态的城际网约车乘客的蓝牙信号，并与其建立同一区块的蓝牙局域网；处于同一区块的蓝牙局域网中的每一个乘客移动终端均按司机识别算法轮询搜索周围的城际网约车司机的蓝牙热点，并与轮询搜索到的城际网约车司机的蓝牙热点建立蓝牙连接；将所有的城际网约车乘客信息通过蓝牙连接发送给城际网约车司机的移动终端；城际网约车司机根据接收的城际网约车乘客信息设置城际用车智能上车点，并发送给城际网约车乘客，即配对成功；服务器向配对成功的城际网约车乘客与城际网约车司机推送订单信息。

摘要： 本发明提供一种网约车预约方法、约车设备、酒店服务器及网约车服务器，应用于约车设备，所述网约车预约方法包括：判断是否触发约车命令；若判断触发约车命令，则向酒店服务器发送获取用户信息请求；判断是否获取用户信息；若获取所述用户信息，则根据所述用户信息，生成约车请求信息；将所述约车请求信息发送至网约车服务器。客户可通过酒店的约车设备进行预约车辆，酒店可获知预约车辆记录，控制进入酒店的车辆，减少了客户的操作，提高了客户的入住体验。

摘要： 本发明提供了一种约车方法、约车装置及约车系统，其中约车装置首先根据获取的乘客当前的地理位置及目的地地址确定订单位置及订单时间；之后根据订单位置、订单时间和目的地地址生成约车订单，并进行分配；司机接单后形成订单承接信息并发送给约车装置，约车装置将订单承接信息发送给乘客，乘客根据订单承接信息乘车。本发明实现了自动根据乘客当前的地理位置及目的地地址确定订单位置及订单时间，并发送约车订单，从而避免了由于乘客对乘车路线不熟悉而无法确定约车订单的订单位置和订单时间的缺陷，降低了叫车难度，同时本发明能够避免乘客下车后再发送约车订单，在公交或地铁上即可提前发送约车订单，因此节省了乘客出行时间。

摘要： 本发明提出了一种约车呼叫装置、约车平台及约车呼叫方法，约车呼叫装置包括：定位模块，用于响应于约车用户的按压操作，获取约车用户的当前位置信息；发送模块，与定位模块相连接，用于将按压操作对应的请求及当前位置信息发送至约车平台；接收模块，用于接收来自约车平台的信息。本发明使得未携带智能终端、不会使用约车应用程序或者不会使用订单支付的老人、小孩也能够方便地进行约车，扩大了约车用户范围，降低了约车业务的应用门槛，通过对约车键的一键操作，简化了网络约车的操作流程，节约了约车用户的约车时间，同时约车呼叫装置包括报警键，具有一键报警功能，保障了约车用户安全，提升了用户使用体验。

摘要： 本申请提供一种网约车调度、网约车信息处理方法、装置、设备及介质，其中网约车调度方法包括：接收终端通过第一应用程序发送的网约车订单；在网约车订单为非排队实时单的情况下，根据网约车订单对应的预估接单时长和目标时长确定第一调度时长，并在第一调度时长内进行网约车调度，向终端的第一应用程序反馈包括第一调度时长对应的第一调度终止时刻的第一通知信息，预估接单时长基于网约车订单对应的约车时刻和乘车位置确定；在网约车订单为排队订单的情况下，根据网约车订单的排队信息确定第二调度时长并在第二调度时长内进行网约车调度，向终端反馈包括排队信息的第二通知信息。本申请可以实现调度时长确定的动态化和智能化。

摘要： 本发明提供一种网约车的约车服务系统，包括乘客端、控制端和司机端，乘客端包括地图模块、路线规划模块、路线显示模块和计价模块，总乘车费用以计价模块显示的费用为准，计价模块包括里程计价模块和时间延误计价模块，时间延误计价模块的计价方式为：（实际总运行时间－（总里程÷平均车速+红灯数×红灯时间））×当地规定等候时间的车辆单价的50%，所述总乘车费用以计价模块显示的费用为准。时间延误计价模块以总里程、平均车速、红灯数、红灯时间、实际总运行时间和当地规定等候时间的车辆单价对时间延误说造成的费用进行合理计算，进而解决了因延误时间过长而对乘客和/或司机出现乘车费用不合理的问题及乘客等候时间过长或无司机接单的问题。

摘要： 公开了一种网约车财务结算方法和装置以及网约车SaaS平台。响应于客户的配置请求，为客户配置相应的结算方案。结算平台可以按照客户的结算方案，对客户对应的网约车平台的订单数据进行结算。响应于结算方案调整，可以按照调整后的结算方案，对客户的历史订单数据进行结算，得到新结算结果，与先前进行结算得到的原结算结果进行比较。可以提供多个可选财务结算组件，使用客户选择的组件来配置结算方案。也可以提供平台财务结算接口，使用客户自定义结算模块或客户自定义接口信息，配置结算方案，实现网约车平台与平台之间的数据传送。由此，在简化网约车公司客户的配置操作的情况下，满足客户的个性化财务结算需求。

摘要： 本发明涉及了一种网约车的轨迹追踪方法、云平台和网约车OBU，该网约车的轨迹追踪方法应用于云平台，包括：接收网约车OBU实时发送的GPS定位信息并形成GPS轨迹信息；获取网约车行驶经过RSU时对应的RSU坐标信息，并根据至少一个RSU坐标信息形成RSU路径信息；根据RSU路径信息验证GPS轨迹信息是否准确，若是，则生成网约车的轨迹。实施本发明实施例，可以有效提高网约车轨迹追踪的真实可靠，以确保乘客的人身安全。