范式转换
范式转换的相关文献在1990年到2022年内共计693篇,主要集中在教育、中国政治、法律
等领域,其中期刊论文674篇、会议论文18篇、专利文献110991篇;相关期刊509种,包括中共天津市委党校学报、学校党建与思想教育(高教版)、江海学刊等;
相关会议18种,包括中国教育学会中青年教育理论工作者分会第23届学术年会、第十一届中国灾害史年会暨“灾害史的理论与方法”学术研讨会、中国古代文学理论学会第十八届年会等;范式转换的相关文献由792位作者贡献,包括蒋华林、段吉方、陈彪等。
范式转换—发文量
专利文献>
论文:110991篇
占比:99.38%
总计:111683篇
范式转换
-研究学者
- 蒋华林
- 段吉方
- 陈彪
- 陈晓斌
- 刘洪
- 李迎生
- 叶进
- 崔唯航
- 张国胜
- 张永
- 张言树
- 曾琼
- 李秀凡
- 程晋宽
- 肖元真
- 许玫
- 赵义良
- 陈美华
- 陈鹏
- 霍广田
- 丁华东
- 万维强
- 中山龙一
- 任政
- 何德全
- 傅沂
- 冯文开
- 刘学东
- 刘应君
- 刘建洲
- 刘志伟
- 刘成才
- 刘澍
- 刘进
- 包伟民
- 卢呈
- 叶江华
- 吴枝兵
- 周一贯
- 周春兰
- 周永胜
- 周琛
- 周锐
- 唐尚书
- 夏明方
- 姚青华
- 孙士聪
- 孙雪
- 张兆民
- 张小军
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周文星
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摘要:
台湾问题产生70余年以来,美国政府为了维护其在西太平洋的霸权地位,曾根据中美战略冲突(1950—1970)、战略合作(1971—1990),以及战略合作-竞争(1991—2015)等三次关系范式转换而调整其涉台政策。自奥巴马执政后期开始,美国开始实质性调整对华政策并推动中美关系步入战略竞争-对抗范式(2016—),特朗普主政后出台的旨在遏制中国的“印太战略”框架进一步强化了上述范式。在此背景下,特朗普和拜登当局加紧挖掘和利用台湾地区的地缘战略作用,尤其通过常态化对台军售、派遣军舰穿航台湾海峡,提升与台湾地区的军事安全关系、强化美方在台海的威慑力,使其涉台政策日益呈现出兼具战略清晰化和战术模糊性的双重特征与趋势。
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赵树文
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摘要:
范式转换意味着研究方法的系统性革新,对研究目标的实现具有突破性指引。公司资本规制研究必须重视范式转换,其逻辑根基在于公司资本规制主导着公司法的制度建构,因此借助新的范式推进公司资本规制研究方法的发展,对整个公司法制度体系的完善至关重要。就现实层面而言,也存在着对公司资本规制研究范式转换的紧迫需求,即为了更好地应对公司资本规制立法改革对债权人保护带来的严重冲击,因为范式转换有助于探索债权人保护的新思维与新方法,进而更好地助力债权人保护制度的拓展。既有范式,即资本信用范式与资产信用范式在整体性、协同性、层次性以及开放性研究中存在的局限则是推进公司资本规制研究范式转换的直接动因。比较而言,系统论范式不仅继承了资本信用范式与资产信用范式的核心特性,而且在研究方法上实现了整体性、层次性、协同性以及开放性突破,避免了公司资本规制研究的“碎片化”现象。因此,应确立系统论范式在公司资本规制研究中的主导地位,并以此为指引,沿着公司设立阶段资本形成规制、经营阶段资本流转规制以及破产阶段资本退出规制,为我国公司资本规制立法改革的系统化推进提供有力的学理支持。
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徐福山
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摘要:
“忠可以写意,信可以期远”是对中华优秀传统文化中写意文化最好的注解。写意文化不仅是中华优秀传统文化“忠”“信”思想文脉的延续,而且作为一种艺术形式传承至今,即写意绘画。写意绘画以唐代“诗中有画,画中有诗”的王维为其肇始,发轫于宋之苏轼“士人画”、元之子昂“文人画”,至明清时已然蔚为大观。青藤白阳,雪个老缶,四僧八怪,皆为当世写意绘画之大家。他们用“道弸于中而襮之以艺”的形式,传承发展中华优秀传统文化,“书画同源”“诗情画意”“迁想妙得”“气韵生动”“澄怀观道”“心斋坐忘”“浩然之气”等。这是基于中华民族文化之独有特性而形成的一种写意精神,生发的一种内在文化自信,是有别于其他民族的一种艺术标识。
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张龙
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摘要:
国家制度与民间社会的有效协调是当前中国非物质文化遗产发展亟待解决的重要问题。借助微观视角,聚焦非物质文化遗产的保护和管理工作,认为当前非物质文化遗产工作的制度优化,要超越“国家上下贯通”的既有逻辑,一方面需不断优化非物质文化遗产制度和法治生态,另一方面要充分赋权并激活传承人为中心的组织化建设,形成非物质文化遗产保护和管理的“内发-协作型”治理机制。
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童德华
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摘要:
根据党的十九届四中全会决议,在国家治理体系和治理能力现代化的背景下,刑法现代化需要继续发展。反观我国刑法学领域,现代化刑法的追求还占据着当代刑法学人的思维,遮蔽了中国刑法现代化之未来图景的真实面貌,妨碍了中国刑法现代化的进一步发展。为此,我们有必要从现代性的一般特征出发,尝试着以现代之后的视角看待刑法现代化发展及其遭遇的“陷阱”。在对现代性中的基础主义、表象主义,以及普遍主义的批判基础上,实现现代刑法经由自由刑法向风险刑法、单一法典化向立法多样化和实践理性向交往理性三个维度的转化,并为中国刑法的现代化事业提供更为充足的理论动力。
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郑光梁;
王宇豪
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摘要:
随着互联网、大数据技术迅猛发展,网络舆情进入全新的数据化治理时代。大数据时代的舆情治理范式在治理场域与主体、治理议程、治理模式和治理途径四个维度应然转变。多元治理与行动主体联动钝化、大数据信息茧房效应与公众传播极化、全面理性主义与信息碎片化、媒介道德与注意力经济市场利益化成为当前网络舆情治理的矛盾与发展困境。遵循大数据技术下网络舆情治理范式,贯彻网络舆情治理的“群众至上”宗旨,打造网络舆情治理的媒体融合互通模式,强化网络舆情治理的行动主体联动共治机制,促进“数据理性”与“理性思维”相融相生,推动网络舆情治理健康发展。
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邓岳南
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摘要:
“互联网+”时代下,以时代发展为现实依据创新大学生思政教育模式,有利于培育学生正确的思维和思想意识。以往的教学方式、观点已无法满足时代发展需要,大学生思政教育应该从认知、课程、教学层面进行育人范式的转换、创新,强化思政教育的可持续性。基于此,主要分析“互联网+”时代思政教育范式转换的特征、困境,提出大学生思政教育范式转换的策略,以期推动思政教育在合理的路径选择和应用中提升教育质量。
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尹小霞
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摘要:
中华人民共和国成立以来,中国大学英语教材研究共同体在教育信念和前提假设、研究方法论和研究程序等方面出现了明显的转变。大学英语教材研究依次出现了三种研究范式和两次范式转换。首先是意识形态范式向工具-效率范式的转换,其次是工具-效率范式向多元化范式的转换。在新形势下,大学英语教材研究将呈现多元一体或主流引领下的多元格局。
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程景牧
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摘要:
“清空”是中国古代诗学的一个审美范畴,有着深厚的美学意蕴和理论价值。宋代张炎将清空与质实并举,尚虚的清空理论范式遂在宋代词学场域中初步生成,并作用于明代诗学理论批评之中。在清代道问学与尊德性合一的实学思潮带动下,清空理论范式也在清代诗学中发生了转换,内在理路转变为由实而虚,理论框架转变为学问根柢与神理文理的二元组合,审美理想转变为尚实,并与质实理论调和起来。清空理论范式在清代诗学中转换成功并被诗学共同体运用于诗学批评之中,这既为理论范式提供了实例依据,又彰显出理论范式的合法性、实用性与生命力,也体现出清代诗学富有极强的总结性与创新性。
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龚建培
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摘要:
民国是中国服饰发展史上社会变革最为跌宕起伏、文化冲突最为剧烈的时期,也是从传统走向现代的重要过渡阶段。以价值向度的预设、研究范式的转换为导向,在问题意识下对民国服饰史研究的学术特征、历史情境、本质问题、方法边界、文献解读等问题进行反思性探讨,是拓展民国服饰史研究的一种新进路,也是科学书写中国近代服饰史的需要。
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彭涛
- 《华中学术传播论坛》
| 2017年
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摘要:
电影产业批评和网络影评的崛起给电影批评带来了诸多变化.随着网络社会的崛起,一种表现为“泛批评”状态和“跨文本”形态的网络批评范式逐渐萌动、构型,这种范式转换被认为是一种“媒介化转向”.本文着重讨论了网络影评的评价标准和类型划分两方面体现出的范式特征,并对网络环境下电影评论发展“知识化生存”的转变方向进行了思考.
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陈晓伟
- 《中国高等院校影视学会第十六届年会暨第九届中国影视高层论坛》
| 2016年
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摘要:
总理政府工作报告提出"互联网+"行动计划,加快了中国电影的技术跨界、范式转换和文化转型,然而,在"互联网+电影"成为拥有成熟经济范式、完整认知体系的新常态之前,有相当多的问题悬而未决,需要探讨和研究.本文论述重点不是电影跨界所引发的"商业新机遇""融合新趋势""转型升级新模式"等问题,而是反思电影跨界过程中,基于大数据的电影叙事变革和基于互联网资本力量的电影属性变革等负面问题.
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张春晓
- 《中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
作为中国当代美学的重要流派,以杨春时先生为代表的后实践与实践、新实践美学的差异不在于对"实践"概念的改写和争夺,而在于以主体间性范式改造主体性美学.本文将回到胡塞尔的"主体间性"概念和海德格尔生存论的基础,指出后实践美学对于现象学概念理解的偏颇之处.也正是由于体系根基上的矛盾和对于"间性"的拟人化理解,后实践美学非但没有完成反人本主义的范式转换,而是最终回到"审美救赎论"的主体性窠臼.
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齐军
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第23届学术年会》
| 2014年
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摘要:
社区教育在我国近三十年的发展过程中经历着从学校德育范式到终身教育范式再到融合教育范式等不同范式之间的转换与更新,推动着社区教育不断调整自身组织结构、教育对象和作用机制,去满足社会发展对社区教育不断提出的新要求.在这一过程中,社区教育“立德树人”的内涵不断得到拓展,在“立德”层面实现了从青少年道德到终身道德再到公民道德的拓展,在“树人”层面实现了从未来的建设者和接班人到终身学习的人再到全面发展的社会公民的拓展.而社区教育“立德树人”的价值在纠正“去道德”倾向、促进人的城镇化、提升国家软实力等方面得到不断彰显.
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胡红梅
- 《中国古代文学理论学会第十八届年会》
| 2013年
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摘要:
几乎所有回顾和总结二十世纪百年来中国文学理论批评研究发展历程的论著,首先都把学术关注的目光投向文学批评史的撰写.现行的中国文学批评史教材在编撰体例上或以时代为界,或以问题为纲,或以批评家标目,或以文体为序,未能突破以往批评史的撰写框架,从而严重制约了本学科的进一步深化与拓展.英国文化学家雷蒙·威廉斯在《关键词:文化与社会词汇》一书中运用“历史语义学”的方法研究文化关键词,通过阐释核心术语来反思学科建设和发展。这种“关键词批评”的全新观念、视角和方法给日趋程式化和成见化的中国文学批评史的撰写和研究提供了一种全新的范式。中国文学批评史的撰写如若以勾稽爬梳关键词作为“中轴原理”,打破分科治学的模式导致对研究对象的切割,采用威廉斯“历史语义学”跨学科视域和路径,从语言学、文化学、哲学、美学、文艺学等多学科视域,才能从总体上把握中国文学批评史的理论内涵、文化要义和思想精髓。同时,打破“辞典-类书-范畴”的传统阐释模式可能导致关键词释义的静态化、非语境化以及历史语义场的缺失,运用关键词阐释的“生命历程法”的全新范式、思路和方法以达到对中国文学批评史史实的洞穿和超越。只有这样,才有利于深层次挖掘中国文学批评史关键词的丰富的文化哲学美学内涵,揭示中国文论发展的内在脉络、逻辑和基本规律。作为新世纪的研究者,面对于古代文论浩瀚的文化原典,不仅要通过钩稽、爬梳文献资料中那些蕴含巨大理论容量、关系学科命脉的核心范畴和关键词,而且要严谨辨识其在社会历史发展和批评实践过程中意义的生成和演变的轨迹。
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李衍柱
- 《2012年“百年文学理论学术路径的反思”学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
论文以百年文学理论的反思为中心命题,提出和论证了一百年来中国和世界发生的历史巨变,经历了两次世界大战和四种革命:社会革命、科技革命、信息革命、绿色革命.伴随着时代的行进,中国文艺学发展史上,相继出现了"中体西用"、"全盘西化"、"西体中用"、"苏式马克思主义文艺学"、"全面专政"、"综合创新"六种文艺理论范式的交织与转换.
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