启蒙运动

摘要： “意识形态”(法文:IDéOLOGIE)一词,最先由法国启蒙哲学家德斯蒂·德·特拉西(Destutt de Tracy,1754~1836)约于1796年提出。随后出版的《意识形态原理》(1810-1815)一书,是其意识形态理论的代表论著之一。特拉西所谓的意识形态,指的是观念学研究,也就是通过对人类知识体系的研究来把握有关人类的理论,并付之于道德、教育以及政治等方式的实践,以创造出一个理想的社会。这种启蒙运动思想模式,和马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中所批判的从观念到现实、从天上到地下的德国意识形态理论套路颇为类似。实际上,德国古典哲学乃是法国启蒙哲学的后续。

摘要： 18世纪的法国既处于理性的时代,又处于情感的时代,这一时期的设计艺术具有理性和感性的双重特征。该文通过分析18世纪法国的美学思想和设计表达,探讨当时设计的感性之美与理性之美。

摘要： 亲爱的表弟:你好!很高兴我们即将在祖国的大地上相会。今天给你写信,是因为很多外国人说中国人“不懂浪漫”,为了让在美国土生土长的你更加了解中国的文化,我想和你聊聊中国人的浪漫。“浪漫”一词,最早可以追溯到18世纪的浪漫主义运动,以反抗启蒙运动为宗旨的浪漫主义,在那时被打上了“热情奔放”的标签。但以赛亚·柏林在《浪漫主义的根源》一书中说,“永远不要试图给浪漫主义寻找一个定义”,这就是说,浪漫是主观而多样的,不应有范式的标准,而中国人就有一种独特的浪漫——内敛的浪漫。

摘要： 在知识与现实之间在过去几十年间,学者们撰写了大量关于现代性与启蒙运动的文章,并正告人类:我们已迈入一个崭新的阶段——后现代主义时代。这种哲思式的探讨在学术界(至少在北美)并没持续太久,其中的大部分最初由对科学马克思主义(Scientific Marxism)的批判引发。

摘要： 作为第一部译为西方文字并得以出版的中国古典小说,《好逑传》在西方文人中产生过不容忽视的影响,在中西文学文化交流中亦占有重要地位。这部小说于1761年被译为英文,五年后转译为法文在法国里昂出版,它在法国的传播以旧制度时期的文学期刊为主要媒介。这些刊物对《好逑传》的介绍、摘录、解读以及评价虽各有不同,但却集中体现出18世纪法国文人对中国古典小说美学价值的批判,知识价值的认可,以及道德价值的忽略。

摘要： 音乐浪漫主义时期的德奥艺术歌曲以其高度艺术性使歌曲的表现力达到了巅峰状态,并影响了周边国家的音乐家以及后世一百多年的艺术歌曲创作。从浪漫主义的诞生出发,分析当时社会启蒙运动、“狂飙突进运动”等哲学思想的背景,试图探索德奥艺术歌曲在当时的社会思潮背景下形成的特点,以期更加深刻地理解德奥艺术歌曲之美,为进一步学习与诠释德奥艺术歌曲奠定一定的理论基础。

摘要： 现代性科技面相的主要特征是以科学价值整合一切其他认知价值,把科学理解的作用和目标的特殊图景纳入到现代性的自我图景中,这种特征起始于十七世纪科学革命激发的理性主义和知识现代化思潮。经过十八世纪启蒙运动所倡导的理性、世俗和进步潮流的推进,科学则演变为人类认识活动的典范,并成为现代性和现代文明的主要标志。科技的进步给人类的方方面面带来了巨大的影响,其最重要的影响之一是导致了唯科学主义观念的蔓延。近年来一系列严峻的科学或技术事件频发无不与之有关,现代科技的发展面临着失控的风险。为了应对这种严峻挑战,必须对启蒙运动以来以科技理性为中心的科学观进行彻底的反思,倡导和构建能够超越现代性的科学观。

摘要： 本文的研究重点在于启蒙运动对这一时期音乐创作各方面产生的影响以及音乐的变化特征,主要从专制主义思想的衰落、理性思想的觉醒、创作受众的变化等方面来阐述,同时结合社会政治、经济、文化等方面进行剖析。由此可以看出启蒙运动对欧洲古典音乐的变革产生了不可忽视的影响,也证明这是同启蒙运动对其他方面如社会、文学的影响等紧密结合在一起的。

摘要： 1707年苏格兰和英格兰合并为“大不列颠联合王国”,苏格兰从此丧失了独立国家地位。为了应对合并带来的民族认同危机,18世纪苏格兰启蒙运动时期的学者们开展了对苏格兰民族认同的解构和重建,休谟、罗伯森等人在新的历史叙事中通过重新界定文明和野蛮、先进和落后,瓦解了苏格兰民族认同的合理性,构建了新的“不列颠认同”。苏格兰启蒙运动的学者们希望通过苏格兰的“改良”和“文明化”,促使苏格兰迈入更先进的文明阶段。

摘要： 法语中用Lumieres专门指称“启蒙运动”或“启蒙时代”的做法大约始于20世纪50年代;这以前,法国学界一般用“哲学时代”“理性时代”来称呼启蒙时代,或是直接称之为“18世纪”。文章试图厘清lumiere一词在17、18世纪法国的语义演变,简要分析18世纪的文人学者如何使用该词,并解释Lumieres为何会在20世纪下半叶成为“启蒙运动”的代名词,从而揭示出lumiere从普通词语表达变成概念的复杂过程。

摘要： 启蒙运动与现代大学理念的起源之间有着深厚的渊源,康德作为一名杰出的启蒙学者在德国现代大学形成的历史中扮演着重要角色.本文从康德的著名篇章《什么是启蒙》和《系科之争》中探寻康德对现代大学的基本理念——"研究与教学相结合"、"学术自由"的态度,研究发现康德的启蒙和大学观中蕴含了现代大学理念的萌芽.康德以理性统一大学,为将文学院(哲学院)放置在神、法、医三个学院之上提供了理论基础,进一步促进了哲学院及科学研究的发展.康德为系科之争所赋予的合法性,奠定了学术自由的理论基础.对于学术与现实、大学与政府之间的关系,康德提供了一个至今仍有效的调和方式,即以学术自由服务政府和社会,学术的自由、理性的自由运用在根本上对于政府和社会是有益的.

摘要： 本文通过对启蒙运动及现代性的分析，从辩证法的角度介绍了来自西方内部的批判，指出“天人合一”理论是未来世界文明的哲学选择。

摘要： 文章从专注于思想与知识的启蒙和启蒙形式与社会运动的结合两方面介绍了清末启蒙运动，通过探讨“自动启蒙”与“被动启蒙”的辩证关系，说明《杭州白话报》专注于思想与知识的启蒙，对教育的重视成为该报的一大特色，采用德育、智育、体育这一西方教育的评价体系，呼吁重视女子教育、儿童教育、家庭教育。而到《中国白话报》时，以培育“国民”意识为宗旨，在当时革命思潮的推动下，它以鲜明的立场鼓吹反帝爱国、革命排满，痛陈沙俄在我国东北的种种暴行和西方列强随时瓜分中国的危急情势，引导人民推翻满清的统治，逐渐偏离了以往白话报刊“开启民智”的目标，改以新式教育下的学生作为刊物的“潜在读者”。

摘要： 1980年开始,经历了早期的平面设计启蒙活动(只能称为活动),这个活动是在一个局部的领域——出口商品包装设计发端的.它的动因来自国家意志,国家建设四个现代化的大背景,急需外汇,要扩大出口市场,提出要改变中国出口商品包装的落后现状.这项任务落到了当时全国外贸系统93位美工人员的肩上.联合国教科文开发署(设计中心)援助发展中国家设计培训计划适时地被请进中国,霹雳一声震天响!北京设计培训班开班.首先带来的是观念上的重大改变,设计的研究对象的改变,是以市场、品牌、消费者、营销、广告为主体的构成,纠正了以装潢为核心的教学范式.早期培训计划的重要成果之一,就是在洋人的指导下,在《中国制造的意义》调查报告指引下,产生了中国出口商品包装设计定位规划,我认为这是当时中国设计师最早接受到的某一领域,完整的西方现代设计理论及具体可实施的一个重要工具包.这对于中国出口商品包装形象的改观,扩大赚取外汇,起到了重要作用.中国美工一夜之间获得了一个真理:产品包装设计必须融入商业的技巧,设计成为企业、品牌赢取市场的一把利器,你我就是这把利器的掌握者.

摘要： 近代的启蒙运动,在西方启迪了人们的思想,动摇了专制统治,促进近代科技进步和资本主义的发展.中国在二十世纪也经历了两次短暂的启蒙洗礼.虽然欧洲的启蒙运动随后被不断批判和否定,但是启蒙在中国是一个未竞的事业,中国当下需要新的启蒙.只有认清了启蒙的境遇和中国的现实,为新启蒙塑造良好的环境,树立健全的启蒙心态,才有可能使新启蒙健康发展.今天，在全面建成小康社会的新时代，党提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国梦的核心就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。而党的十八大对共同富裕，公平正义，民主法治，自由平等，清正廉洁，诚信友善，世界和平等方面提出了新目标和新要求，这些目标要求既有启蒙的普世价值目标，也有中国现实的特殊诉求，面对如此宏大的新启蒙背景，所要做的就是要有重启中国新启蒙的决心和信心，同时树立健全的启蒙心态去迎接它。

摘要： 国民性亦基于人性,但受历史文化等因素影响又总是突出或压抑人性的某些方面,基于国民性中劣根性的反思而进行的国民性教育必须有自身立足的精神文化资源,否则就很可能再次走入“五四”的漩涡.在这份资源中,中国的传统文化自鸦片战争,乃至到新文化运动、五四运动、建国、文革、改革开放,一直都被认为是阻碍,这是受一股强势的“救亡压倒启蒙”却又认为“启蒙是唯一出路”的五四“反传统倡西学”的情绪.回看历史,这样的思想启蒙既不全面也不深入,甚至导致了很多的价值混乱.中国的儒释道文化,既非全面赞扬人性之善,也非全面地否定人性之恶,而是在认识人性善恶皆具的同时,给了人类一个可以企及的前进方向,她基于个体身心性命的自我修养与体证,是个体生命可以通过身心意念的帮助,自我验证到的一个更为宽广的意义世界.教育的最高目的绝非仅仅是“善”,而是个体身心可以自我体证的递进的生命境界.

摘要： 由于西方三十年战争(1618-1648)结束,政教合一制度瓦解,导致神权与政权分离,再加上启蒙运动和世俗化的发展,长久以来,普遍认为宗教与政治不可相提并论.另外,要达到宗教自由的目的,政教分离乃被视为是种必要的先决条件.因此,对于宗教涉及到公共或政治领域抱持怀疑态度的人数与日俱增,普遍认为宗教代表私,政治代表公,两者明显不同.同样地,在国际关系的研究里,宗教就像种族、族群、性别一样并不受到重视.因此,本文从三个角度论述政治与宗教之间的关系。第一,讨论是否政治与宗教应严守分际.第二,探讨宗教影响冲突与暴力的缘由.第三,分析宗教对和平建立的贡献.本文的结论是:虽然宗教不应介入政治,但两者之间的划分已经不再那么明显;宗教在冲突上具有四种社会功能,虽然不能指望与期待宗教必然化解所有冲突,但如何疏导朝正面的发展前进,则需要宗教领袖扮演积极性的角色;宗教的和平建立运动近年来已经出现些许的成果,如果我们给予道义上、精神上以及物质上的支持,那么宗教疏导冲突与暴力将具有更大的成效.

摘要： 本文以17世纪末法国博韦皇家制造厂(Manufacture Royale des Beauvais)生产的《中国皇帝》(Tenture de1'empereur de Chine)挂毯为主轴,探讨此挂毯对中国皇帝的描述及其图像意义,反应中国君王形象对欧洲当代的影响.17世纪末关于中国的报导经由大批来华的传教士带回欧洲,使欧洲君王有机会认识中国,中国的政治制度也成为欧洲君王心目中的理想制度.《中国皇帝》挂毯虽是以中国皇帝为主轴,但其设计风格仍以西方对中国的认知为主,并结合17、18世纪欧洲的艺术风格.此系列不仅傅达中国高度的中央集权外,并将17世纪欧洲的啓蒙思潮融合其中.《中国皇帝》挂毯出厂后,对欧洲地区影响甚深,不仅博韦在18世纪初聘请法朗索瓦·布雪(Francois Boucher,1703-1770)设计第二批《中国皇帝》挂毯,在英国、德国等地区也出现仿制的作品,《中国皇帝》挂毯成为中国风(Chinoiserie)挂毯工艺品的重要案例.其褂毯中的图像，不仅影响到其中国风的作品，同时也和17、18世纪的思想潮流相秸合。艺术家们透过图像的呈现，将理性启蒙、开明君主的观念放入其中，使得逼些观念可以传达到其他区域，对于18世纪的欧洲圆家有着深厚的影响。

摘要： 本文以17世纪末法国博韦皇家制造厂(Manufacture Royale des Beauvais)生产的《中国皇帝》(Tenture de1'empereur de Chine)挂毯为主轴,探讨此挂毯对中国皇帝的描述及其图像意义,反应中国君王形象对欧洲当代的影响.17世纪末关于中国的报导经由大批来华的传教士带回欧洲,使欧洲君王有机会认识中国,中国的政治制度也成为欧洲君王心目中的理想制度.《中国皇帝》挂毯虽是以中国皇帝为主轴,但其设计风格仍以西方对中国的认知为主,并结合17、18世纪欧洲的艺术风格.此系列不仅傅达中国高度的中央集权外,并将17世纪欧洲的啓蒙思潮融合其中.《中国皇帝》挂毯出厂后,对欧洲地区影响甚深,不仅博韦在18世纪初聘请法朗索瓦·布雪(Francois Boucher,1703-1770)设计第二批《中国皇帝》挂毯,在英国、德国等地区也出现仿制的作品,《中国皇帝》挂毯成为中国风(Chinoiserie)挂毯工艺品的重要案例.其褂毯中的图像，不仅影响到其中国风的作品，同时也和17、18世纪的思想潮流相秸合。艺术家们透过图像的呈现，将理性启蒙、开明君主的观念放入其中，使得逼些观念可以传达到其他区域，对于18世纪的欧洲圆家有着深厚的影响。

摘要： 本文以17世纪末法国博韦皇家制造厂(Manufacture Royale des Beauvais)生产的《中国皇帝》(Tenture de1'empereur de Chine)挂毯为主轴,探讨此挂毯对中国皇帝的描述及其图像意义,反应中国君王形象对欧洲当代的影响.17世纪末关于中国的报导经由大批来华的传教士带回欧洲,使欧洲君王有机会认识中国,中国的政治制度也成为欧洲君王心目中的理想制度.《中国皇帝》挂毯虽是以中国皇帝为主轴,但其设计风格仍以西方对中国的认知为主,并结合17、18世纪欧洲的艺术风格.此系列不仅傅达中国高度的中央集权外,并将17世纪欧洲的啓蒙思潮融合其中.《中国皇帝》挂毯出厂后,对欧洲地区影响甚深,不仅博韦在18世纪初聘请法朗索瓦·布雪(Francois Boucher,1703-1770)设计第二批《中国皇帝》挂毯,在英国、德国等地区也出现仿制的作品,《中国皇帝》挂毯成为中国风(Chinoiserie)挂毯工艺品的重要案例.其褂毯中的图像，不仅影响到其中国风的作品，同时也和17、18世纪的思想潮流相秸合。艺术家们透过图像的呈现，将理性启蒙、开明君主的观念放入其中，使得逼些观念可以传达到其他区域，对于18世纪的欧洲圆家有着深厚的影响。

摘要： 提供一种能够提高编码效率的图像编码方法及图像解码方法。运动图像编码装置（100）具备合并块候选计算部（111），该合并块候选计算部（111）使用在编码对象块的相邻块中使用的运动矢量及参照图片索引、以及保存在colPic存储器（112）中的co‑located块的运动矢量等的colPic信息，确定合并模式的合并块候选，并且使用合并块候选生成combined合并块。

摘要： 运动图像编码装置（100）具备：预测运动矢量候选计算部（114），计算预测运动矢量候选及可预测候选数；帧间预测控制部（111），选择最佳的预测运动矢量候选；以及可变长度编码部（116），将可预测候选数设定为预测运动矢量候选列表尺寸，对在运动矢量编码中使用的预测运动矢量索引分配与预测运动矢量候选列表尺寸相对应的比特串，并进行可变长度编码。

摘要： 频率变换决定部判断是否对夹着分区边界而相邻的变换对象区域进行合并。变换系数生成部对由频率变换决定部判断为要进行合并的变换对象区域应用一种频率变换来生成变换系数。

摘要： 采用图像检测运动物体的运动物体检测装置(1)，具备：取得图像帧间的像素的运动度的运动度取得部(11)；取得上述图像帧所包含的像素的颜色的颜色取得部(13)；按上述颜色取得部所取得的颜色根据上述运动度来计算表示颜色的运动程度的评价得分的评价得分计算部(14)；以及根据每一颜色的上述评价得分来检测上述运动物体的运动物体检测部(15)。

摘要： 本发明其目的在于，即使是混合存在频带宽度不同的图像的运动图像，也可以以高压缩率进行编码以及解码。在运动图像编码装置(10)中，在预测信号生成器(121)中，从保存于存储器(108)中的参照图像中、成为编码的对象的对象图像的预测中作为图像使用的对象参照图像以外的规定的抽出用参照图像中，抽出规定频带的空间频率分量。在预测信号生成器(121)中，根据对象参照图像以及所抽出的空间频率分量，生成针对对象图像的预测信号。

摘要： 在运动图像编码/解码之际，高效率地压缩信号频带不同的图像混杂存在的运动图像。运动图像编码装置(13)通过频带分析器(10)来测定编码的对象图像的频带与参照图像的频带，并生成表示它们频带的频带关联信息。预测信号生成器(9)基于该频带关联信息，由参照图像生成预测信号以匹配对象图像的频带。差分器(2)求解对象图像与预测信号的差分并生成差分信号。变换器(3)和量化器(4)对该差分信号进行编码并生成编码差分信号。逆量化器(5)和逆变换器(6)对编码差分信号进行解码并生成解码差分信号。加法器(7)在解码差分信号上相加预测信号以生成再生图像。输出端子(12)至少输出上述编码差分信号和频带关联信息。

摘要： 运动图像编码方法计算在将编码对象块的运动矢量编码时使用的预测运动矢量并对编码对象块进行编码，该运动图像编码方法包括取得2个以上的固定数的预测运动矢量候选的步骤（S102）、从2个以上的固定数的预测运动矢量候选中选择在编码对象块的运动矢量的编码中使用的预测运动矢量的步骤（S103）、以及根据2个以上的固定数对用于确定所选择的预测运动矢量的索引进行编码的步骤（S104），2个以上的固定数的预测运动矢量候选包含具有预定的第二固定值的候选。

摘要： 运动图像编码装置（100）具备：预测运动矢量候选计算部（114），计算预测运动矢量候选及可预测候选数；帧间预测控制部（111），选择最佳的预测运动矢量候选；以及可变长度编码部（116），将可预测候选数设定为预测运动矢量候选列表尺寸，对在运动矢量编码中使用的预测运动矢量索引分配与预测运动矢量候选列表尺寸相对应的比特串，并进行可变长度编码。

摘要： 在实现了处理的高效化的运动图像编码方法中，通过使用可变概率值的上下文自适应算术编码对SAO（Sample Adaptive Offset）中使用的多种SAO信息中的第1信息进行编码（S11），该SAO是对通过输入图像的编码而生成的图像中包含的像素的像素值赋予偏移值的处理，通过使用固定概率值的旁路算术编码对该多种SAO信息中的第2信息和第3信息进行连续编码（S12），在比特流中，在编码后的第1信息之后配置编码后的第2信息和第3信息。

摘要： 有关本发明的滤波方法，是对相互相邻的IPCM块与非IPCM块的边界进行解块/滤波处理的滤波方法，包括决定用于上述非IPCM块的第1量化参数的步骤（S401）、使用上述第1量化参数决定与IPCM块对应的第2量化参数的步骤（S402）、使用上述第1量化参数及上述第2量化参数决定滤波强度的步骤（S403）、和以所决定的上述滤波强度对上述边界进行解块/滤波处理的步骤（S404）。