前七子
前七子的相关文献在1962年到2022年内共计144篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文143篇、会议论文1篇、专利文献112463篇;相关期刊103种,包括船山学刊、求索、中州学刊等;
相关会议1种,包括中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会等;前七子的相关文献由119位作者贡献,包括庄丹、孙学堂、石麟等。
前七子—发文量
专利文献>
论文:112463篇
占比:99.87%
总计:112607篇
前七子
-研究学者
- 庄丹
- 孙学堂
- 石麟
- 薛泉
- 周潇
- 汪正章
- 余来明
- 刘坡
- 师海军
- 廖可斌
- 李献芳
- 王承丹
- 罗书华
- 葛荣晋
- 邓作惠
- 邓富华
- 邓新跃
- 郭平安
- 高宏洲
- 魏伯河
- 乔先之
- 于展东
- 付瑛
- 任军伟
- 伍美洁
- 傅开沛
- 傅瑛
- 刘化兵
- 刘国盈
- 刘宝强
- 刘心
- 刘登阁
- 刘蓉蓉
- 利民
- 史小军
- 司马周
- 吉川幸次郎
- 同林
- 吕瑞文
- 吴世永
- 吴汝煜
- 周寅宾
- 周忆
- 夏写时
- 姚学贤
- 安俊维
- 宋伟涛
- 宋戈
- 宫源曾
- 尹恭弘
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李嘉文
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摘要:
明初文学上承元末纤秾缛丽之风,诸多流派既相对独立又互相影响,多元之中渐向复古之风趋同。弘治、正德年间以李梦阳为代表的“前七子”登上文坛,“倡言文必秦汉、诗必盛唐,非是者弗道”[1]的复古运动大张其道.
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孙学堂
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摘要:
“前后七子”并称始于明末,此前“嘉隆七子”的名号已广为流传,而李开先用过的“弘德七子”之称至此方被主流文坛所知。“前后七子”并称,实质是强调二者的相似性。以此为契机,钱谦益对明代复古派展开了系统的述评,在派系关系方面,把历史上本不清晰的“茶陵派”与“复古派”分野勾勒得轮廓鲜明,并强调“前七子”反对台阁体;在派系特征方面,认为二者皆“摹拟剽贼”、缺乏个人面目,相互标榜以猎取声名。复古派的代表性言论“不读唐以后书”则被归于李梦阳名下。这些看法与事实多不相符,但大都被《明史》和《四库全书总目》所继承,产生了深远影响,有些说法流传至今,成为我们的文学史常识。由此可以说,明清之际钱谦益等人把“前后七子”并称,标志着文学史上“前七子”塑造之完成。
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周潇;
徐沛沛
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摘要:
殷云霄是明"前七子"复古浪潮的重要羽翼,其五言古诗从学习曹植出发,实践了复古派对古体诗的审美主张,是七子派"汉魏盛唐"观的重要佐证。殷云霄五古托物寄兴,语言朴略,延续了香草美人的诗歌传统。诗中屡有强烈生命情感的抒发和忧生之叹,形成情兼雅怨、志深笔长的诗风。在起调炼字、隶事用典等处显示出对气骨、辞采的追求。但由于年岁尚轻,诗风未经历久熔铸,神采未工,终不成霸。
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孙学堂
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摘要:
文学史一般认为康海早年加入复古派阵营,是"前七子"领袖,落职闲住后颓然自放,诗文写作"不复精思".但事实很可能相反:康海早年志在经世,并不以文章修辞之士自居,到晚年才把自己与李梦阳、何景明、徐祯卿等人并列为明代"文章之盛"的代表.他在放废前后对待写作、修辞和文章著述的态度是前后一贯的,并无明显变化.其《渼陂先生集序》所说的"复古俗而变流靡"概括了他本人的文章指向,与李、何、徐、边等人尊体重法的复古宗旨明显不同,而与古学复兴思潮早期代表如王云凤更相近.文学史上的"前七子"复古派经历了一个层累的建构过程,恰是七人中较为另类的康海和王九思为这个过程拉开了序幕.
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摘要:
康海(1475-1541),字德涵,号对山,别号浒西山人、沜东渔父等,陕西武功(今陕西省武功县)人。明代文学家,与李梦阳等提倡文学复古,为“前七子”之一。诗歌多直抒胸臆,古朴自然,写有不少关心国事民生的作品。文以序、记、墓志等实用性文体为多,在当时的影响较诗歌更大。本与李梦阳同为文学领域具有先导意义的人物,但因与宦官刘瑾同乡,被列为瑾党落职。归乡后,以山水词曲自娱,所作散曲和杂剧取得很高的成就。散曲多为北曲,内容以山水声色之娱、恬淡解脱之语为主,也有抒发胸中愤懑的作品,风格疏狂豪迈,开明代北曲风气之先。
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摘要:
李攀龙(1514-1570年),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与王世贞、谢榛等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。诗歌以七律、七绝见长。其七律声调清亮、词采俊爽。在《与子与游保俶塔同赋》中,以“金牛忽见湖中影,铁骑初回海上潮”描绘保俶塔下的西湖;在《酬张转运龙洞山之作》中,以“浮泯并结金龛丽,飞窦双衔石瓮圆”来形容龙洞山的金龛和石瓮,非常传神。
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潘天英
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摘要:
20世纪80年代,来自西方的接受美学(Reception Aesthetic)在中国文论界可谓应者云集,以"接受"为目标的研究亦成为古典文学的选题热门。研究者似乎找到了新的突破口和取之不竭的研究源泉。凡作家对后学创作上有借鉴、人格上有垂范的表现,其理论主张被后世推崇或批判,作品被后人校释、鉴赏的实践皆可以"接受"目之。
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摘要:
李梦阳(1473-1530),字献吉,号空同,亦作崆峒,陕西庆阳(今甘肃庆阳县)人,明中期文学家。明代"前七子"之首,文学复古运动的核心人物。主张"文必秦汉,诗必盛唐",反对理学风气对文坛的负面影响。倡导"主情说",认为庶民诗比文人诗更有价值,提出"真诗乃在民间。"抨击诗歌中的"主理"现象,以为宋诗"主理不主调",使得"人不复知诗"。
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营三千
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摘要:
明朝中期,新锐势力“前七子”初登文坛,宣扬“文必秦汉、诗必盛唐”,号称“复古派”。这七个人的名字,从此成为古典文学史学子的噩梦。然而,当时文坛并非无人领衔,前辈李东阳早就独步文坛二十余年,能写诗、擅书法,是茶陵诗派的领袖,曾在翰林院泡了20年,最后做到内阁首辅,在官场也是动不得的人物。
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孙学堂
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摘要:
李梦阳、何景明、边贡等人在世时并未形成结盟的文人集团,“前七子”的名单是康海和王九思在嘉靖时期凭回忆“遴选”出来,由王九思和张治道、李开先等人传播开来的。从嘉靖时期到明末,弘德“七子”之说并未被主流文坛接受,包括“嘉隆七子”和胡应麟在内的复古派也不曾使用这一说法。到明末清初,才经过钱谦益的采纳,逐渐传播开来,此后经过官修《明史》和《四库全书总目》的传播而广为流行。至20世纪20年代以后,被文学史书写为“前七子复古运动”。
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- 广东恒诚制药股份有限公司
- 公开公告日期:2022-06-24
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摘要:
本发明公开了一种益肾助阳七子填精口服液,组成成分及各成分的重量份含量为:金樱子30‑40份、韭菜子10‑20份、五味子15‑25份、车前子15‑25份、枸杞子15‑25份、菟丝子15‑25份、覆盆子15‑25份、巴戟天10‑15份、黄柏10‑15份、知母10‑15份、人参2‑6份、当归10‑15份;在七子填精口服液制备过程中使用了精准定位的旋转式灌装机,该精准定位的旋转式灌装机设置有固定机构,保证了灌装过程中桶体的稳定性,避免发生位置偏移等对灌装过程造成影响,同时弹簧的设计,方便了对不同尺寸大小桶体的固定,通用性较强,通过螺栓来调整第一夹板与第二夹板之间的直径大小,使得两夹板很好的对灌装过程中灌装嘴末端连接的软管进行夹持固定,避免了软管脱落造成液体侧漏形成浪费的同时又对工作环境造成了污染。
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