康海
康海的相关文献在1980年到2022年内共计85篇,主要集中在中国文学、中国史、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文84篇、会议论文1篇、专利文献10421篇;相关期刊73种,包括法律与生活、聊城大学学报(社会科学版)、紫禁城等;
相关会议1种,包括中国戏剧:从传统到现代国际学术研讨会等;康海的相关文献由80位作者贡献,包括汪超、魏强、刘英波等。
康海—发文量
专利文献>
论文:10421篇
占比:99.19%
总计:10506篇
康海
-研究学者
- 汪超
- 魏强
- 刘英波
- 孙崇涛
- 康海群
- 张文利
- 段琼慧
- 燕立荣
- 王争录
- 田守真
- 穆甲地
- 陈靝沅
- 魏伯河
- 丁高奎
- 余春柯
- 刘旭东
- 刘萍
- 吕瑞文
- 吴书荫
- 周国瑞
- 周臘生
- 夏咸淳
- 夜色苍茫
- 孙学堂
- 孙晓东
- 季中
- 岳计平
- 师海军
- 席方圆
- 常华
- 廖可斌
- 廖奔
- 张世民
- 张俊阁
- 张登第
- 张秀兰
- 曾史
- 李世忠
- 李书海
- 李勤西
- 李康海
- 李波
- 杨周演
- 杨菊梅
- 杨遇青
- 杭春晓
- 柯昊
- 武俊岭
- 段小静
- 汪龙麟
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蒋兴燕;
杨遇青
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摘要:
康海的文学思想与当时陕西、河南学人马理、吕柟、崔铣等的经史学术思想彼此呼应,表现出"融经筑史"的特质,对文学复古运动"文必秦汉"思想的确立有重要的影响。康海承继先秦两汉经史传统,奉行"文章根本六经"的文章观,其"宗经而子史"的创作趋向表现在学习古文的经历与推崇周公孔孟之文两方面;而复古派的拟先秦两汉文特质与其一致:表现为家国情怀的宏大叙事和经世致用的实用特质;接续先秦古文生命元气的性情之真与慷慨气骨;古朴、简重、笃实的文风。这一时期在陕西文人群体中兴起拟先秦两汉文写作高潮,地方志、族谱撰著也颇为可观,体现了"宗经而子史"的原则和先秦两汉文风的显著影响。经史之学与文学复古文章观桴鼓相应,构筑了文学复古运动发展的底色。
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陈贵敏
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摘要:
在内蒙古西部呼和浩特市土默特地区,坐落于大青山下土默川上有一个叫把什的蒙汉杂居的村庄,康家、丁家、李家是村里的几户汉姓蒙古族大户人家。20世纪20年代,康家有一位叫康海明的蒙古农民,他勤劳朴实,宽厚精干,因而家境殷实,在村里算是一家富户。康海明夫妇养育着四男二女六个孩子,夫妇俩精心抚养着每一个孩子,在孩子们到了读书的年龄,无论男女,开明的康海明都要送他们去读书,这在20世纪初期闭塞的塞外边陲土默特地区来说,康家的确是一个重视对子女进行文化教育的难得的家庭。
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郭英徳
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摘要:
在中国古代社会中,明代堪称奇人辈出的时代。尤其是文人士子,"多乏器识,好轻遽议论,放乎礼法之外,恣恃其私意"(康海著,贾三强、余春柯点校《康对山先生集》卷三四《送苏榆次序》,三秦出版社,2015,593页),往往以奇自豪,以奇自诩,以奇自傲,蔚为一代风气。山阴(今浙江绍兴)人徐渭(1521-1593),字文长,号天池山人、青藤道士,就是明代奇人中的一位佼佼者。
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孙学堂
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摘要:
文学史一般认为康海早年加入复古派阵营,是"前七子"领袖,落职闲住后颓然自放,诗文写作"不复精思".但事实很可能相反:康海早年志在经世,并不以文章修辞之士自居,到晚年才把自己与李梦阳、何景明、徐祯卿等人并列为明代"文章之盛"的代表.他在放废前后对待写作、修辞和文章著述的态度是前后一贯的,并无明显变化.其《渼陂先生集序》所说的"复古俗而变流靡"概括了他本人的文章指向,与李、何、徐、边等人尊体重法的复古宗旨明显不同,而与古学复兴思潮早期代表如王云凤更相近.文学史上的"前七子"复古派经历了一个层累的建构过程,恰是七人中较为另类的康海和王九思为这个过程拉开了序幕.
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摘要:
康海(1475-1541),字德涵,号对山,别号浒西山人、沜东渔父等,陕西武功(今陕西省武功县)人。明代文学家,与李梦阳等提倡文学复古,为“前七子”之一。诗歌多直抒胸臆,古朴自然,写有不少关心国事民生的作品。文以序、记、墓志等实用性文体为多,在当时的影响较诗歌更大。本与李梦阳同为文学领域具有先导意义的人物,但因与宦官刘瑾同乡,被列为瑾党落职。归乡后,以山水词曲自娱,所作散曲和杂剧取得很高的成就。散曲多为北曲,内容以山水声色之娱、恬淡解脱之语为主,也有抒发胸中愤懑的作品,风格疏狂豪迈,开明代北曲风气之先。
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王建新
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摘要:
今传《皇甫少玄集》卷二四《序》收有皇甫涍《奉贺太子太保兵部尚书晋溪王公平土番序》一篇,然此序亦见于康海文集中,则二者中必有一非.笔者从此序流传及其内容考证,辨明皇甫涍非此序作者,《皇甫少玄集》中此序为伪.
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张文利
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摘要:
王九思和康海分别以散曲和杂剧的形式,礼赞周至乐户女子王兰卿的爱情,同情其悲剧命运,塑造其忠贞爱情的美好形象和高洁品质,表现出可贵的人文关怀和进步思想,也为陕西秦腔人物保留了珍贵的史料.他们对才子佳人爱情的书写模式,在明代中晚期戏曲发展史上,似亦有津梁之功.
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王帅龙;
马建民
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摘要:
赵时春(1509-1567)与康海(1475—1540)生活的时代,是明代平凉藩封第七、八代韩王韩昭王朱旭櫏、韩定王朱融燧时期.赵时春和康海与韩王家族有紧密的联系,赵时春先后写《代韩昭王祈雪文》《东塔寺记》《塔记》《韩昭王次妃陈氏墓志铭》等文,《挽韩昭王》等诗,都收入《赵浚谷集》中.康海为乐平定肃王第五孙朱徵鉟夫人许氏撰写《皇明宗室镇国夫人许氏墓志铭》等,收入《对山集》中.通过本文的考述,弥补了史料记载之不足,同时理清了韩王家族的交游网络、与地方社会关系等相关问题.
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龍賽州;
陳艷林
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摘要:
明初雜劇自朱權、朱有燉之後,近百年間鮮有文人參與創作。正德五年(1510),康海受"劉瑾案"牽累,罷歸居家,與由于同一原因被罷官的王九思一起撰寫散曲,創作短雜劇,遂開一時風氣;他還在嘉靖七年(1528)刻印了朱權的《太和正音譜》,撰序以闡明緣起,並删除原書中論曲品劇等内容,另據《中原音韻》補入"作詞七法",主旨是爲北曲創作提供規範,使人有法度可依。康海與王九思二人正是通過具體創作與理論指導的方式,開啓了明雜劇的新時代。
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陳靝沅
- 《中国戏剧:从传统到现代国际学术研讨会》
| 2005年
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摘要:
康海是明代中期最重要的戏曲家之一,但通去由于资料的局限,对于其后期(即1524年以后)的戏曲、散曲创作的了解相当有限.本文以笔者在台湾国家图书馆新发现的《沜东乐府后录》为中心,说明《后录》的发现对于目前所知的康海资料的新补充及更正,望能有助于康海研究的进一步开展.《沜东乐府后录》是康海继《沜东乐府》以后的另一部散曲集,卷首有康海1539年的自序.其发现是我们研究康海的文学活动,乃至其晚年生活的重要文献资料. 《后录》所收散曲,大大超出了作者目前所知康海散曲的数量.除了大量新发现的作品,在一小部分同时保存于后世曲选的散曲方面,《后录》也在校勘上提供了我们一个珍贵的底本.《后录》的发现指出了《补遗》及《全明散曲》根据曲选中所补辑的康海散曲,不管是在作者问题上或是曲文的可靠性及完整性方面,均存在着许多问题.此外, 《后录》所收南曲小令部分,也为我们研究康海后期对于南曲创作方面的探索,提供了许多丰富的资料.