公孙龙

摘要： 通过对传世文献的比照与勾连,不难发现,公孙龙的思想体系不仅包含邓析、尹文的名学观与自创的分离主义哲学,还广泛汲取了儒、道、墨、阴阳等诸家思想的营养。这在《公孙龙子》失传的八篇里应有所表现。1979年,庞朴先生针对“《公孙龙子》十四篇”提出了自己的看法。其观点虽然在前人基础上迈出了很大的一步,但将《汉书·艺文志》(以下简称《汉志》)所记“十四篇”视为讹误一说仍需作出修正。否则,公孙龙思想的多元性将面临被一笔抹杀的危险。

摘要： 在蜂起于晚周的诸子中,公孙龙或是此后被屈抑、诋斥历时最久而遭际最为不堪的一位。其在当世即被庄子后学借魏牟之口讥为“坎井之蛙”(《庄子·秋水》),稍后其“白马非马”之辩更被荀子贬以“邪说辟言”(《荀子·正名》);汉武独尊儒术,诸子之学零悴,扬雄至西汉末犹谓“公孙龙诡辞数万”而“君子不法”(《法言·吾子》)。迄于今世,在公孙龙于清中下叶被重新发现百余年后,学界名宿仍对这位蒙垢千载的辩者多有“帮闲”“诡辩”等责诮之辞。

摘要： 一日,某高三考生问了一道题目:题干是"白马非马"这个典故违背了哪条哲学原理?正确答案是"具体和抽象",该生错选了"整体和部分"。他说其实他记得书上是"一般和个别",但是备选中没有,排除法之后他选了"整体和部分"。自己错在哪里,该生百思而不明其理。"白马非马"的典故几乎家喻户晓:阳光灿烂的一天,公孙龙骑白马出关,却被城门守卫拦下,理由是不得骑马出关。

摘要： 探讨论辩一存在论问题的,除名家之外,首先便只有“社会主义者”墨翟的墨家学派。这个学派自孟子(公元前372-前289年)以来便受到更具竞争性的儒家学说的排挤,以至于其学说在后来就再也没有进一步的发展。而以“名家”命名的思潮在中国古代哲学中属于规范和影响都不算大的学派(“名家”之称或许也只是后世的一种人为概括)。

摘要： 战国时代名家学派公孙龙特立独行的名辩学说和诡辩式的逻辑命题,因为不符合"先王之法"和儒家义理,曾经受到同时代儒家学派的猛烈批判,也受到后世一些儒士们的褒贬评议.公孙龙在政治学术上主张"立邦国论",对于结束诸侯争霸、实现华夏统一的进程,具有消极阻碍影响.这也是战国后期一些儒家学者基于儒家的正名立场以及政治"大一统"理论主张,对于公孙龙名辩逻辑观点进行猛烈批判的深层次动因.很大程度上导致了在西汉中期儒术取得独尊地位以后,在长达两千年的古代学术史上,公孙龙的名辩理论遭到冷落,逐渐式微,并长期湮没无闻.

摘要： 公孙龙是战国后期赵国名家的代表人物.其《公孙龙子》是先秦名家留下的唯一专著.有感于当时名实混乱、天下不治的现实状况,公孙龙对名实问题进行了饶有特色的思辨.他指出:名与实、指与物既有相称的同一关系,又有不相称的相异关系.二者的同一关系为人所易见,不同关系常为人所忽略.其突出表现之一,是不明白"白马"非"马".即个别概念(种概念)与一般概念(属概念)之间存在种差,个别概念既属于一般概念(白马是马),又不等于一般概念(白马非马).此外,他对认识活动中主体不同的感官对同一对象不同属性的感知进行分离,如对石头的触觉之"坚"与视觉之"白"不是同时把握到的,进而提出"坚白离"的命题.公孙龙的这些辨析,旨在使"明王审其名实,慎其所谓","推之天下国家"循名责实"而后能治",同时也推动了逻辑学的深化和哲学的进步.

摘要： 名家是先秦时期诸子百家之一,司马谈在《论六家要旨》中将其列为"六家"之一.名家虽在秦之后便逐渐衰微,其后人也未有较大影响,但其在春秋战国时期的兴盛,受到儒、道、墨等诸家的重视与吸收以及其思想被后世各家继承,不禁让我们思考:先秦时代为何如此看重、需要名家?名家思想的价值何在?本文尝试通过分析"白马非马"这一著名的名家命题,结合先秦时代特点,总结名家思想价值.

摘要： 我站在长城上,眺望……追溯时代的历史,书写未来的华章。我眺望到上古时期,那是华夏文明的雏形,我们的祖先不断延续血脉,传承一代又一代精神文化,这是远古的中国。我眺望到春秋战国时期,九流十家,咏诗传诵,《离骚》风雅,别韵绵长。一刹那,我仿佛成了孔夫子、公孙龙,一起百家争鸣,一度舌战群儒,这是思想融合碰撞的中国。

摘要： 名家虽在先秦有所发展,然而最终不可避免地走向消亡,原因包括内因和外因.从内因看:在学派立意上专门治术,缺乏思想建构,导致其学派从一开始就缺乏有效的思想文化输出;在学说内容上苛察缴绕、言意相离,使得其学说难以在社会民众间广为传播;在学派内部学说分化、各持一端,使得名家学说多显支离、难成系统.从外因看:群体构成上的特殊属性与浮泛无根决定了名家组织上的松散;在复杂的政治环境中面临发展困境,其学说在大争之世中难以发展,难免被黜废的命运;先秦之后其他诸家学说相互吸收发展以保持学派的生命力,而名家难以顺应时代发展,因而被历史淘汰.

摘要： 近代以前,注家以庄、儒或以佛解《指物论》,并未切近公孙龙所言之谛趣。而近现代以来,诸家开始借由西方逻辑学、语言学以解读《指物论》:逻辑学视野下之一系注家或以“指”为形色性等“物德”或以“指”为共相而以“物指”为物德,皆与公孙龙之意相去较远。而逻辑学视野下之另一系注家以“指”为“指而谓之”或“概念”则显然更切近公孙龙所言“指”之真意;然其牵绊于旧有的“客观主义”思维,对“物莫非指”“指非指”所作诠解仍与公孙龙致思之真趣相隔于一间。而语言学视野下的注家中,黄克剑先生则不再受制于传统的主客对峙思维,从相应于生命践履的别一种“语言学”那里找到了可契会公孙龙“物莫非指,而指非指”之本旨的蹊径,并继此对《指物论》作了自出机杼而又切近公孙龙原意的疏解。

摘要： 形神相离是《庄子》之逍遥得以实现的前提,形神相离,神可离于形而独立活动,这是《庄子》实现超越的重要前提.“离形”与“游心”是实现逍遥游的途径.《庄子》的离析形神,与公孙龙子“离坚白”论体现出的离析思维方法,在思维方式上具有一致性.“离”的思维方式,其实质是辨名析理.名家的离析思维方法,应用在对外在世界的认知,属于逻辑学、语言学方面的范畴.《庄子》道遥论的离析形神,应用于对生命、对人类自身处境的思考,并由此进一步发展了神的观念,发展出神之超越性,属于人生哲学的范畴.战国诸子,道家最重形神关系.《庄子》以外的文本论及形神,多讲守神抱神,《庄子》倡游心之说,颇与众异.其书对公孙龙之说亦多批评,一些概念及用语,明显与公孙龙的学说有密切的关联.考察这一问题,可以更深入地理解《庄子》,更全面地理解战国时期“辩与辨”这一时代主题.

摘要： 本发明公开了一种绞龙送料组件及采用该绞龙送料组件的和面机，属于和面领域，包括送料壳体、送料电机和绞龙，所述送料壳体上端开口，所述绞龙旋转轴竖直安装在所述送料电机旋转轴上，所述送料壳体内设置有用于安装所述送料电机的安装盘，其内部安装盘水平设置，所述安装盘上形成有使安装盘上方原料向下通过的通孔；所述送料壳体下方形成有储料槽，所述储料槽底部开设有两个以上储料槽出料口。本发明的有益效果是：在和面主体上方设置送料绞龙组件，不仅起到送料作用，而且在送料的过程中实现了面粉和水的充分混合，从而减少了和面主体需要混合的时间。所述储料槽出料口通过管道与所述和面主体进料口。

摘要： 本发明公开了一种泼尼松龙磷酸钠中间体泼尼松龙磷酸酯的制备方法，包括泼尼松龙磷酸钠中间体泼尼松龙磷酸酯的配方与泼尼松龙磷酸钠中间体泼尼松龙磷酸酯的制备方法，泼尼松龙磷酸钠中间体泼尼松龙磷酸酯的配方，由下列重量份的原料制成：1w泼尼松龙、9～11w质量比的四氢呋喃和1.5～2.0w质量比的焦磷酰氯；一种泼尼松龙磷酸钠中间体泼尼松龙磷酸酯的制备方法，包括以下步骤：S1：添加主料；S2：启动换热器并设定换热器温度；S3：启动反应器搅拌；S4：得到泼尼松龙磷酸酯固体。本发明主要针对一种利用切向流管式反应器合成泼尼松龙磷酸酯的生产工艺，提高了反应的效率和产品竞争力，降低了能耗，节约了辅料的使用，占用厂房面积小。

摘要： 本发明提供一种公孙植物同化素健康功能水，由公孙植物同化素片托盘、公孙植物同化素片、公孙植物同化素水、公孙植物同化素水功能激发器组成，将公孙植物同化素水功能激发器置于公孙植物同化素水中并使其产生共震，经过2小时功能化后，即制成公孙植物同化素健康功能水；本发明提供的小分子量的公孙植物同化素健康功能水有很强的渗透力，能不断的激发活化生物细胞组织，使营养物质和氧气更易进入细胞组织，提高人和生物体的消化吸收和新陈代谢，人食用后具有食欲增强、步脚轻快、精神好，浑身充满活力，也同时改善着生理机能，使公孙植物同化素的有效成分得到快速充分的有效利用，排出体内毒素，增强人体免疫力，达到强身健体的健康保健功效。

摘要： 本申请涉及天线技术领域，尤其涉及一种龙伯球装置及电调龙伯透镜天线，龙伯球装置包括上盖、透镜主体、梯度补偿层、以及下盖；上盖与下盖上下对称设置形成腔体结构，腔体结构包括多个交替设置的第一圆柱腔和第二圆柱腔；透镜主体设置于第一圆柱腔内，且与第一圆柱腔的内壁相抵接；梯度补偿层设置于第二圆柱腔内，且与第二圆柱腔的内壁相抵接；透镜主体和其两侧的梯度补偿层具有共同的中心轴；透镜主体和梯度补偿层均为由多层电介质组成的圆柱体；沿中轴线方向，各层电介质的介电常数由透镜主体的内部向外依次递减；电调龙伯透镜天线包括上述龙伯球装置、天线体、以及天线罩；本申请能够方便快捷进行天线下倾角调节。

摘要： 本发明提供一种龙伯透镜制作装置、制作方法及龙伯透镜，上述的龙伯透镜制作装置，包括：缠绕编织主体、绕制件、条状料支撑件以及第一驱动件，缠绕编织主体设有固定位，固定位用于固定条状料的一端，条状支撑件设有第一过孔，条状料穿设于第一过孔，绕制件连接于所述条状支撑件远离缠绕编织主体的一端，绕制件与第一驱动件连接，在第一驱动件的驱动下，绕制件能够通过条状料支撑件带动条状料绕织于缠绕编织主体表面。通过龙伯透镜制作装置制作龙伯透镜，不需要成型模具，工艺简单，有效避免了现有技术中制作龙伯透镜工艺复杂以及生产效率低的问题，节约了成本，降低了工艺的难度。

摘要： 本发明提供一种龙伯透镜制作装置、制作方法及龙伯透镜，上述的龙伯透镜制作装置，包括：缠绕编织主体、绕制件、第一驱动件及条状料支撑件，缠绕编织主体设有固定位，固定位用于固定条状料的一端，条状料支撑件设有第一过孔，条状料穿设于第一过孔，缠绕编织主体和条状料支撑件中的一者与绕制件连接，绕制件与第一驱动件连接，在第一驱动件的驱动下，缠绕编织主体和条状料支撑件可相对运动，通过龙伯透镜制作装置制作龙伯透镜，不需要成型模具，工艺简单，有效避免了现有技术中制作龙伯透镜工艺复杂以及生产效率低的问题，节约了成本，降低了工艺的难度。

摘要： 本申请公开了一种龙伯透镜半球的制备方法及龙伯透镜天线，所述龙伯透镜半球的制备方法中，从第二层开始，从里向外逐层进行加热发泡并自然冷却固化；发泡原料、制备好的内层依次放入半球模具的内表面进行加热固化。通过将制备好的内层作为模具一部分与外一层发泡原料继续加热膨胀，可更好地获得致密性更高、密度及介电常数更加接近理想梯度变化、结构更加完整、介电性能更加优异的龙伯透镜天线，使龙伯透镜天线介电常数的变化更加贴近理想变化规律，进而提高龙伯透镜天线的工作性能。

摘要： 本发明的课题在于提供一种纯化时不降低萃取物所具有的莎拉西诺含量，维持萃取物所具有的莎拉西诺浓度，并降低了苦味和/或涩味的纯化五层龙属植物萃取物及其制造方法。根据本发明，提供一种纯化五层龙属植物萃取物，其中，相对于纯化五层龙属植物萃取物的总量的表儿茶素的含量及表没食子儿茶素的含量分别小于0.001质量％；以及提供一种纯化五层龙属植物萃取物的制造方法，所述制造方法包括使包含五层龙属植物、五层龙属植物萃取物及五层龙属植物粉碎物中的至少一种的含有五层龙属植物的原料萃取物通过填充了苯乙烯系合成树脂的管柱的萃取工序。

摘要： 本实用新型涉及一种绞龙杆拆装方便的绞龙，包括绞龙箱、绞龙杆及螺旋缠绕设置在绞龙杆上的绞龙片，包括：转动电机，转动电机设置于绞龙杆的一端上；第一插接槽，第一插接槽设置于转动电机的输出轴朝向绞龙杆的一侧；第二插接槽，第二插接槽设有两个，两个第二插接槽相对设置于转动电机的输出轴上且均连通于第一插接槽内；第三插接槽，第三插接槽设置于绞龙杆的外侧壁上且与第二插接槽相对应；锁紧装置，锁紧装置设置于第二插接槽及第三插接槽内；其中，锁紧装置用于锁紧绞龙杆和转动电机的输出轴或者解除绞龙杆和转动电机的输出轴。本实用新型的有益效果为：防止堵塞、绞龙杆安装方便、绞龙杆拆卸方便及绞龙刀牢固。

摘要： 本申请公开了一种龙伯透镜组件、龙伯透镜天线及通信系统，本申请的龙伯透镜组件包括多个主透镜和多个补偿透镜，主透镜与补偿透镜交替连接，龙伯透镜组件的两端均设置有补偿透镜。本申请的龙伯透镜组件通过补偿透镜将相邻的两个主透镜连接，能够减小龙伯透镜组件的体积；并且两个相邻主透镜共用一个补偿透镜，能够显著减小相邻两个主透镜之间的间距，从而增强了对旁瓣的抑制作用。