释读
释读的相关文献在1978年到2022年内共计448篇,主要集中在汉语、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文443篇、会议论文1篇、专利文献4篇;相关期刊283种,包括敦煌研究、考古与文物、文物鉴定与鉴赏等;
相关会议1种,包括第三届中国科技典籍国际会议等;释读的相关文献由412位作者贡献,包括李义海、戈万章、蔡鑫泉等。
释读
-研究学者
- 李义海
- 戈万章
- 蔡鑫泉
- 刘信芳
- 唐智燕
- 张秀清
- 何有祖
- 周兰桂
- 孙合肥
- 张从军
- 陈乃雄
- 劉信芳
- 吴国新
- 徐小力
- 徐海斌
- 李家浩
- 李延彦
- 杨明河
- 王尧
- 王红军
- 于茀
- 冒志文
- 刘剑
- 刘晓明
- 刘桓
- 吴伊琼
- 周宏伟
- 孙谦
- 尚辉
- 崔翔
- 张丽萍
- 张军涛
- 张新俊
- 成增耀
- 李学工
- 李志华
- 毛娅
- 江自成
- 清格尔泰
- 潘懿
- 王宁
- 王晓玲
- 王波平
- 郭旃
- 陈爱和
- 马克冬
- 魏栋
- 于业礼
- 于洁
- 于省吾
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莫俊
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摘要:
目前古籍钤印资源的开发是古籍整理学科的冷门,主要原因是钤印释读存在较大困难。本文将古籍钤印的释读方法总结为十类:按部索字法、字形复原法、图符字化法、署名对释法、词句推定法、因零查整法、文献印证法、印印联释法、色位分组法、抓大放小法等,涉及文字辨识、印文解读、印主考证、次序判定等环节,以期为古籍整理人员进行钤印释读提供参考。
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张武装
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摘要:
吴昌硕存世手札多经发表,所作释读、考证偶有粗疏、谬误。本文以全集两种、论文两篇为样本,辨误匡谬,略作讨论,以期对缶翁手札研究有所裨益。
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袁洪权;
刘丽雪
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摘要:
作家的书信、日记是作家自我创作的一部分,也是解读作家思想和创作的重要一手史料。《春秋逝去的贤者:夏衍书信》与《岁月如水流去:夏衍日记》,均为中华书局整理出版的“夏衍自述文字”丛书,书信、日记尽管纸短,但体现出夏衍的创作思想及其处世态度。本文从夏衍写给友人的多封信件出发,结合相关史料,对信件中提到的史实略作钩沉与释读,勾勒出夏衍作为一位向往和平、关心文化事业发展、致力文化传播的智者形象。
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董宪臣
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摘要:
对文是古代文献中一种被广泛使用的修辞表达手段,在碑志铭文中尤为常见。对文分析是石刻文献研究的常规手段之一。妥善利用对文,有助于碑志铭文的正确释读,具体表现在指明原石误刻、补足缺泐字词、校正录文讹错、辨析疑难字形、判别结构属性五个方面。
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翁明鹏
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摘要:
摩崖医方石刻在桂林市目前仅发现两件,其中一件是大家所熟知的刻于桂林市南溪山刘仙岩上的“养气汤方”,另一件则鲜为人知,且从未正式发表过。这就是刻于桂林市临桂区南边山镇钱村崩山塘的古医方石刻。本文通过石刻的照片和拓本照片对该石刻内容进行了释读,并对相关的语言文字现象和文献学价值进行了初步探讨。
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王輝
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摘要:
銀雀山漢墓竹簡破損者頗多,以往因圖版不清等客觀原因,其中不少殘字,或不釋、或誤釋。這批材料目前正在重新整理,過去未曾公布的數千隻竹簡也將面世。利用最新拍攝的高清彩色、紅外照片,確切釋讀其中部分殘字,既可正確理解相關文義,也有助於竹簡的拼綴及其内容歸屬的判斷。
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周广骞
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摘要:
近期新发现的《德馨杨公暨配赵太恭人合葬墓志铭》为晚清四大私人藏书楼海源阁创建者杨以增之祖父杨如兰暨夫人赵氏目前所见最为详悉的传记,存录了此前未见的海源阁杨氏早期资料。此《墓志铭》保存了杨如兰生卒年月、为吏原因、为吏德行等诸多细节,补充了杨氏早期世系资料,同时为杨氏读书仕进、清白担当、乐善睦族家风的形成与传承轨迹,提供了重要的文献支撑,在海源阁杨氏家族研究方面,具有较大的意义和价值。
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屈彤
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摘要:
《古玺汇编》1654末字原释为“褱”,实际上当释为“褢”。《“国立”历史博物馆藏印选辑》第14页有一方未释的晋玺,有学者释为“比亡(“无”或“毋—勿”)■(■—媚)”,我们认为当是“女盲”合文,读为“毋望”或“毋忘”。《古玺汇编》2784次字残损,根据笔画修复后可知此字为“女”。一方网上披露的私人藏印,原释为“文□下□”。原照片倒置,翻转后可知玺文当为“王上之至(?)”。《古玺汇编》4900当读为“慎和敬听”或“敬听慎和”,意即谨慎地听取、应和。
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管金粮
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摘要:
《新见隋唐墓志集释》为研究隋唐墓志提供了新的材料。此书在释录方面较之前出版的同类著作更加严谨,但仍存在着因文字残泐而误释或缺录、不辨俗字而误释、未明词义而误释、不明典故而误释等问题。综合运用文献学、文字学、词汇学等相关知识,对其中的疏误之处予以校正,以充分发挥新材料的应用价值。