黑水城文献
黑水城文献的相关文献在1990年到2022年内共计145篇,主要集中在信息与知识传播、中国史、宗教
等领域,其中期刊论文129篇、会议论文16篇、专利文献2860篇;相关期刊48种,包括内蒙古社会科学、宁夏社会科学、南京师大学报(社会科学版)等;
相关会议3种,包括首届西夏学国际论坛(黑水城文献与西夏国际学术论坛)、“丝路文明传承与发展”国际学术研讨会、北方民族与丝绸之路博士后论坛等;黑水城文献的相关文献由101位作者贡献,包括杜立晖、张秀清、陈瑞青等。
黑水城文献
-研究学者
- 杜立晖
- 张秀清
- 陈瑞青
- 刘广瑞
- 崔红芬
- 张海娟
- 孙伯君
- 孙继民
- 王荣飞
- 景永时
- 杨富学
- 樊丽沙
- 段玉泉
- 邓文韬
- 邱志诚
- 马振颖
- 何伟凤
- 叶楠
- 张惠强
- 张蓓蓓
- 惠宏
- 杜立晖1
- 杜立暉
- 汤君1
- 秦光永
- 许鹏
- K.Б.克平
- Ruth W. Dunnel
- 付春梅
- 付燕1
- 侯浩然
- 克恰诺夫1
- 冯金忠
- 刘洋
- 史伟
- 史金波
- 吴国圣
- 吴超
- 孔祥辉1
- 孙继民1
- 宋坤1
- 宋满平
- 寒鲲
- 府宪展
- 张恒1
- 张春兰
- 张泽宁
- 张涌泉
- 张淮智
- 张淮智1
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马淑婷
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摘要:
黑水城出土西夏文诗歌材料是西夏文学的重要组成部分,对研究西夏时期的历史、文化和风俗都具有十分重要的学术价值。2010—2019年十年间,学界在黑水城所出西夏文诗歌在文本译释、艺术价值和史料考证方面取得丰硕成果,涌现出一批代表性著作和论文。
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杜立晖
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摘要:
日本天理图书馆藏有我国黑水城文献若干件,其中有一件元代亦集乃路总管府的“取状”。由此件发现,元代在亦集乃路设有“官羊户计”,此户计并不见于其他地区。元代的取状并非登记所有取状人的户籍,除户主外,其他人员往往仅需登记其“户计”即可,取状中登记取状人的户籍应与财产的罚没相关。另外还发现,元代曾设置过塔塔元帅府,此件文书是目前所知有关该元帅府的唯一记载,塔塔元帅府可能与蒙古元帅府有关。
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秦光永
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摘要:
星禽術是一種推算人壽貴賤的禄命術,大約形成於北宋中前期,南宋以後其影響擴大,傳播到了河西地區。黑水城出土的西夏文文獻《謹算》即是一種以星禽術和星命術爲人推算吉凶的批命書。結合傳世典籍,可釋讀《謹算》中以星禽術推命的相關内容。
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寒鲲
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摘要:
艾尔米塔什博物馆位于俄罗斯圣彼得堡中心市区的涅瓦河南岸,本是沙皇俄国冬宫之侧翼楼群、一代女沙皇叶卡捷琳娜二世的宫邸。俄语里的艾尔米塔什(Γосударственный),源自法语ermite,本为“隐士”之意,此处引申为“隐宫”“幽居之处”。艾尔米塔什博物馆创建于1764年,最初是一座基于彼得大帝之女女皇伊丽莎白直至叶卡捷琳娜大帝的皇家旧藏建立的博物馆,1852年对外开放,1922年国立冬宫博物馆并入,在苏联卫国战争前,藏品数量达到111.8万件(套)。
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叶楠
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摘要:
黑水城文献是中国西夏历史研究的重要文献,有研究价值的黑水城文献多数流失海外,以黑水城文献流失为主线,详细阐述黑水城文献流失的背景及经过,揭露国外学者的盗窃掠夺行为,旨在保护与利用黑水城文献。
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叶楠
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摘要:
黑水城文献是中国西夏历史研究的重要文献,有研究价值的黑水城文献多数流失海外,以黑水城文献流失为主线,详细阐述黑水城文献流失的背景及经过,揭露国外学者的盗窃掠夺行为,旨在保护与利用黑水城文献.
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邓文韬
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摘要:
以往学界将莫高窟北区出土B53:16呈状文书中的"至元三十年"视为文书的成文年代,但该年款只是这件呈状所照得某件公文的年款,并非其成文年款。根据文书中"本路同知小云赤不花"在亦集乃路任同知的年代推测,本件呈状的年代应在大德六年到大德十一年(1302—1307)之间,这意味着洪水淹没莫高窟北区第一、二层石窟,使得B53窟废弃的年代至迟应在14世纪之初,而非13世纪末。文书所见沙州路总管府籴粮之事,或许与接济豳王出伯平乱战争中俘获的人口有关。
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鄢梁裕;
惠宏
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摘要:
黑水城出土文献中包含了大量古代药物名称,其中俄藏黑水城法律文书《天盛改旧新定律令?物离库门》中载有西夏文"()"、"()",俄藏编号TK187医方中载有汉文"山丹花蕊子"一物.通过对三个名物的考证,可知黑水城出土文献中所记载的这三个名称分别对应三个古代中药名:大腹子、甘松、山丹花蕊子.
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邓文韬
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摘要:
以往学界将莫高窟北区出土 B53:16呈状文书中的"至元三十年"视为文书的成文年代,但该年款只是这件呈状所照得某件公文的年款,并非其成文年款.根据文书中"本路同知小云赤不花"在亦集乃路任同知的年代推测,本件呈状的年代应在大德六年到大德十一年(1302-1307)之间,这意味着洪水淹没莫高窟北区第一、二层石窟,使得B53窟废弃的年代至迟应在14世纪之初,而非13世纪末.文书所见沙州路总管府籴粮之事,或许与接济豳王出伯平乱战争中俘获的人口有关.
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何伟凤
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摘要:
《中国藏黑水城汉文文献》刊布的M1·1303[F19:W32]号文书是元代授时历日"纪年"残片,也是目前所能见到唯一保留的元代授时历日纪年实物."男女九官"是历日纪年中的主要内容之一,在清康熙五十六年(1717)改定算法前,传统历日中的男女九宫算法一致遵循的都是唐以来世俗通用的"三元合婚法".依据该算法,可以推算出黑水城出土M1·1303[F19:W32]号纪年残片属于元至正十八年戊戌岁(1358)授时历日.
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马振颖
- 《北方民族与丝绸之路博士后论坛》
| 2015年
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摘要:
俄藏敦煌文献中由于种种原因,混入了一部分黑水城文献,这些文献多以残片为主.因此,对于部分俄藏敦煌文献中黑水城文献残片的缀合,为研究佛教在黑水城乃至西夏的传播、西夏时期的天文历法、西夏的社会生活等都将会有一定帮助.
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秦桦林
- 《“丝路文明传承与发展”国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
黑水城文献中保存有不少宋元时期的刻本残叶,然而其中不少残叶整理者未予定名.本文根据历代书目以及传世古籍,对黑水域文献中两组未定名的刻本残叶进行相关考索,分别定名为《孝经直解》与《三国志文类》,并依据版式特征进一步指出,前者当为元浙本,后者当为元建本.
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朱德军
- 《首届西夏学国际论坛(黑水城文献与西夏国际学术论坛)》
| 2010年
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摘要:
在西夏势力崛起的背景下,北宋西北边境出现一个特殊的乡兵群体——弓箭手,因传世文献对其供给的记载大多语焉不详,致使后世对此存在诸多误解;《俄藏黑水城文献》第6册之《宋西北边境军政文书》的整理与出版,对进一步研究该问题并修正此前的观点提供可能.就供给而言,平时弓箭手虽"悉无衣廪",但在"上番"、"恩赏"、"募选"之时,可以支取"口食"、"衣赐",国家对此进行严格的管理,"程序化"是它最突出的特点.
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韦兵
- 《首届西夏学国际论坛(黑水城文献与西夏国际学术论坛)》
| 2010年
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摘要:
俄藏黑水城文献A-32《佛说寿生经》是宋代流行的伪经,其中夹杂了佛、道二教和民间信仰的成分,体现民间宗教实践中信仰杂糅的特点.A-32几个部分《演朝礼》、《梁武忏》、《阴司鬼限》、《推定儿女法》、《佛说寿生经》、《延寿真言》、《大金国陕西路某告冥司许欠往生钱折看经品目牒》是一个整体,确切地说是《寿生经》的礼忏仪,是寿生信仰中与诵经结合在一起的礼忏、烧醮等仪式.本文结合新发现的北宋民间佛教文书《明道三年(1033)福建路建阳县普光院众结寿生第三会劝首弟子施仁永斋牒》,探究宋代以寿生寄库为代表的民间佛教信仰与精英佛教不同,更全面认识宋代民间信仰实践的诸多面相.
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蔡永贵;
靳红慧
- 《首届西夏学国际论坛(黑水城文献与西夏国际学术论坛)》
| 2010年
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摘要:
俗字是各个时代写法与正字相别,流通于当时社会,有一定系统性的不规范字体,是一种具有时代性的异体字,正、俗字的变迁往往随时代的交替而变化.黑水城文献中的俗字反映了宋元时期西北地区特别是黑水城地区的俗字使用和文字书写情况.本文穷尽搜集了《俄藏黑水城文献》第六册所载金刻本《刘知远诸宫调》中的俗字,利用考证汉语俗字的一般方法,考证分析了其中的232个俗字,并对其进行分类整理研究.
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杜立晖
- 《首届西夏学国际论坛(黑水城文献与西夏国际学术论坛)》
| 2010年
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摘要:
《俄藏黑水城文献》第4册收录一件编号并定名为"俄TK226肃州路官员名录"的元代文书,该书《附录·叙录》部分对此文书有录文说明和定名,但均不够准确,需进一步探讨.就内容而言,文书关于元代"行詹事院"的记载具有珍贵的文献学价值,文书对于元代行詹事院设置、西北军事机构职官来源、地方官员的迁转、任职制度等问题的反映也具有重要史料价值.
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崔红芬
- 《首届西夏学国际论坛(黑水城文献与西夏国际学术论坛)》
| 2010年
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摘要:
定名为《蒙学字书》的Дх-2822号卷子收藏在《俄藏敦煌文献》第十册中,马德先生结合敦煌文献考证其应定名为《敦煌新本<杂集时要用字>》.同一卷子在《俄藏黑水城文献》第六册中也被收录,定名为《杂字》,它以事门分类编辑当时常用语词,是西夏时期流行的通俗字书.二者实际上为同一内容,本文采用《俄藏黑水城文献》的定名《杂字》.《杂字》字数不多,内容却十分丰富,包括经济商业、政治制度、民族关系、社会生活和文化艺术等多个方面,具有明显地方特色.研究《杂字》涉及的内容可以使我们对西夏社会有个全面而深入的了解.
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王使臻
- 《首届西夏学国际论坛(黑水城文献与西夏国际学术论坛)》
| 2010年
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摘要:
本文通过对俄藏文献Дх.2822"字书"的内容与《西夏地形图》、《天盛律今》、西夏文《三才杂字》等文献的对比分析,认为Дх.2822是在西夏仁孝时期(1139-1193)依照西夏前期境内流传的汉族文人编写的一部实用的识字教材而修订的字书抄本,后流传到黑水城.本文还探讨了它与汉文化传统"字书"密切的渊源关系,认为它是西夏仁孝时期兴汉学以适应官吏培养与选拔的产物.
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王使臻
- 《首届西夏学国际论坛(黑水城文献与西夏国际学术论坛)》
| 2010年
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摘要:
本文通过对俄藏文献Дх.2822"字书"的内容与《西夏地形图》、《天盛律今》、西夏文《三才杂字》等文献的对比分析,认为Дх.2822是在西夏仁孝时期(1139-1193)依照西夏前期境内流传的汉族文人编写的一部实用的识字教材而修订的字书抄本,后流传到黑水城.本文还探讨了它与汉文化传统"字书"密切的渊源关系,认为它是西夏仁孝时期兴汉学以适应官吏培养与选拔的产物.