苏雪林

摘要： 《棘心》最有价值意义的在于塑造了杜老夫人、白朗、马沙三个感人至深的中西方女性形象,她们的生命体现了成熟的爱,即完全舍己、甘于奉献的品格精神,昭示了爱的生命本质。女主人公醒秋的生命形象则生动呈现了她在孝道中的挣扎成长历程,指示了爱的生命的成长成熟核心在于从自我的人生价值观转向舍己的人生价值观。小说中女性的爱的生命形象,对当代中国家庭社会的和谐向上发展提供了正面积极力量。

摘要： 1939年武汉大学文学院中国文学系本科生宋光达的毕业论文《鲁迅》是中国鲁迅研究史上第一篇正式的学位论文,标志着鲁迅仅仅在逝世三年后就已进入学院化的知识生产体系之中。《鲁迅》全面评述了鲁迅的生平与思想,创作与翻译,古籍整理与学术研究,主体内容虽然稍显单薄,因袭多而创见少,但毕竟试图以一己之力尽量呈现一个青年的“鲁迅像”。宋光达在武汉大学求学期间处于“现代评论派”的包围之中,《现代评论》主要成员王世杰、周鲠生、陈源、杨端六等都在这里任教,而其论文指导老师苏雪林也在激烈“反鲁”,在这种情形下,他的毕业论文《鲁迅》注定是一次极为艰难的写作。

摘要： 1926年的秋天,苏州景海女子师范学校的校园里,一个瘦小清丽的女孩子在独自漫步,她的外表是安静的,内心却文思翻涌——又到了自己喜欢的国文课,刚刚留法归来的国文老师苏雪林这次会出个什么样的作文题目呢?赵萝蕤后来回忆说,当年在景海女师,自己最喜欢的课是"苏梅苏雪林老师"的国文课,"她重视写作能力,我的作文常常受到她的双行密圈。""六年级时语文成绩被评为全校第一,甚至超过了高中三年级的同学。"(赵萝蕤《我的读书生涯》)时任景海女师国文主任、兼两个班国文课的苏雪林在作文方面的确是认真努力、批阅细致:"我学着安徽一女师杨铸秋先生的做法,圈、点、眉批、总批,每改一次,总要弄到三更半夜。"(《苏雪林自传》)作文被"双行密圈"的赵萝蕤与老师苏雪林的交集大约是一个学年。第二年的二月,赵萝蕤即因父亲赵紫宸工作变动跟随全家迁居北京燕京大学,入读高中二年级。

摘要： 相比于沈雁冰、冯雪峰和沈从文等具有派别归属的文学评论家,苏雪林始终在以个人的名义进行文学批评。这种身份使她在进行文学批评时可以自由发挥,又不可避免地打上极重的个人化色彩。政治倾向的一致和道德的洁净无瑕是她进行文学批评的重要尺度,这种尺度既揭示了苏雪林被主流文学所排斥的经历,也显示了“人生导师”胡适对她潜移默化的影响。

摘要： 苏雪林是皖籍现代著名作家、学者,在新文学创作、批评与研究,古典文学研究等多个领域均有突出的成就。除此之外,以教师为终身志业的苏雪林在教育方面的贡献也是不容忽视的。民国时期,她曾在省立安庆女师附小、苏州景海女学、东吴大学、振华女学、沪江大学、安徽大学、武汉大学等校任教。1952年起,先后受聘于台湾师范大学、台湾成功大学。

摘要： 苏雪林的书信散见于《苏雪林作品集》《苏雪林年谱长编》等资料中,坊间尚无专集出版.她的一些书简长期湮没,既未收入已出的作品集中,亦为《苏雪林年谱长编》所遗漏.从现代书刊上觅得苏雪林致《时报》编辑、段公爽、王平陵等人的集外书简八封,并就其文献价值与相关问题略作考释.

摘要： 20世纪初期,中国的艺术留学生更多选择了去日本留学,但是随着学习的深入,他们开始转变自己的认识,想要去彼时的艺术之都法国探寻艺术的真谛。1921年8月13日,吴稚晖率领在广东、上海和北京三地招收的一百多名学生,搭乘法国邮船博多斯号前往法国里昂。这是法国里昂中法大学在中国招收的第一届本科生,其中包括美术生苏梅(苏雪林)、方蕴、方裕、潘玉良.

摘要： 苏雪林作为民国时期重要的女作家、学者,在绘画上也有一定的成就,并有大量关注同时代女性画家的艺术评论。从女性主义视角出发考察苏雪林的绘画及其艺术评论观点,对重拾传统美术史中失落的女性绘画史、探寻民国时期处在妇女解放运动中的女性艺术家的创作经历、心理构建与女性群体叙事都具有重要意义。苏雪林既是一个个体,又可以作为群体的一个代表,为我们提供了了解民国女性绘画情况的一个重要窗口。

摘要： 在现代女作家中,尤爱创作自传的有陈衡哲、谢冰莹、苏雪林等,其童年书写也是比较有代表性的.比较她们的童年书写后可发现,在渲染男性气质、颠覆性别秩序、挣脱私塾教育等方面有着共同的特色.三位女作家的童年书写是成为自强自立女性后的初心回溯,同时也为现代文学提供别样的审美感受和审美景观.三位女作家以童年之"我"对五四之"我"做出回应,用童年经验中所谓"男子气"呼应人格独立、崇尚自我的五四精神.在这个意义上,三位女作家刻画的"叛女"形象,其实就是五四妇女解放思潮的一种投射.

摘要： 苏雪林的女性文学批评突出地表现为对现代男性作家关于女性形象的性幻想的解构.包括对张资平性爱小说创作中将女性形象仅仅作为一种性对象进行消解,消解男性作家小说创作中对于女性形象的变态性幻想;对郁达夫小说创作中性欲和性幻想的批评具有片面的深刻和情绪化的特点,是根据女性经验对男性传统的性幻想的颠覆;对于鲁迅小说中建构的女性形象及其性幻想是认可的,因为这种性幻想是正常的,具有含蓄性、细腻性和深刻性,是对女性主体性的真正建构.

摘要： 苏雪林创作于1930年代的《鸠那罗的眼睛》是一部深受王尔德《莎乐美》影响的作品,是中国现代戏剧史上比较成熟的唯美主义剧作.同时,因其对充满基督教文化意味的《莎乐美》的成功改造,使其在题材和主题上具有了浓郁的西域佛教色彩.

摘要： 从学科史的角度看，“中国新文学”这一学科是在民国时期各大学开设的诸多“新文学”课程基础上发展而来的，后者乃是前者的“史前阶段”。民国时期大学新文学课程教学内容与体系建设的成熟度，在某种程度上决定了中国新文学学科起点的高低。在"中国新文学"走向学科化的链条中,除了朱自清、杨振声、王瑶、沈从文等人外,苏雪林也是非常重要的一环.她自"1932年"在武汉大学开始接手沈从文留下的"新文学研究"课程,在诸多困难之下,一直坚持了六年,直至抗战爆发武大迁川.她撰写的《新文学研究》课程讲稿,内容翔实,体例规整,成为自朱自清《中国新文学研究纲要》至王瑶《中国新文学史稿》之间的重要贡献.