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红山

红山的相关文献在1982年到2022年内共计224篇,主要集中在中国文学、音乐、地理 等领域,其中期刊论文172篇、专利文献52篇;相关期刊115种,包括兵团工运、今日海南、赤峰学院学报(哲学社会科学版)等; 红山的相关文献由438位作者贡献,包括廖焕琴、张卫华、徐放等。

红山—发文量

期刊论文>

论文:172 占比:76.79%

专利文献>

论文:52 占比:23.21%

总计:224篇

红山—发文趋势图

红山

-研究学者

  • 廖焕琴
  • 张卫华
  • 徐放
  • 徐斌
  • 朱报著
  • 李纪元
  • 杨会肖
  • 杨晓慧
  • 潘文
  • 王欣
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 张节末; 路璐
    • 摘要: 红山玉龙及其来源之图像分析,由虫到龙的谱系已成定谳,后来的中原文明遵循这一演化序列,神格上几乎就是神龙一统的图像世界。良渚文明以龙首纹的形式接纳了红山玉龙,但是另创了它的主神图像谱系。在此过程中发生了复杂的图像演变,导致了路径的逆转:其一,器型上,由红山首尾衔接的单体龙向良渚多个龙"首"作周向式排列转置;其二,玉龙的标志性图像元素——耳朵,在良渚图像谱系中被彻底消解;其三,良渚主神为上人下兽组合,即神徽,龙的图像元素被玉琮自下而上的轴向式主导规制所排斥,龙首系列降为良渚次神。此一图像谱系的变迁可看作虫—龙图像演化路径的逆变。探究其因,可以发现良渚主神的神格是时空四维的,而神龙主要是时间一维的,这是两个文明神格的基础性差异。良渚主神并未接纳红山龙,而是内生于其自身的桑蚕文明系统。蚕(虫)之变态,"蚕眠"与"结茧"等神秘过程,可谓良渚神徽创设的灵感来源。蚕的变态被隐秘地设计于神徽之上,体现为兽面向神人赋能。
    • 秦朝建; 冷成彪; 张兴春; 王守旭
    • 摘要: 通过显微测温和激光拉曼光谱学研究,发现滇西北红山矽卡岩铜多金属矿床的石榴子石、透辉石和斜长石中普遍发育熔体-流体包裹体、含子晶包裹体和气液包裹体.实测熔体-流体包裹体的均一温度为720~1080°C,说明红山矽卡岩体可能由岩浆直接冷却结晶而成.结合矿床地质特征,推测矽卡质岩浆为中酸性岩浆局部同熔碳酸盐围岩所产生的次生岩浆.熔体-流体包裹体指示了岩浆出溶成矿流体的相分离过程.包裹体中的子晶矿物组合相似,主要为方解石、石盐、钾盐、锰铝榴石、透辉石、杂卤石、赤铁矿及金属硫化物等.成矿流体形成后基本停留在原地,与已固化的石榴子矽卡岩处于相对封闭的构造空间内.当热液系统由于流体内压增大或构造活动破裂,成矿作用进入石英-硫化物期.含矿石英脉捕获了大量的含CO2包裹体和气液两相包裹体,其中含CO2包裹体的盐度一般低于5% NaClequiv.,气液两相包裹体的盐度一般大于18% NaClequiv..包裹体均一温度-盐度图解表明,低盐度富CO2流体与中等盐度流体发生的相分离作用,可能是导致石英-硫化物期铜铁硫化物沉淀成矿的主要原因.
    • 于东晨
    • 摘要: 十二地支依次如下:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,与十天干相搭配,用以纪日。在红山古文字中出现的十二地支,是我国天文历法文化源远流长的重要佐证。下文通过对十二地支的红山文字、甲骨文字进行辨析,研究十二地支文字的早期流变。一、字形辨析(一)“子”“子”字在甲骨文中,字形非常丰富,有的简约,如婴孩在襁褓之中见头手之形;有的象幼儿“囟有髪”之形;有的象双臂舞动之形,有的着重刻画双腿以加强整体形象;有的象双手举起婴儿行祭祀之形。具体语言环境的变化和表达的需求差别产生丰富多变的字形。
    • 秦朝建; 冷成彪; 张兴春; 王守旭
    • 摘要: 通过显微测温和激光拉曼光谱学研究,发现滇西北红山矽卡岩铜多金属矿床的石榴子石、透辉石和斜长石中普遍发育熔体-流体包裹体、含子晶包裹体和气液包裹体。实测熔体-流体包裹体的均一温度为720~1 080°C,说明红山矽卡岩体可能由岩浆直接冷却结晶而成。结合矿床地质特征,推测矽卡质岩浆为中酸性岩浆局部同熔碳酸盐围岩所产生的次生岩浆。熔体-流体包裹体指示了岩浆出溶成矿流体的相分离过程。包裹体中的子晶矿物组合相似,主要为方解石、石盐、钾盐、锰铝榴石、透辉石、杂卤石、赤铁矿及金属硫化物等。成矿流体形成后基本停留在原地,与已固化的石榴子矽卡岩处于相对封闭的构造空间内。当热液系统由于流体内压增大或构造活动破裂,成矿作用进入石英-硫化物期。含矿石英脉捕获了大量的含CO_(2)包裹体和气液两相包裹体,其中含CO_(2)包裹体的盐度一般低于5%NaCl_(equiv.),气液两相包裹体的盐度一般大于18%NaCl_(equiv.)。包裹体均一温度-盐度图解表明,低盐度富CO_(2)流体与中等盐度流体发生的相分离作用,可能是导致石英-硫化物期铜铁硫化物沉淀成矿的主要原因。
    • 汪滨1
    • 摘要: 巍巍红山,潺潺迎金,悠悠松洲.丝丝柳香。这是一片富饶的土地,不仅因为它给予苍生衣食果腹.寒暑安康.更因为它留给子民八千年以远的黍米悠香、玉陶辉芒;这是一片丰厚的乐土.不但因为它赋予后世广袤的草原.让我们尽享肉乳的美味.还因为它孕育了三千年以远的红山文化,让敬畏它的后人继世永长.这里还哺育了一群画艺儿郎,他们醉心于文化祖荫的浸润.承接着八千年文脉的墨香。
    • 李莹
    • 摘要: 北京小学红山分校依托《北京小学教育集团文化建设纲要》,以'创造适合的教育'为目标统领学校文化建设,在文化载体建设、文化环境建设、课程文化建设、学生文化培育等方面积极开展实践探索。学校成立于2012年,将'精致+优质'定义为红山的'适合'。建校后,学校不断建设、优化、美化校园环境。学校教学设施齐全,塑胶操场,微格教室,音乐、美术、科学等专科教室为学生提供了良好的学习环境。
    • 王合生
    • 摘要: 红山摩崖石刻位于河南省鹤壁市淇县灵山镇大石岩村之阴窝自然村.北齐天保六年刻石,距今已经有1462年的历史,记载了北齐皇帝高洋命令3000人在红山上开采大石事件.摩崖石刻的发现,找到了北齐建造宫殿和“铜雀三台”使用红山石料的实证.是鹤壁境内最早的摩崖石刻,也是历史留给鹤壁人民的一块瑰宝,对其加以考证研究具有一定历史价值、文化价值和旅游开发价值.
    • 朱君; 于娜; 侯方伟
    • 摘要: 本文以赤峰市红山文化展示中心方案设计实践为例,积极思考了建筑创作中"形""意""理"三者之间的内在机制,并在方案生成中以恰当的方式将三者在建筑形式如何表达进行了平衡和统一.
    • 于晓玲; 李俊义
    • 摘要: 本文通过田野调查、文献检索,考证了赤峰市区东北隅之红山摩崖石刻文及其作者生平,纠正了石刻文的相关谬误,还原了历史的本真面目。
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