玉器

摘要： 考古发现证明,晚商时期存在这样一种社会现象:墓葬随葬品有单独使用青铜器、单独使用玉器、同时使用铜器和玉器三种模式。不同的随葬模式,标志着不同族群的人们在社会地位、职业身份,可能还有宗教信仰方面,各有不同。即便在同一族群里,人们的职业属性虽然基本一致,但社会地位却差别很大。殷墟甲骨卜辞和铜器铭文资料说明,当时没有把青铜礼器用作赏赐、进献、交易的记录。商人在祭祀天地神祇、祖先神灵等活动中,青铜容器是作为“礼器”——容盛“礼物”的器物而存在,而装盛在铜容器里面的牲肉、粟米、酒醴,才是“礼物”。青铜礼器是施礼者身份和权力的象征,不可用作赏赐、贡纳、馈赠、交换等。而玉礼器则主要用作赏赐、进献、贡纳、祭祀,是真正的“礼物”。在当时,铜器更多代表地位和权力,玉器则更多偏向代表地位和财富。铜器和玉器分属两个不同的社会功能体系——即在表达社会功能时实行铜器、玉器“双轨制”,它们虽有交集却不可互为替代。

摘要： 由于地理位置与文化交流的关系,韩国学术界长期以来对中国,尤其是中国东北地区的史前考古学研究十分关注。近年来,随着中国东北地区新考古资料的刊布以及交流的深入,韩国学术界集中发表了一些有关辽西地区红山文化的研究成果,这些研究成果主要集中在积石塚、玉器、祭祀、编年、研究史等方面,并对“辽河文明论”进行背景分析与理论探讨。整体来看,这些研究成果既有宏观视野的比较研究,也有针对细节的微观研究,本文也对这些成果进行了述评。总的来说,韩国学者研究论据充分,论点明确,除一些细节可以商榷之外,大部分成果值得中国学术界思考与借鉴。

摘要： 广东省四会市作为肇庆“东大门”,抢抓“双区”机遇,坚持产业强市、制造业优先,推动经济社会平稳较快发展。未来,四会将努力推动大沙起步区率先发力,高水平建设省级大型产业集聚区,加快构建“1511”现代产业体系,打造大湾区制造强县,同时活用“中国玉器之乡”的优势,建设玉器文化小镇,建成大湾区文化旅游目的地。

摘要： 近年来,随着服装市场的发展,人们对服装的图案、色彩、款式、材料质感等方面的要求越来越高。除了服饰版型与材料运用外,服装的图案设计也颇为重要。服装图案的样式一方面出自服装设计师之手,另一方面源于传统纹样,通过移用、解构、错位等方式运用于服装。玉作为中国古代传统文化的一部分,深刻影响着人们的文化习俗、人文礼节与思维方式,同时也代表了传统文化的美学意蕴。玉器中的装饰图案类型丰富,通常象征着雅致、美好与祥瑞,这也为玉器图案在服装设计中的运用奠定了基础。现代服装设计在提取玉器图案的过程中,逐步汲取“玉”文化美学意味的视觉符号,并为服装设计提供传统的美学内涵与装饰图案,进一步促进服装图案设计的发展。

摘要： 1986年,在四川广汉月亮湾附近,当两个被尘封了3000多年的器物坑被打开之后,成百上千的青铜器、金器、玉器、陶器、百上千的青铜器、金器、玉器、陶器、象牙猛然出现在人们面前,向世人呈现了古蜀人那完全陌生却又精彩有留下任何文字,并且关于他们的一切都没有进入中原古史文献的视野之中。

摘要： 仰韶文化是中国新石器文化研究的开端,也是考古时间最长的史前文化。2021年5月22日,“纪念仰韶文化发现暨中国考古学诞生一百周年‘玄玉时代’高端论坛”在咸阳举办。本人应邀参会并发言,就大地湾玉器鉴定过程做了说明,希望抛砖引玉,期待学界多多关注大地湾玉器,继续深入研究。

摘要： “大雅于今已式微,海王村店古书稀,如何碧眼黄须客,卷尽元明板本归。[1]一首民国时期的《最新京都新竹枝词》反映出在京外国人对于名人字画以及古旧书籍的追逐。海王村琉璃厂与厂甸市集等地因其古籍、古玩玉器事业早已有名。《辛丑条约》之后使馆界兴起,更多的外国殖民者进入北京,东西洋人花费重金购买名人字画、古玩玉器。民国前期,逊清小朝廷不堪重负,大量宫廷藏品外流入市场,造成畸形繁荣。

摘要： 文物是不同历史时期人类在生产和生活中遗留下来的物体或物品,承载着中华民族的荣辱兴衰,也蕴含着中华民族的情感记忆。文物摄影是博物馆工作中尤为重要的环节,如何提升对文物的理解和认知水准,利用光与影完美的艺术融合,客观、准确地再现文物的真实状态及内在神韵,是文物摄影工作的最终目标。文章针对玉器文物的拍摄进行了全面的分析与探讨。

摘要： 考古资料表明红山文化存在大量的鸟纹遗迹,可见崇鸟是红山文化社会普遍流行的基本礼俗。其中,以鸟纹玉雕最为丰富,造型有圆雕和片雕之分,刻画风格或写实、或抽象。结合古文献记载,红山文化集中分布的地区有优越的渔猎资源,加上"搏取鸟兽,食其肉而衣其皮"的生存方式,是红山文化崇鸟礼俗产生的深层机制。对比新石器时代中国东部近海地区的崇鸟现象,红山文化社会中的崇鸟礼俗有着更为深刻的历史文化传统,发展体系也显得更为完备。

摘要： 内蒙古新州博物馆馆藏的新石器时代玉器涵盖兴隆洼、赵宝沟、红山、小河沿四种考古学文化类型,其中,斜口筒形玉器、玉龟、蚌虎都是红山文化典型玉器,鸟喙兽首虫身玉人反映了赵宝沟文化时期万物皆有灵的原始宗教转向人格化的发展过程。四件代表性玉器体现了原始社会粗犷的艺术风格以及新石器时代玉器通灵的文化内涵。

摘要： 良渚文化玉器的鉴定方法及研究,前人已经做了大量工作,主要采用岩石矿物学鉴定思路及大型仪器无损分析技术.兴化蒋庄大规模良渚文化墓地的发现,打破了原先认为的良渚文化以环太湖流域、长江以南为界的观念.兴化蒋庄遗址中有若干项良渚文化的"首次发现",对兴化蒋庄考古发掘具有重要意义.对该考古项目中玉器进行鉴定,选取南京博物院提供20件代表性样品,采用常规宝石学鉴定方法结合红外光谱测试,对江苏省兴化市蒋庄遗址出土的20件良渚文化玉器的材质进行了鉴定.结果表明,蒋庄良渚文化遗址所出土玉器的材质有软玉、蛇纹岩玉及石英岩玉,其中软玉品种数量占55％,岫玉品种数量占40％,石英岩玉品种数量占5％,说明了当地当时的玉器制作者持有以美石为玉的观念.

摘要： 龙作为一种带有神力的动物,自原始社会起,就以一种独特的造型艺术被运用于玉器雕刻上.其后,龙纹又被人格化地赋予特殊的身份地位,成为权力的象征.先秦时期楚地玉器上的龙纹由简到复,由抽象到具象,伴随着历史时期阶段性的发展,体现出极具民族特色的艺术魅力与研究价值.

摘要： 本文以中国古代玉器中植物纹饰为主要研究对象,简要分析具有代表性的植物纹饰类型及文化特征.植物姿态优美,又常有美好寓意.自古以来,植物纹饰就是常见的装饰图案,在中国古代玉器也广泛运用.许多植物被赋予不同的含义,常从历史、宗教、文学等各方面取材作为创作基础,又以象征、谐音等方法表现吉祥寓意,体现了玉器创作者对生活的理解和感受,以及对美的追求.

摘要： 本文希望能通过揭示现代化制玉工具的做工痕迹及其作伪工艺及做旧手段来解决红山文化玉器仿品的辨伪和鉴定问题。进而探讨现代仿古玉的鉴别方法。红山文化玉器的材质绝大部分是属于角闪石、透闪石一类的软玉，质地细润，色泽多呈黄色和青绿色。仿品多采用帕岩产原生沁玉石和真古残破玉斧等器进行加工和改制。红山文化玉器造型最突出的特点就是讲求神似和对称，动物形象注重整体形似和关键部位神似，运用阳纹、阴纹、瓦沟纹以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现的活灵活现，栩栩如生。仿品虽然也采用阳纹、阴纹、瓦沟纹，但由于对真品的认识极其有限，所以很难达到神形兼具。红山文化玉器的工艺属于手工工艺，从红山玉器上留下的工艺琢磨痕迹和细部特征来推断当时的制作工具和工艺流程，对比现代仿玉器，最主要的差别就是当时的手工加工的工艺痕迹和现代的机械加工的工艺痕迹的差别。具体表现在线条的刻划，穿孔方法以及抛光等方面。红山文化玉器沁色较少，更少有整体被沁色掩盖。仿品往往周身布满人工沁色，很难看清里面玉质。掌握以上几点，是鉴定红山文化玉器的理论基础。但在现实的鉴定工作中，只有理论基础是远远不够的，若想在鉴定方面有所突破，必须大量观摩实物真品，提高对真品的理性认识和感性认识，这样才能更加准确的识别出仿品。

摘要： 春秋战国时期楚墓以及属于楚文化系统的墓群中,出土了大量精美的玉器,反映出楚人对玉的极度喜好和楚.国玉石琢磨工艺的高度发达.楚文化玉器按功能可分为礼玉、葬玉、首饰玉、生活玉和兵戈玉,这些玉器品种丰富、技艺精湛、富有流动感,显示出楚文化玉器重神、重佩、重璧的历史特色.

摘要： 文章介绍了台湾的珊瑚文化，阿里山和日月潭，高雄港及花莲。台北故宫，面向大众已成为宣传中华传统文化的基地，成为世界各国人民了解中华文化的窗口。两岸珠宝同行交流，情系当代造福子孙，参观台北故宫国宝玉器，可以看出北京故宫和台北故宫同出一脉，是中华传统文化的两大宝库;大陆和台湾同宗同根，两岸和平发展是对中国和世界的重大贡献;石、玉文化是中华文明发展的主轴，大陆和台湾在玉文化交流方面有广阔的前景。

摘要： 对中国玉器的收藏，在世界范围内早已形成久盛不衰的潮流。人们可以环绕玉器所表现的主题艺术风格，从历史的角度去探讨。经历了上古、中古和近代三个时期。“上古时期”从新石器晚期开始，包括商、周、秦、汉等几个时期。随着历史的发展，玉雕工艺所出现的飞跃，给制玉工艺以后时代开拓了明景。二十世纪玉雕，中国玉雕业重又恢复和迅速发展，中国几千年的玉雕技艺也由此得到了全面的继承和发扬及至今天，中国玉雕技术可以说再次达到了新的高度。

摘要： 文章阐述了齐家文化玉器（考古出土品、清宫旧藏品和民间收藏品)的发现与考辨。齐家文化玉器形制多样，材质优美，技术卓越，工艺精湛，既写实又抽象的审美特征。齐家文化玉器发展动力是神灵与巫术力量的推动，是等级与王权力量的推动。对中华文明带来了深远的、不可估量的影响，具有核心地位。

摘要： 以安阳殷畿艺术博物馆珍藏的殷商玉器为主,对照殷墟妇好墓玉器及中科院考古研究所安阳工作站、海内外其他公私所藏之商代玉器,就其风格神韵、造型艺术、纹饰艺术、砣刻工艺等诸方面的不同,以大量收藏的实物为依据,尽量精确的文字描述、力求准确的列出殷商早晚期玉器的相同和不同之处,以供传世品断代、辨伪时的参考.尽管我馆占有的实物资料不少,且涵盖了殷商早晚期玉器的历史时段,但也不可能反映殷商玉器的全貌,更重要的是水平有限,难免有以一概全甚至南辕北辙之错,乞望先贤、同好不吝斧正.

摘要： 隋唐至元代的八百多年是中国历史上佛教最为繁盛的时期,其间诞生的无数珍贵文物无不彰显着中国古代劳动人民的超凡智慧,而佛教玉作为佛教文物中的一个重要组成部分却少有论及.从出土材料和传世器物出发,试述隋唐至元代佛教玉的发展脉络以及突出品类.佛教作为中国传统文化的一条重要脉络从古至今一直流传，而隋唐至元的佛教玉正是中国佛教最为繁盛时期的重要产物。珍贵的玉石和佛教的禅理通过工匠们的巧思精艺完美的结合在一起，并美轮美奂的呈现在世人眼前。千百年来它们从单纯的艺术品，逐渐转化为文化传承的一种载体被保存了下来，为研究中国古代佛教艺术成就和社会繁荣程度提供了重要的参考依据。

摘要： 本发明公开了一种含锗元素的玉器，包括硬玉成分、强化成分、致色成分和养生成分，所述硬玉成分由碳酸钠、三氧化二铝、二氧化硅、碳酸镁和碳酸钙组成，所述强化成分由环氧树脂、固化剂、无水乙醇和邻苯二甲酸二丁酯组成，所述致色成分由三氧化二铬组成，所述养生成分由锗石组成，本发明通过设置有养生成分，在玉器的制备中添加了锗石，使用者佩戴了该玉器后，人体细胞随着从锗石散发出的波动产生共鸣和共振，使人体细胞组织更具活力，并促进血液循坏、增强新陈代谢、及时排除体内废物，强化成分由环氧树脂、固化剂、无水乙醇和邻苯二甲酸二丁酯组成，大大提高了玉器整体的硬度，使其表面不容易产生划痕，可以长时间地保持较好的外观。

摘要： 本实用新型公开一种防磕碰的珠宝玉器清洁设备，包括底座和清洁设备箱体，所述清洁设备箱体安装在底座的上端，所述底座底部四角处均设置有安放脚，所述清洁设备箱体靠近下侧内部内嵌有超声波清洁主机，通过在该珠宝玉器清洁设备的箱体顶端外部增加有一个新型的防滴液装置，该新型的防滴液装置可在取出清洁槽内部被清洁完成之后的珠宝玉器起到清洁液收集作用，避免取出珠宝玉器时附着在其外壁上的清洁液直接滴落到地面上的情况出现，并且该防滴液装置可起到临时工作台作用，取出被清洁好的珠宝玉器后可直接把珠宝玉器放置到防滴液装置上进行擦拭或者保养，从而能够增加对珠宝玉器的清洁效率。

摘要： 本实用新型公开一种玉器加工用雕刻设备，包括底座和控制面板，所述底座的表面设置有控制面板，确定玉石的切割得厚薄后，将固定板安装在切割台的表面，然后将固定板表面的固定孔插入限位栓，然后通过刻度尺将固定板放置在切割台合适的位置，然后将限位栓拧紧使得固定板位置固定，然后将冷却管固定在注水斗的底端，然后将玉石毛料放置在锯片的前端，然后将玉石另一侧贴靠在固定板的表面，然后将玉石沿着固定板向前推动玉石，使得玉石被锯片切割，然后将玉石放置在砂轮的表面，同时将冷却管调整角度，使得冷却管对准砂轮，玉石放置在砂轮表面进行打磨，相比于传统的玉石加工设备能够有效提升玉石加工过程中精准度，有效减少玉石加工的过程中玉料的浪费。

摘要： 本实用新型公开了一种玉器存放盒，包括底盒，所述底盒的上侧罩设有面壳，所述底盒的底侧中部固定连接有柱筒，所述柱筒的顶部固定连接有顶板，所述柱筒的外侧套设有两个第一弹簧，两个所述第一弹簧之间设置有中心盒，所述中心盒的外侧设置有两个弹性组件，本实用新型提供一种玉器存放盒，第二弹簧向外推动限位板，限位板带动U型板外移，能够抵压在玉手镯的内壁上，配合U型板上下两端凸出，而中间凹陷的结构特征，可以将玉手镯牢牢限位在两个U型板之间，不会轻易脱出，如不慎存放盒掉落，第一弹簧、第二弹簧能够针对振荡力进行缓冲，使得玉手镯不会随着底盒剧烈振荡，可保证玉手镯不会被震碎，具备操作快捷，安全性高，制作简易的特点。

摘要： 本实用新型属于珠宝盒技术领域，具体公开了一种珠宝玉器展示用放置盒，包括外壳，所述外壳的内部设置有展示装置，所述展示装置包括转动装置、转动轴、支撑盘、放置架、灯架、灯槽、灯板、海绵、卡圈，所述转动装置的底部设置有转动轴，转动轴与转动装置转动连接，转动轴的另一端设置有支撑盘，支撑盘与转动轴固定连接，支撑盘与转动轴同步转动，支撑盘的顶部设置有放置架，放置架与支撑盘固定连接，放置架的内部固定连接有海绵，海绵的顶部设置有卡圈；转动装置使得转动轴转动，转动轴带动支撑盘和放置架，放置架内的珠宝玉器转动，使客人更细致的观察到珠宝玉器的每一个细节，不进行展示时可将遮罩嵌入凹槽内，使得遮罩内的珠宝不会沾染灰尘。

摘要： 本实用新型公开了一种珠宝玉器展示用展示柜，涉及珠宝展示领域，包括展示柜和承重箱，展示柜由底板和若干玻璃板粘连制成，底板上表面放置有展示板，展示板表面安装有多个展示器和展示台，承重箱内部由隔板隔开多层，且最上层隔板表面安装有水箱，水箱一侧安装有水泵，水泵输入端接入水箱内部，水泵输出端通过连接管与循环槽一端相连通，循环槽与底板表面通过透气孔相连通，循环槽另一端底部通过连接管接入过滤器后回流至水箱内部，展示柜底板内部开设循环槽，并通过水泵抽取水箱内的水沿着循环槽循环流动，能够对展示柜内部降温处理，同时也能够增加展示柜内部湿度，避免长时间灯光烘烤会加速珠宝老化速度，对珠宝的保护效果更好。

摘要： 本实用新型涉及技术领域，且公开了一种珠宝玉器展示用展示柜，包括底座、盖板、转动机构和擦拭机构，其特征在于，所述转动机构包括有展示柜，所述展示柜的底部固定连接有多个限位杆，所述底座上转动连接有转动轴，所述展示柜的外侧壁固定连接有转把，所述展示柜的外侧壁连接有第一锁环。本实用新型，通过转动机构与擦拭机构之间的配合作用，一方面观看者不需自行走动，只需转动转把即可观看展示柜当中的全部珠宝玉器，减少了观看者观看时的麻烦，提升了观看者观看时的效率，另一方面利用擦拭板和擦布之间的作用，可将盖板上方的灰尘进行擦拭掉，提升了观看者观看展示柜的清晰度，同时也给工作人员减少了清理展示柜的麻烦。

摘要： 本实用新型公开了一种玉器销售展示台，涉及玉器展示技术领域，包括底座，所述底座的内部滑动安装有升降柱，所述升降柱的顶端安装有放置台，所述升降柱的顶部开设有凹槽，所述凹槽的内部安装有驱动电机，所述驱动电机的驱动端与放置台底面中心处连接，所述底座的内部设有用于驱动升降柱上下滑动的高度调节机构，所述放置台上开设有滑槽，所述滑槽的内部设有用于固定玉器的夹持机构。本实用新型中，能够对展示台的高度进行调节，便于距离展示台较远的人群观察，有利于玉器产品展销，同时可对展示的玉器进行夹持固定，避免出现掉落损坏的现象，提高展示安全性能。

摘要： 本实用新型公开了一种具有废料收集功能的玉器加工用打磨装置，包括固定底板，所述固定底板的上端固定有固定侧板，所述固定侧板对称设置有两个，所述固定侧板的上端固定有顶板，所述固定侧板的外侧固定有固定横板，所述固定横板的上端开设有第一卡槽，所述固定横板的底端设置有收集箱，所述收集箱的底端与固定底板的上端相互连接，所述顶板的上端开设有第一滑槽，所述第一滑槽的内侧设置有玻璃罩。该具有废料收集功能的玉器加工用打磨装置，通过玻璃罩沿着第一滑槽向上滑动，将收集箱沿着固定底板的上端滑出，将收集的废屑收集出，玻璃罩防止打磨时废屑的飞出，收集箱对废屑进行收集，实现了对玉石打磨时废屑的收集。

摘要： 本实用新型公开了一种防止粉尘外泄的玉器手镯磨边机，包括底板，所述底板上端固定连接有机箱，所述机箱内固定连接有驱动电机，所述驱动电机上端固定连接有传动杆，所述机箱上端开设有通孔，所述传动杆外侧固定连接有橡胶环，所述底板上端从左至右依次固定连接有第一支撑杆和第二支撑杆，所述第一支撑杆右端固定连接有电动推杆，所述电动推杆右端固定连接有固定块，所述固定块右端开设有第一弧形凹槽。该防止粉尘外泄的玉器手镯磨边机，通过固定块、第一弧形打磨刷和电动推杆等零部件组成一个玉镯毛坯外侧打磨装置，通过连接块和第二弧形打磨刷等零部件组成一个内侧打磨装置，可多工位对玉镯毛坯进行打磨，大大的增加了作业效率。