个人性

摘要： 当代教育必须要完成的一个重要转变,那就是从教师中心,回到儿童,凸显儿童中心。关键问题是我们何以回到儿童?让我们回到卢梭。爱弥儿的教育方式是个人性的、个别性的,体现的是家庭式教育的需要。《爱弥儿》中展现出来的是自然教育的理想国,其意义在于它是一种镜像,也即康德所言事物的完善性。

摘要： 亚里士多德的德性理论不仅表现在他根据灵魂中“自身是理性的”和“自身是非理性的但能够接受理性指导”的差异将德性区分为理智德性与伦理德性,而且表现在他根据实践与生活的不同将德性区分为个人性的和公共性的。前一种区分实际上是在知识形态层面讨论什么是德性以及德性的类目,后一种区分已不再是知识上的德性分类,而是直接强化了德性的实践与行动的含义。从伦理学本来就是实践哲学的意义上说,后一种区分对于理解亚里士多德德性理论的进路来说更根本、更关键。从“什么是德性”推进到“如何做一个有德性的人”进而过上好生活,这是一种从理论向实践的深入与深化。在亚里士多德那里,人的生活实践有两种:一种是个人的,一种是公共的。因此,亚里士多德的德性概念一方面用于描述个人生活的特征,这是道德哲学所要考察的;另一方面用于描述政治生活的特征,这是政治哲学所要考察的。亚里士多德的伦理学既是作为“为己之学”的道德哲学,又是作为“待人之学”的政治哲学。而“为己待人”两个维面上的卓越就是亚里士多德德性理论在个人性与公共性之间凸显出来的张力。

摘要： 文学对历史的崇拜由来已久。①许多批评家认为,“历史是作家所能达到的至高境界”②。从文学批评到散文创作,南帆一直对历史保持着浓厚的兴趣。截至目前,已出版四部历史散文集③。除《辛亥年的枪声》外,《关于我父母的一切》《马江半小时》《历史盲肠》,都属于长篇历史散文。其散文内容可分为两类:一是书写个人性、地方性、日常性以及社会惯例等局部历史的“小历史”叙述;二是记录朝代更迭、治乱兴衰、“重大事件、重要人物、典章制度”等全局性的“大历史”叙述。

摘要： 叶浅韵的散文值得关注。其从女性个人切身经验出发,颠覆禁锢身体话语的权力,身体和意识(心灵)一起在世界中亲在,追寻生命存在的价值,这是她极具个人性的创作风格。《赘物记》(发表于《十月》2022年第2期)便是这样一篇散文。

摘要： 艺术史学者以当世的眼光去“观看”文物时,一方面,突破了原有社会运作的文化格套,捕捉到物品试图传递的新的沟通讯息,进而探究由此产生的文化意义和影响力。另一方面,难以避免的个人主观性和不完整性也决定了学者们会遇到“看不见”和“无法解读和分析的事物”。《物见》(赖毓芝总策划)一书通过对文物的整理,试图帮助读者建立“识图”的兴趣,“看见”物质间流动的讯息与对话,同时也期冀学者们的个人性的写作打破受文化制约而“看不见”的界线,希望读者可以看到物品本身蕴含的超越文本历史的历史。

摘要： 外表文静好深思的穆旦同时又有坚定的实践品格,与许多安于书斋生活的师友相比,他更倾向于在行动中体验、反思。这一品性使得他对时局的参与带有很大的主动性。但同时他始终维护个体的自由和尊严,所以即便他渴望加入时代的大合唱中,其创作仍然是一种独唱。尽管穆旦自认为找到个人性与社会性融合的路径,但实际上长期处在二者互相冲突的关系中。可贵的是穆旦从未逃避,而是在坚忍毅行中直面和担当此中的紧张、复杂、矛盾和痛苦,这种状态赋予了穆旦诗歌深刻的本土性。

摘要： 一、"修辞"概念的漫散"修辞"二字出现于《易经》"修辞立其诚"。在语言学的学科范畴内,"修辞"指的是语词和文辞在使用过程中用以调整和修饰的技巧,如"比喻""借代""双关""夸张""对偶"等等,也即是对"语言"本身的改造和装饰,是语言隐喻之外的又一层隐喻。修辞行为带有个人性,它可以折射出个人的生活经验、生活感受,比如同样是对雪的比拟,有"撒盐空中差可拟",也有"未若柳絮因风起"。

摘要： "回忆录"通常都具有知人论史的史料价值,作家对个人成长道路和文学创作道路的反顾,让我们在阅读中满怀着期待,期待解码文学的秘钥。但问题的另一面在于,因其流动性、个人性和选择性书写",回忆录"在自我解密的同时也可能被质疑其真实性。当作家有意要提供一份"权威"的"回忆录"时,将如何选择记忆,又如何叙述记忆?这个叙述框架中,有多少记忆是被放大了,又有多少是被有意或无意隐藏了?要厘清这些关涉记忆伦理的问题并非易事,但也正因为这些问题的存在,或许能够抵达另一个侧面的真实。

摘要： 自人类进入大数据时代以来,肇生于小数据时代的传统个人信息保护模式不断受到利益平衡机制失灵、各主体间力量失衡、个人信息秩序失稳的严峻挑战.传统的个人信息保护模式在大数据时代难以为继的原因在于,在大数据时代,社会性取代个人性成为个人信息的主要属性.因此,应当以社会本位为"元理念",构建一整套以良好秩序构建为首要目标、以多重价值平衡为价值取向、以风险多元治理为立法核心、以社会利益最大化为最终追求的个人信息保护法律体系.理念革新引发制度变革,应当将行为规制模式作为主要立法模式,将个案分析作为主要运行模式,将公力、私力、社会救济并重作为主要救济模式,并与《民法典》中的相关规定共同完成大数据时代个人信息保护的重要任务.

摘要： 文学是作家个体生命的折射,但当文学跨越时空进入异域文化空间,与陌生的心灵产生共鸣时,文学的个人性就具有了世界性,陌生人的阅读赋予了文学新的个人性,并丰富了文学的世界性。这是文学翻译传播最迷人之处,也是最困难之事。鉴于不同语言和文化所孕育的文学的特殊性,中国当代文学的国际翻译传播之路也必然具有特殊性,而面对的传播对象却又千差万别,为此,应该基于中国文学传统和当代文学的特殊性,在研究不同对象国的人文环境基础上,逐步形成具有一定普遍性的中国当代文学国际传播的“中国模式”,形成具有普遍适用价值的翻译传播机制,从而提高翻译传播的效率、效能和质量。

摘要： 文学理论是以知识的形式展开的关于文学的道理.文学接受既需要超越文字的默会以实现文学向个体的生成,也需要知识视野中的再生.知识视野中的再生,就是文学进入社会、进入认知、进入社会意识形态的一种理性建构.文学理论的知识学属性表现为:非实证性的知识,可以名言的知识,解释的知识,寄生性的知识等.文学理论是非实证性的知识,文学的知识不能通过实证得来,因为文学理论要关注心灵,确立价值,阐发意义.文学理论是可以名言的知识.文学理论作为对于文学及其相关干问题的认识,以语言文字的方式呈现出来,具有可以理解的确切性质.文学理论知识不是个人知识,不是私人订制,表述文学理论知识的话语可以具有很强的个人性,但这种个人性最终也必须汇合到人类性的空间里,在与人类性的交流中增进人类知识的共享性质.作为解释的知识,文学理论的终极目标不是提供关于文学的符合论知识,而在于揭示意义,阐发价值,守望人文世界或人生境界.文学理论知识是寄生性的,寄生性强调文学理论自己不生产知识,而只是借助相关学科的知识以生产自身.知识的寄生性,看似是文学理论的某种局限,其实恰恰说明文学理论不同于其他学科的独特的知识学根据.

摘要： 本发明的系统和方法描述了用于通过分析个人的生物特征（如语音、图像或人脸）和其它相关的人口统计信息（如个人的名字），或者在创建这种信息数据库时实时地、或者在基于个人记录的现有数据库上，自动检测个人的特定类别项中的错误（特别指的是性别和年龄分类），以便于每个人与唯一标识相符。

摘要： 一种用于分配美容服务中私人专属个人护理美容产品的传送方法、系统和设备，其中美容产品的一种或多种成分被存储并可以根据需要被供应至分配器，并且其中控制机构调节美容成分的剂量以提供所希望的具有所选择的特性的所选择的个人护理美容产品。选择屏幕显示器提供个人和该个人头发的图像，所述图像可以被处理以模拟可以包括剪切或造型或染色或其它效果的修改。这些选择被处理和存储，并生成配方传递至分配装置，以提供该产品成分从而生产该配方。

摘要： 本发明的个人计算机用适配器装置具备：能够与个人计算机的音频信号的头戴耳机的端子连接的适配器侧信号输入端子，能够与个人计算机的麦克风端子连接的控制信号输出端子，能够与电力线的输出插孔连接的插头部，将由适配器侧信号输入端子输入的音频信号转换成数字信号的数字转换部，经由与插头部连接的电力线发送音频信号的适配器侧电力线发送部，经由与插头部连接的电力线接收由与电力线连接的输出装置发送的个人计算机的控制信号的适配器侧电力线接收部，和将控制信号转换成模拟信号、并由控制信号输出端子输出的模拟转换部。

摘要： 本发明的第一方式涉及的复合颗粒(1)具有：具有气孔(4)的芯颗粒(2)；以及结合在芯颗粒(2)的表面且处于不可分离状态的微细纤维(3)。微细纤维(3)为纤维素纳米纤维和甲壳素纳米纤维中的至少一者。

摘要： 提供一种安全的方法和系统,产生涉及到从一方(买者)到第二方(卖者)的资金转帐的个人对个人、企业对企业、企业对个人和个人对企业的交易。本发明扩展了现有信用/支款卡的功能和相关的基本设施,提供一种安全的全球机制,使个人/银行不用透漏机密的信息或必须成为接受信用/支款卡的贸易商即可接收资金。

摘要： 本发明提供一种生物体信息测定装置、个人识别装置、个人识别方法以及个人识别程序，能够低成本且简单地进行个人认证，而与身体状况无关。生物体信息测定装置100具有：压力传感器10，包括沿一个方向排列的多个压力检测元件12；按压机构20，在一个方向与被测定者的手腕的皮肤下的桡骨动脉TD的延伸方向交叉的状态下，将压力传感器10按压至手腕；以及控制部30，基于表示在通过按压机构20将压力传感器10按压至手腕的按压状态下由各压力检测元件12检测的压力信号的绝对值与各压力检测元件12的一个方向上的位置之间的关系的数据，判定被测定者是否为登记用户。

摘要： 本发明提供了一种基于对话的个人性格建模与生成方法及装置。该方法包括：获取指定用户的多条会话数据；基于所述指定用户的参考情感转移序列和所述多条会话数据确定所述指定用户的多个实际情感转移序列；基于所述指定用户的实际情感转移序列，根据所述指定用户的会话输入持续调整会话的答复，以刺激所述指定用户的情感向预期情感调整。本实施例中获取指定用户的实际情感转移序列，然后在会话过程中调整会话的答复，从而刺激该指定用户的情感朝着预期情感调整，从而提升用户的使用体验。并且，本实施例中可以根据用户的情感指导对话，提高会话的准确性和鲁棒性。

摘要： 本发明提供了一种基于微博数据的个人性格建模方法及装置。该方法包括：获取预设时间段内第一预设数量名微博用户的第二预设条微博数据；利用支持向量机SVM对所述第二预设数量条微博数据进行情感识别，得到第三预设数量种情感；分别标记所述第三预设数量种情感的微博数据；针对所述第一预设数量名微博用户中每个用户，对所述第三预设数量种情感的微博数据进行情感分布统计，得到所述微博用户的个人性格模型。本实施例中由于获取的数量较大且具有随机性，因此代表性更广和用户属性也更准确，不会丢失关键信息。另外，对微博数据进行情感分析，并对用户的情况进行统计，能够更准确的描述用户的性格特征。

摘要： 本发明提供了一种基于对话的个人性格建模与生成方法及装置。该方法包括：获取指定用户的多条会话数据；基于所述指定用户的参考情感转移序列和所述多条会话数据确定所述指定用户的多个实际情感转移序列；基于所述指定用户的实际情感转移序列，根据所述指定用户的会话输入持续调整会话的答复，以刺激所述指定用户的情感向预期情感调整。本实施例中获取指定用户的实际情感转移序列，然后在会话过程中调整会话的答复，从而刺激该指定用户的情感朝着预期情感调整，从而提升用户的使用体验。并且，本实施例中可以根据用户的情感指导对话，提高会话的准确性和鲁棒性。

摘要： 一种个人性健康信息的汇总系统，设有通过互联网相互连接的行为和症状数据采集服务器，用于以完成行为相关数据和症状数据的采集归类，并发给WEB服务器；WEB服务器，用于将行为和症状数据采集服务器采集的数据发给移动通信终端和/或固定通信终端；具有加密功能的移动通信终端和/或固定终端，用于将WEB服务器送来的信息进行计算、显示、加密，并将这些信息转化成直观的显示和报表；系统服务器，用于存储各移动通信终端和/或固定通信终端的需求、特征、权限数据和调度整个系统的运行。本装置可在保护个人隐私的情况下，采用非人工干预的自动化方式为相关部门提供性活跃人群不安全信息的相关数据，为性病和艾滋病的研究、监督和防控工作提供依据。