文化重构
文化重构的相关文献在1987年到2022年内共计430篇,主要集中在经济计划与管理、世界各国文化与文化事业、中国文学
等领域,其中期刊论文409篇、会议论文21篇、专利文献18868篇;相关期刊335种,包括法制与社会、求索、学习与探索等;
相关会议19种,包括2015第七届世界儒学大会、2015第十届全国体育科学大会、2014高职素质教育学术论坛等;文化重构的相关文献由478位作者贡献,包括方清云、李宗桂、钟殿舟等。
文化重构—发文量
专利文献>
论文:18868篇
占比:97.77%
总计:19298篇
文化重构
-研究学者
- 方清云
- 李宗桂
- 钟殿舟
- 喇明英
- 本刊编辑部
- 李刚
- 李明
- 李萍
- 熊燕
- 邢启顺
- 何明
- 光映炯
- 刘坚
- 单宁
- 吕赟
- 喻志杰
- 夏婧
- 姚建光
- 孙美璆
- 宋艳伟
- 张丹泓
- 张云
- 张弛
- 张雪松
- 徐休明
- 徐菡
- 徐长红
- 明跃玲
- 李军
- 李军明
- 李翔海
- 杨倩
- 杨大楷
- 杨庭硕
- 栾杨
- 梅雪松
- 樊德国
- 殷国强
- 滕焱
- 王东京
- 王丝丝
- 王侃
- 田标
- 白芸
- 罗凤
- 罗康隆
- 肖正德
- 胡周祥
- 裴斐
- 谢景连
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艾雨露
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摘要:
伴随着全球一体化进程的不断深入,各国文化领域的交流也日趋密切,从文化融合的角度来分析,国产动画的文化融合是以中国传统文化为基础的多种文化博弈与平衡。不同文化的碰撞与融合必然带来国产动画的文化重构,具体表现为要重新确立动画艺术形态在我国文化体系中的地位,丰富国产动画作品的素材来源与艺术表现手法,最后还要不断提升国产动画的审美维度,以中国传统文化为内核,积极拓展国产动画的外延,丰富国产动画的内容和艺术表现力。
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金庞
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摘要:
立德树人背景下,班主任要明确班级文化建设的核心是人,根基是德,目标是立根铸魂,培养担当民族复兴大任的时代新人。班主任要研究学情,建设以学生发展为本的班级主流价值文化;要善于凝聚,明晰能引领并促进学生主动发展的带班主张;要勇于探索,不断创优适应学生全面而有个性发展的育人方式。
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李俊保;
孟晓君
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摘要:
回望70年中国电影,伴随着中国社会主义文化建设的征程,伴随着新世纪与新时代的征程,我国电影既形成了一条具有中国特色的发展道路,积累了丰富的实践经验,又形成了自己独特的文化创作模式。在坚持守正创新、以人民为中心的创作导向下,我国电影市场亦越发重视文化与人民间的关系,并竭力通过当代电影的现代性张力与典型文本的创新表达将中国电影的国家形象输出与人民关照意识相缔结。
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许昕然;
罗立
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摘要:
以“中国传统村落”名录中的坳上古村为例,通过当地“赶年会”活动对传统村落文化进行保护利用和开发的过程,对“地方”这一具有独立文化意识的主体的文化取舍偏好现象进行分析,继而考察当地的传统村落文化如何经历“地方”主体的选择而再生,由此揭示中国传统文化概念的泛化现象,以及传统村落文化形象的建构过程。
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莫邦哲;
王宁
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摘要:
《普通高中数学课程标准(2017年版2020年修订)》指出,数学文化是指数学的思想、精神、语言、方法、观点,以及它们的形成和发展;还包括数学在人类生活、科学技术、社会发展中的贡献和意义,以及与数学相关的人文活动。数学文化的价值在于培养人的数学思维方式,形成正确的数学观念。文章以“向量在物理中的应用”为例,探讨“三新”背景下数学课堂教学文化重构的路径和方法,提出“生活·历史·实践”的文化与逻辑共生的教学设计模型,以实现文化重构之目的。
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梅铮铮
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摘要:
汉魏三国时代,矛戟已成为军队的制式武器,这从《三国志》《三国演义》及出土文物均可看出。不过,作为文学作品的《三国演义》对当时武器显然予以了文化重构,如赋予刘备双股剑、关羽青龙偃月刀、张飞丈八蛇矛。它们虽在作为正史的《三国志》等文献以及出土文物中可以寻到一些实证,但其在《三国演义》中的形象,则显系精心安排,带有很强的思想倾向。
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杜香玉
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摘要:
佤族作为山区民族在长期的搬迁过程中形成了一套依托于民族文化建构的官方主导与民众参与的“互嵌式”地域灾害文化逻辑。2015年发生于芒卡镇佤族社区莱片村的“3·01”地震以及随之而来的灾后搬迁、村寨选址、房屋建筑以及公共基础设施建设,深刻地改变了当地佤族民众的生产生活、风俗习惯等。在灾后重建过程中,地方政府与村寨民众、村寨与村寨之间,甚至是村寨内部之间存在诸多利益博弈,这种博弈决定着村寨内部社会、经济、文化的正常运转,是一个长期的磨合过程,并对以文化为载体的一套世俗理念进行协调。深入理解佤族内部文化逻辑的重构,有利于全面认识边疆民族地区灾后重建及异地搬迁过程的复杂性、递进性,对当前边疆民族地区防灾减灾研究有重要意义。
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任钰嘉;
丛红艳
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摘要:
伴随“元宇宙”虚拟数字新生态的诞生,依托扩展现实、数字孪生、人工智能、区块链等技术的融合发展,一个庞大的互联网生态系统衍生出来。红色纪实影像作为新技术下的产物,运用纪实手法建立起具有虚实共生属性的新型社会空间,是对红色历史的再现和文化记忆的重构,其营造的虚拟现实环境能够支持用户享受沉浸式的情感体验和交互式的精神洗礼,是所有群体成员传承红色基因、坚定信仰信念、实现身份认同的一项新思路。文章从叙事方式和技术手段两个层面关注红色文化的重构和艺术美学的表达,探讨虚拟现实技术赋能下红色纪实影像的社会意义和艺术追求,以期提升红色纪实影像的价值吸引力和国际传播力,讲好中国故事,构建新时期中国话语体系。
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冯世红
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摘要:
文章将饮食文化置于旅游背景下,采用饮食人类学的田野调查法,深入田野点进行访谈,以山西阳城传统飨宴“八八宴”为主要调研对象,探讨了旅游作用下传统饮食文化的发展以及发生变迁与重构,以期为当地发展全域旅游之际如何提升饮食文化提供思路。
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刘庆娴
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摘要:
《哪吒之魔童降世》从2019年上映以来,打破了国漫类型电影数个票房纪录,也收获了国内外观众的良好口碑。作为一部以中国神话题材为原型的国漫作品,《哪吒之魔童降世》对原有文化故事以“旧瓶装新酒”的方式进行改编,既在作品中完成了文化元素的植入,也通过文化重构贴合了国内外观众的兴趣与期望。本文从文化元素直接融入、人物形象再塑造和精神内核再创新三方面探讨《哪吒之魔童降世》的中国文化植入与文化重构方式,并在此基础上探讨以中国文化、中国故事为框架的影视化作品改编的启示,以提高中国文化作品跨文化传播效果。
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徐昶;
赵天宇
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
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摘要:
文化重构指新旧文化碰撞、交流、相互吸收,进而实现文化观念与文化外在表现整体变迁的过程.历史街区改造是城市更新及城市文化特色塑造中的重要一环,目前我国历史街区改造大多重"形"而少"魂",使得一些历史街区改造空有其表,核心文化内涵却与时代文化脱节而缺乏长久稳固的活力与价值.历史街区改造中的文化重构是保持历史街区文化活力与当代价值的有效方法,本文以烟台市朝阳街历史街区为研究对象,从实地调研及文献研究入手,对朝阳街区文化现状进行具体挖掘,总结文化特色和主要问题,梳理并归纳朝阳街历史街区文化构成,从历史文化、社会生活文化和精神文化三个方面,探讨文化重构导向下的历史街区改造策略,指出只有迎合时代发展需求,激活并重构文化,提升文化活力,才能将历史街区的文化遗存转化为城市不可复制的文化软实力.
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王海飞
- 《第二届全国影像史学研讨会》
| 2017年
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摘要:
在经济快速发展,社会急剧转型背景下,人口较少民族传统文化受到由外到内、由内及外两个方面的作用力,表现出延续与断裂、传承与消解等复杂形态.人生礼仪是传统文化中的核心部分,本文以裕固族传统人生礼仪中的剃头仪式为案例,通过一次剃头仪式的影像记录过程,从文化人类学视角对传统仪式当前的空间场域转换和仪式中的价值追求变化展开分析,尝试阐明人口较少民族发展过程中传统文化保护与民族文化重构之间的辩证关系.
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肖伟峰;
苏薇薇
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
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摘要:
随着十九大"乡村振兴战略"的提出,弘扬优秀的乡村文化成为构建乡村文明的重要载体,农村生态环境改善、农业功能拓展、农民增收、传统民俗和特色文化保护都需要传承和弘扬乡村乡土文化.本文以广西首府南宁市那念坡为例,对那念坡乡土文化中的村庄肌理、乡土植物、传统建筑、生活器物等乡土元素进行详细调研前提下,提出那念坡乡土景观营建思路,重新梳理村庄肌理,从村庄环境、建筑整治、文化重构等方面进行乡土景观的营建,并得到有效的实施,为那念坡实现乡村振兴做出了重要贡献.
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常嘉欣;
闻雯
- 《2018中国城市规划年会》
| 2018年
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摘要:
为统筹城乡发展,改善农村人居环境,各地积极响应美丽乡村建设,但也在实践过程中暴露出诸多问题.在对美丽乡村建设中存在的重外观轻内涵缺乏全面发展统筹、重模式轻本底,自身价值挖掘不足、重空间轻活动,忽视乡愁承载体、重成效轻过程,乡村建设主体认知不清四大问题进行分析反思后,本文通过安徽省东西溪乡以及河北省北六村两个案例探讨了尊重乡村本色,保留乡村活力的美丽乡村建设新思路:统筹特色、产业、空间发展。充分挖掘乡村自然资源、历史文化价值,制定契合自身发展的特色定位与产业定位。集约利用土地,规划空间发展方向与边界;系统提升,保留文化本底。系统性梳理开放空间、提升基础设施与公共服务设施建设水平,在此基础尊重乡村风貌和生活舒适的体现形式的差异性,不做统一店招、统一建筑立面色彩或形式、严格禁止流动摊贩等过度整治工作;文化重构,植入现代服务空间。在乡村入口、核心公共空间、优质生态空间植等重点地段入现代公共服务功能,提升乡村生活品质,增强文化、商业活力;记忆重塑,修复传统生活场所。避免大拆大建的空间提升改造方式,对一般地段采取低影响风貌提升、生态修复策略,保留传统生活记忆;多方参与,引导乡村自主更新。在政府进行基础建设后引入多方建设主体,通过示范项目带动居民对建筑进行自发改造。
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XIE Jing-lian;
谢景连
- 《第二届全国民族生态学大会》
| 2017年
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摘要:
目前,草原沙漠化己成为中国内陆干旱、半干旱甚至部分半湿润地区普遍存在的生态问题.鄂尔多斯因其特殊的地理区位和独特的生态结构,历史时期以来,一直是众多民族展开拉锯战的角逐场.当农耕民族占据此地,或农耕文化价值观和资源利用方式在此地实践后,就会一步步冲击到该地草原生态系统中的脆弱环节,致使当地草原沙化面积扩大,进而蜕变为沙地.蒙古族传统文化中蕴含着草原生态系统维护及草原沙化治理的地方性生态智慧和生态技能,发掘和利用这一生态智慧和生态技能,利用文化重构手段,可望在草原沙化治理方面发挥重要作用.
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龚瑾
- 《第六届江苏教育发展论坛》
| 2015年
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摘要:
均衡发展是义务教育发展的必然要求.本文以南京市江宁区为例,提出了基础教育在新城镇建设中应如何应对.在一定区域里推进城镇化建设,教育作为社会事业的服务功能应当得到充分发挥.在对江宁区义务教育均衡发展作认真分析的基础上,文章提出了进一步高位均衡发展的要求,包括制度固化、文化重构、特色办学、政府责任等建议.
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赵夏;
何流
- 《他山之石——国际文物保护利用理论与实践学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
本文基于“他山之石:国际文物保护利用理论与实践学术研讨会”29篇学术报告,从国际发展、理论研讨、管理实践、遗产与社会四大方面对主要的内容和观点进行了总结归纳,并可以看出以下大致趋势:其一,管理层面更强调综合治理体系,从行业和专家主导逐渐转向跨部门合作、利益相关者广泛参与的社会共同治理体系;保护理念方面,从侧重本体保护,转向以人为本,更关注遗产保护过程中的“人”以及对可持续发展的贡献;研究层面,从保护技术及其体系的探索向更为广泛的遗产议题转化,强调多学科的综合研究.其二,从理论研讨来看,国际领域的遗产反思研究引起了广泛关注,越来越多的人认可关于遗产和价值认知经历了不断“建构”的过程,并对既有的一些认知和实践进行反思;“修复”作为保护实践的重要策略,在实际过程中经历了工具层面的合理性与保护思想中价值理性的对抗.其三,关于文化资源管理的报告最为丰富,涉及国家多,内容广,包含了遗产保护体系、建筑遗产、考古遗产、经费筹资、展示阐释、教育推广及其影响评估、登录制度、工业遗产保护、外国文物进出境管理等不同主题.其四,“以人为本”“可持续发展”等理念在一定程度上影响到了保用实践,报告还涉及到博物馆面向公众的内容设计和展示阐释、信息传播、增加文化共识、地域文化构建等方面的内容.会议报告和内容对探索中国的保护利用之路非常富有启发性.
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赵夏;
何流
- 《他山之石——国际文物保护利用理论与实践学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
本文基于“他山之石:国际文物保护利用理论与实践学术研讨会”29篇学术报告,从国际发展、理论研讨、管理实践、遗产与社会四大方面对主要的内容和观点进行了总结归纳,并可以看出以下大致趋势:其一,管理层面更强调综合治理体系,从行业和专家主导逐渐转向跨部门合作、利益相关者广泛参与的社会共同治理体系;保护理念方面,从侧重本体保护,转向以人为本,更关注遗产保护过程中的“人”以及对可持续发展的贡献;研究层面,从保护技术及其体系的探索向更为广泛的遗产议题转化,强调多学科的综合研究.其二,从理论研讨来看,国际领域的遗产反思研究引起了广泛关注,越来越多的人认可关于遗产和价值认知经历了不断“建构”的过程,并对既有的一些认知和实践进行反思;“修复”作为保护实践的重要策略,在实际过程中经历了工具层面的合理性与保护思想中价值理性的对抗.其三,关于文化资源管理的报告最为丰富,涉及国家多,内容广,包含了遗产保护体系、建筑遗产、考古遗产、经费筹资、展示阐释、教育推广及其影响评估、登录制度、工业遗产保护、外国文物进出境管理等不同主题.其四,“以人为本”“可持续发展”等理念在一定程度上影响到了保用实践,报告还涉及到博物馆面向公众的内容设计和展示阐释、信息传播、增加文化共识、地域文化构建等方面的内容.会议报告和内容对探索中国的保护利用之路非常富有启发性.
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赵夏;
何流
- 《他山之石——国际文物保护利用理论与实践学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
本文基于“他山之石:国际文物保护利用理论与实践学术研讨会”29篇学术报告,从国际发展、理论研讨、管理实践、遗产与社会四大方面对主要的内容和观点进行了总结归纳,并可以看出以下大致趋势:其一,管理层面更强调综合治理体系,从行业和专家主导逐渐转向跨部门合作、利益相关者广泛参与的社会共同治理体系;保护理念方面,从侧重本体保护,转向以人为本,更关注遗产保护过程中的“人”以及对可持续发展的贡献;研究层面,从保护技术及其体系的探索向更为广泛的遗产议题转化,强调多学科的综合研究.其二,从理论研讨来看,国际领域的遗产反思研究引起了广泛关注,越来越多的人认可关于遗产和价值认知经历了不断“建构”的过程,并对既有的一些认知和实践进行反思;“修复”作为保护实践的重要策略,在实际过程中经历了工具层面的合理性与保护思想中价值理性的对抗.其三,关于文化资源管理的报告最为丰富,涉及国家多,内容广,包含了遗产保护体系、建筑遗产、考古遗产、经费筹资、展示阐释、教育推广及其影响评估、登录制度、工业遗产保护、外国文物进出境管理等不同主题.其四,“以人为本”“可持续发展”等理念在一定程度上影响到了保用实践,报告还涉及到博物馆面向公众的内容设计和展示阐释、信息传播、增加文化共识、地域文化构建等方面的内容.会议报告和内容对探索中国的保护利用之路非常富有启发性.