文化中国

摘要： 当代文化寻根小说书写了新时期以来中国人的情感体悟,进行着深刻的文化反思与批判。中国传统文化的跨文化魅力探寻、多彩地域文化风情体悟、传统与现代交织下中国人的精神生态洞察、文学性的艺术审美,是海外读者接受当代文化寻根小说的价值取向。因此,此种文化特质的作品获得持续而广泛的译介和产生良好传播力。这表明承载着民族文化特色与当代中国发展变化信息的文学故事能够获得海外读者的认可,对于推动当下中国文学“走出去”有一定的启示。

摘要： 民族伟大复兴的时代背景下,建构有中国特色话语体系的武术国际传播研究,要在“人类命运共同体”价值理念关照下,挖掘全球文化交流中受众对意义世界的探索与体验,从而在生命意义建构中服务于受众实现幸福生活的终极目标。中国武术国际传播研究,借助于人类学对当前文化“多元化维护”与“化多元为一体”的辩证理解,需从“中国中心观”转向人类学视野下“中西互证”的思路,并在语境互动、学理互构、他者互鉴的立体模式中,以武术负载的“文化中国”价值观念上承“国之大事”的时代使命,下启“德性生活”的意义世界探索;促使武术传播研究在“独特性辩护”中转向“文化差异性共存与会通性生产”,提升其国际话语能力。

摘要： “文化中国”是我国国家形象的重要维度,对于讲好中国故事发挥着越来越重要的作用。文章聚焦中国春节这一传统节日,基于“我者”和“他者”视角,选取《过年》和《中国春节:全球最大的盛会》两部纪录片为研究对象,从叙事基调与风格、叙事内容与方式、叙事视角与语言三方面进行文本对比分析,在此基础上为我国民俗类纪录片塑造国家形象提出三点建议:风格多变增趣味、内容更新多知识、中观视角显意义。

摘要： 当代寻根小说有丰富的中华文化精神蕴含,对展现文化中国形象有独特价值。这一类型作品在海外传播中获得良好接受,海外读者的译本解读与深度阐释呈现了复兴的民族文化传统、崇德守信的道德伦理、魅力无穷的乡土风情以及瑰丽神奇的民风民俗,建构起了饱满的文化中国形象。这表明当代寻根小说承担起了对外传播中国文化和建构中国文化形象的重要任务。其海外传播向世界传递了丰富多彩的中国文化内涵,展示了积极正面的当代中国形象,对当下完善海外中国形象有重要价值。

摘要： 各类研究资料表明,公元前2000年前后是中国早期文明发展的一个转折点。在此时期,大范围的降温与洪水灾害改变了中国早期文明演进的多元化进程,中原周边诸早期文明因无力应对灾害而发生文化衰变与更迭。伴随着周边众多族群向中原地区的迁徙,早期诸文明的衰落、消亡与中原文明的勃兴同步发生,中原地区因为地理环境的优势发展起以二里头为中心的广土定居文明。中原文明吸收并借鉴了周边早期文明发展的经验教训,在治水的过程中形成世俗务实的文明演进模式。而“居中而治”和“天下”观念也基于中原定居文明而产生。在文化交流和族群融合的过程中,中原地区形成了新的文化共同体。祖先崇拜的发展、大一统观念的形成、国家制度与权威观念的成熟以及礼乐文化的成长等,使中原成为最初的“文化中国”。

摘要： 在“观看中国”的文化生产中,《典籍里的中国》创新中国传统文化的叙事传播路径,以大众文化的情节编码方式激活传统经典,通过对流行文化的“穿越叙事”策略进行重构和风格校正,彰显了叙述形式变革在文化传播中的重要性。《典籍里的中国》讲好了“文化中国”的故事,将中华古籍转化为叙事认同的有效文化资源,为中华文化“叙事共同体”的建构做出了有益探索,为大众传媒更好地发挥知识传播与文化教化功能提供了启示。作为“国家叙事”的典型文本,《典籍里的中国》等优秀的文化类电视节目在“叙事竞争”的文化政治实践中,有效推进了国家文化领导权和国际话语权的建构。

摘要： 以鹭江出版社2000年出版的《东南亚华文文学大系》菲律宾卷为研究对象,试图从乡土中国、文化中国与美学中国3个层次分析菲律宾华文文学的"中国性".乡土中国表现为家山故土的记忆、故乡风物的怀念;文化中国表现为安土重迁与崇祖追根的文化心态、自强不息与爱拼才会赢的积极人生观;美学中国表现为古典诗词的美学风格、佛教的美学境界.

摘要： 在中国传统的政治、经济与社会结构面中,阆中以其春节文化的创制、传承和再造,成为文化中国的一个地方范本.阆中的文化发展具有国家层次的意义,不仅因为春节,还因为它体现了科举考试、文人墨客的古代主流文化精神;在古今中国的多元文化结构中呈现出古典与现代两种结构形式;在中国现代转型的进程中,阆中以自己的文化自觉,承接历史传统,创新现代文化,开创了一个新的文化局面.阆中文化在中国文化中的独特地位,以三城的比较呈现出来;阆中文化在世界范围内的共性与特性,也在中外文化的比较中逐渐展示出来.这对人们理解“何以中国”具有明显的助益.

摘要： 东南亚华文文学中的"中国元素"主要表现在六个方面:华夏历史名人的致敬、中华时令习俗的牵念、故乡风物器具的眷注、山川江河的深情呼唤、神话传说的南洋移植、武侠文化的古典招魂.这六点"中国元素"体现了"文化中国"的内涵."文化中国"可以解释为由某些最具代表性的中国文化符号所传达出来的中国象征.对于东南亚华人来说,只要中国的文化还在,只要屈原李白在,只要清明端午在,只要筷子粽子在,"中国"就依然在,依然深刻而持久地存留在东南亚华人的心中,得到他们的衷心认同.

摘要： 包括儒学在内的世界各大文明体系和文化学派,在全球化浪潮冲击下,从安身立命到进取立足,都面临着如何在本身主体性话语的坚持下,调通对话机制和沟通渠道,增强互融吸纳和取长补短的问题.文化中国广泛参与世界的全方位对话,儒学可以说是代表了这种参与对话的主力.儒学参与文化中国的对话,除了价值观和宇宙观等一系列核心内容要同其它文化进行比较和交流外,语境的研究和互通也是一个重要方面.语境绝不是简单的文字或语言表远方式,根本上就是一种文化,是有关历史进程、人文地理、社会运作、生活习俗的综合背景.语境是否有嬗变的方向或意愿,将是儒家文化能否更新的一个重要指数.

摘要： “中华”一词在当代中日两国语境中有着不同的概念,这种概念上的分野始于日本近世时期.近世思想家们追求日本主体性的热情日益高涨,将“中华”概念推向了前所未有的异化.“中华”一词由“文化中国”、“地理中国”、“政治中国”三层结构组成.山鹿素行、徂徕学派和“私意论”者均未能解构作为“中华”核心的“文化中国”,而国学者和兰学者利用本土神道资源和近代西方知识体系,自觉地构建起对中国文化的对抗机制,将“中华”贬斥为中国人的妄自尊大之称.这一定义随着近代以后神(皇)国思想和洋学思想的滥觞而成为日本语境中的通行概念.对“中华”的语言变质问题的考察不仅有助于把握近世日本主体意识的成长过程,也为我们从思想史的角度揭示近代东亚国际关系变迁的深层动因提供了契机.

摘要： 在现代社会条件下，人们无法重新创造能让儒学依附朝廷、独尊天下的辉煌。儒学本身的安身立命，可以面向乃至参与建设具有时空之广的文化中国。相对于地理的中国和政治的中国，文化的中国不但使儒学的研究有了更深层的价值取向，而且给予了儒学在更广阔的空间上安身立命的可能性。本文围绕儒学与「文化世界」视野下的文化中国的关系。儒学担当「文化中国」对话代表的可能，儒学在实践的公秉空间申以及在最广泛的生活世界中安身立命等四个方面作了相关论述。本文认为资源丰富的传统儒学，如果有其存在的合理历史依据，有其强烈的渗透社会、渗透人心的魅力，在这样一个文化中国的生命共同体内，不用担心自己有被边缘化的危险，反而是迎接儒学新的复兴的历史开始。

摘要： 二十一世纪是知识经济的时代，又是创意经济的时代，许多国家和地区都在大力培养创意人才，积极发展创意经济。文化是人类独有的生存方式，创新是文化的本质特征；正因为此，才有了文学创作、艺术创作的概念。本文介绍了创意产业、创意经济和创意社会的概念，分析了数字中国、创意中国和文化中国的意义。

摘要： 本文锁定目前港台学界未有具体研究成果之《大学生活》,援引安德森将民族国家视为「想像共同体」之概念,以阐明友联出版社透过传播媒介《大学生活》,以建构「大学生」此一「想像的共同体」.本文指出《大学生活》面对共产主义、冷战、战后现代性和移民潮的国际动态环境,透过「大学生」此一「想像的共同体」之建构,对于「自由世界」的中国青年传达民族主义的想像,使得大学生成员产生民族的认同,并融入现代性的视野,传达出中国青年对于自由、民主的向往,以促成大学青年想像共同体的连系.其次,本文论证台湾女作家于《大学生活》的发表现象,探究台湾女作家作品在《大学生活》中发表所具有的文化政治意义,台湾女作家作品以其所代表「文化中国」此一文化表徵,来介入大学生想像共同体形塑过程,并回应《大学生活》在冷战时期海外华文教育整体文化生态所扮演的关键角色.

摘要： 基于深度层级特征融合的中国传统视觉文化符号识别方法，属于图像处理与计算机视觉技术领域。首先利用深度学习中卷积神经网络来训练分类模型；其次在训练好的模型中提取各层的视觉文化符号特征，并利用Softmax回归来计算每一层的权重，将每一层的特征合并成一个长向量，作为每一类图像的图像特征表示；再将提取后的特征经过PCA降维并归一化后送入到浅层学习SVM中进行分类；最后再利用集成学习的思想，将深度学习的识别结果和深浅结合的识别结果利用回归树结合，得到最终的分类结果。

摘要： 本发明提供一种利用显示器平台发送中国文化和外国文化信息的系统及其方法，该系统包括：用户装置和显示器平台装置，用户装置是显示器；显示器平台装置包括：数据/或图像/或音响/或符号存储装置：用于存储中国文化和外国文化信息；信息发送装置：用于向用户装置发送信息；数据处理装置：用于读取数据存储装置得到相关信息，再将所得信息输出至信息发送装置待发送至用户端。使用该手机平台可以直接向通信网络内的所有显示器或指定范围内的显示器或一定区域内的显示器发布中国文化和外国文化信息。用户只需使用普通显示器/或高端显示器即可接收服务器内获取丰富的中国文化和外国文化信息。信息存储使用多级信息目录，条理清楚，信息平台发送信息方便简单。利用现代互联网手段，可以广泛宣传和应用于政府、机关、学校、企事业群体、工商农户等各行各业公众。

摘要： 本发明提供一种利用手机平台发送中国文化和外国文化信息的系统及方法。该系统包括：用户装置和手机平台装置。用户装置是手机；手机平台装置包括：数据存储装置，用于存储中国文化和外国文化信息；短信发送装置，用于向用户装置发送短信；数据处里装置，用于向用户读取数据存储装置得到的相关信息，再将所得信息输出致短信发送装置待发送至用户端。使该手机平台可以直接向通信网络内的所有手机或指定号段的手机或一定区域内的手机发布环境保护信息短信。可以直接与通信网络相连，或者通过英特网与通信网络连接。用户只需使用普通手机即可接收手机平台内获取丰富的中国文化和外国文化信息。信息存储使用多级信息目录，条理清楚，手机平台发送信息方便简单。利用现代通信手段，可以广泛运用在宣传学习、运用借鉴中国文化和外国文化等诸多方面。

摘要： 本发明公开了一种中国传统文化展示体验装置，涉传统文化展示领域，其技术方案包括展示装置以及用于进行体验的体验系统，展示装置包括支撑底座、显示器、全景监控摄像头和射灯，支撑底座的外部安装有支撑柱，支撑柱远离支撑底座的一端安装有收纳箱；收纳箱的内部滑动连接有投影框，收纳箱的外部活动连接有开合机构，开合机构包括活动连接在收纳箱外部的两个开合板，收纳箱的外部对称安装有扭力弹簧，扭力弹簧的远离收纳箱的一端与开合板的外部相连接，通过图像系统可以对观众进行体验时的图像进行录制，并且后续通过评分模块和纠正指导模块可以对观众体验时的演出进行打分与指导，帮助观众更加了解皮影戏，从而实现对中国传统文化的充分展示。

摘要： 本发明中国食疗养生文化馆是中国当代优秀发明家夫妇李文化为继承张彦卿大夫将人类“病从口入”的各种疾病“吃下去”的遗愿。根据现代联合用药的原则和古老药食同源的原理相结合，创造性的发掘创新中华民族古老文明食疗养生文化，转化中国食疗发明专利科技成果，推广普及、食用全国各地患病人群食用行之有效的家常食疗菜典，吃一顿饭，学会一道菜，治好一种病。针对高血压、糖尿病、肥胖症、冠心病等家庭常见病，专业经营食疗品和绿色食品。将“病从口入”的各种疾病，通过食用中国食疗品、食疗养生食物、家常食疗菜谱“吃下去”。传统中药材与养生营养食疗食料、家常食疗菜谱一起料理食用，是本发明食疗养身的一大创举，开辟了中国食疗养生的先河，将对人类生命健康作出特殊贡献。

摘要： 本发明公开了一种基于中国传统文化美术设计用的临摹装置，涉及临摹装置技术领域，解决了现有的画架内画纸无法旋转，需要起出纸张旋转后在进行临摹，容易导致成品画与临摹纸张错位，影响后续临摹作画学习的问题。一种基于中国传统文化美术设计用的临摹装置，包括临摹支撑板；所述临摹支撑板固定安装在临摹桌上。该装置在使用时，能够通过调节控制组件控制临摹调节组件整体转动，从而实现画纸和临摹画作的共同转动，方便临摹过程中的作画角度、姿势要求，该过程临摹支撑板不会跟随转动，使用稳定。

摘要： 本发明公开了一种汉语教学的中国文化演示装置，包括底座，所述底座顶端中心处安装有固定座，所述固定座一侧中心处安装有主动轮，所述主动轮上套设有两组皮带，所述固定座外侧安装有若干个移动座，所述移动座顶端开设有对称的滑动槽，所述滑动槽内部滑动卡设有滑杆，所述移动座一侧上端安装有对称的限位块，所述移动座一侧下端安装有对称的移动块，所述移动座一侧安装有两组从动轮，所述移动座另一侧安装有展示板，最外侧的所述移动座外侧安装有外框，通过转动主动轮使皮带收缩，皮带带动外框和若干个移动座向上移动，利用滑杆卡设于滑动槽内以及限位块对移动块进行限位，对外框和移动座进行限位，防止移动过程中发生偏移和脱落。

摘要： 本发明提供一种基于中国传统文化的美术设计的防干燥调色盘，包括调色盘体，所述调色盘体的后侧面通过铰接连接总盖板，且总盖板上固定连接防干盖板；所述加湿中槽设在调色盘体的中间，且加湿中槽的两侧分别设有两处调色分区；所述调色分区的外端活动连接有活动挡板；所述存水海绵活动连接在加湿中槽上方；所述调色盘体包括有侧装载槽，侧装载槽共设有四处，四处侧装载槽分别设在调色盘体的两侧，且每处侧装载槽的开口内凹设计，侧装载槽的开口朝内；所述加湿中槽包括有侧槽壁，侧槽壁设在加湿中槽两侧；可以看出，比现有的调色板增加了对颜料湿度控制的组件，颜料加湿方便，加水量可控，同时提高了清洗的便捷性。

摘要： 本实用新型公开了一种中国传统文化教育用资料查询装置，涉及文化资料查询技术领域，包括机箱，所述机箱的内部设置有主机本体，所述主机本体的两侧均设置有导热组件，所述导热组件包括铜板，两个铜板相对的一侧与主机本体的两侧相连接。中国传统文化教育用资料查询装置，防尘机构运动的过程中解除对散热槽的封闭，使散热槽进行散热，同时主机本体在不工作的过程中伸缩气囊内部气体分子停止运动进行坍缩，伸缩气囊运动的过程中解除对滑块的控制，滑块带动防尘板通过回位弹簧进行回位，从新对散热槽进行封闭，防止主机本体在不使用的过程中灰尘通过散热槽进入机箱的内部防止滤网被灰尘堵塞，从而失去防尘散热的功能。

摘要： 本实用新型提供一种对外汉语教学的中国文化演示教具，涉及教学装置技术领域，以解决现有的演示教具在使用时，在老师进行书写时，粉笔头以及清擦黑板落下的粉尘掉落在地上，影响美观的同时，还需要每节课进行清扫的问题，包括安装机构；安装机构为演示教具本体，且安装机构左右两侧安装有限位机构；安装机构底部两侧安装有储存机构；安装机构内部安装有清擦机构；滑动件安装在滑槽内部；调节槽开设在滑动件内部；移动件通过弹簧安装在调节槽内部；推件安装在滑动件两侧。通过滑动件两侧的推件在滑槽内部移动，从而将滑槽内部的粉笔头以及黑板上的粉尘进行推动，使得滑槽内部的杂物通过推件被推入到储存件内部。