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平天下

平天下的相关文献在1973年到2022年内共计412篇,主要集中在中国哲学、伦理学(道德哲学)、中国文学 等领域,其中期刊论文412篇、专利文献21篇;相关期刊276种,包括党课、书摘、南风窗等; 平天下的相关文献由353位作者贡献,包括苑举磊、艾里香、孙存准等。

平天下—发文量

期刊论文>

论文:412 占比:95.15%

专利文献>

论文:21 占比:4.85%

总计:433篇

平天下—发文趋势图

平天下

-研究学者

  • 苑举磊
  • 艾里香
  • 孙存准
  • 刘梦溪
  • 毕宝魁
  • 毛佩琦
  • 郦波
  • 郭文斌
  • 佚名
  • 冯立鳖
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    • 种都
    • 摘要: 睡眠质量高,一般指能在10~20分钟内快速入睡;夜间不会很轻易醒来,即使醒来也能很快入睡;睡眠中无惊梦,睡醒后梦很快被忘掉;早晨起来精力充沛,没有疲劳感。俗话说“一觉平天下”。睡眠是生命的刚需,但现代人很多正被失眠所困扰,工作压力大,生活节奏快,作息不规律,躺在床上翻来覆去,就是睡不着。
    • 蔚茶
    • 摘要: "天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。"天命即是良知,率性而为就是致良知,率己之性,率他人之性,率万物之性。"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。"从《大学》看,明明德就是致良知。齐家、治国、平天下是目标,是结果。
    • 裴广发
    • 摘要: 家教是中华传统文化的重要组成部分。发祥于山西省闻喜县裴柏村的裴氏家族,作为中国历史上的名门望族,其源远流长的历史深度和文化厚度,蕴含着家教的独到之处。道德为先,崇文尚武修齐治平裴氏自公元前681年有姓以来,至今已有2700多年历史。裴氏家族在历史上出过59位宰相、59位大将军以及3000多个名人。其人才遍及政治、经济、军事、外交及文学艺术等各个领域。裴氏家族以“修身、齐家、治国、平天下”为家教的主线,孕育出一个“仕族大家”。
    • 达纪宣
    • 摘要: 修身、齐家、治国、平天下."七一勋章"获得者、全国优秀共产党员、达州市离休纪检干部周永开对治家有着自己的心得,形成了"严、俭、勤"的"治家三字经".治家第一准则——严"对不起,我知道错了,下次再也不会了."周永开担任巴中县委书记期间,13岁的儿子周南生约同学看电影,没钱买票,利用"我爸是周永开"的身份进入电影院.听闻儿子看"霸王"电影,周永开火冒三丈,立刻领着儿子去道歉,自己也当着电影院全体职工的面认错,还掏钱补了票.五十多年后,周南生仍忘不了这场"免费"电影的教训.他说:"那是我一生的财富,父亲言传身教,让我不走弯路."
    • 陈璟珣; 徐蓓(整理)
    • 摘要: 这是全职妈妈陈璟珣在《我是演说家》节目中的演讲。因为儿子患了感统失调症,她被迫回归家庭,成了一位整天围着两个儿子转的全职妈妈。在演讲中,她要为全职妈妈这个职业正名:作为母亲,还有什么比养育孩子更重要的事呢?
    • 韦秉文
    • 摘要: 阅读下面的文言文,完成后面的题目。平天下在治其国曾子所谓平天下在治其国者,上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍,是以君子有絜矩之道1也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。
    • 张颖辉
    • 摘要: 修身的目的是为了健全自己的人格,为治国、平天下的伟业准备条件。逻辑上讲,如果身不修,便不堪当治平大任。所以《大学》里说:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这一由己到家再到国再到天下的递进阶次,是传统士人无不趋之若鸾的“修齐治平”的人生理想,而起点或曰前提条件,是修身何谓修身?
    • 文扬
    • 摘要: 天下国家,或称“内含天下结构之国家”,区别于城市国家、邦国和王国等,是天下型定居文明独有的也是必然的产物,而“平天下”这一事业则是天下国家独有的也是必然的使命。
    • 摘要: 《论语》中的成语释义:君子不像器具那样,作用仅仅限于某—方面。原文子曰:“君子不器。”译文孔子说:“君子不可像器皿一样用途单一,应多才多艺。”解读君子不器,意在说明君子不应囿于一技之长,应该具备多种才能,努力做一个知识广博的通才。这无疑是孔子对“志于道”的君子的期许,也是对君子的严要求。既然君子以齐家、治国、平天下为己任,那又怎能甘心做一个只懂一两门技艺、只求发财致富的“器”呢?于今而言,我们更应胸怀大志,放眼天下,努力提高自己,让自己的人生更丰富多彩,成为社会的有用之才。
    • 张德付
    • 摘要: 一个人怎样才能成为君子,也就是具有美德与智慧的人呢?首先就要修身。传统文化特别重视修身,认为修身是个人生命完成,乃至齐家、治国、平天下的基础。修身的重要性不言而喻。该怎样修身呢?《中庸》里面有句话,明确给出了答案:"齐(zhāi,通"斋")明盛服,非礼勿动,所以修身也。"也就是说,最好的方法莫过于"以礼修身"。传统礼学中的容礼专为修身而设。下面,我们就先来学习容礼的基本性质及其源流。
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