平天下
平天下的相关文献在1973年到2022年内共计412篇,主要集中在中国哲学、伦理学(道德哲学)、中国文学
等领域,其中期刊论文412篇、专利文献21篇;相关期刊276种,包括党课、书摘、南风窗等;
平天下的相关文献由353位作者贡献,包括苑举磊、艾里香、孙存准等。
平天下
-研究学者
- 苑举磊
- 艾里香
- 孙存准
- 刘梦溪
- 毕宝魁
- 毛佩琦
- 郦波
- 郭文斌
- 佚名
- 冯立鳖
- 刘珍社
- 南怀瑾
- 唐仁均
- 夏炎
- 彭林
- 朱锋刚
- 李广荣
- 杜勇
- 梁丽萍
- 王文
- 王春南
- 王纯
- 白子超
- 禾易
- 车永青
- 钱理群
- 陈平
- 龙江泓
- Georgett Davey
- 一痴
- 丁家富
- 丁得(插画)2
- 丁晓
- 严景东
- 义光
- 之舟
- 乐学
- 于文博
- 亚邦
- 仇旭辉
- 仙樵
- 任育仙
- 伊雪绘
- 何世波
- 何云温
- 佟晨绪
- 侯德云
- 侯磊
- 关雪
- 冯建挺
-
-
种都
-
-
摘要:
睡眠质量高,一般指能在10~20分钟内快速入睡;夜间不会很轻易醒来,即使醒来也能很快入睡;睡眠中无惊梦,睡醒后梦很快被忘掉;早晨起来精力充沛,没有疲劳感。俗话说“一觉平天下”。睡眠是生命的刚需,但现代人很多正被失眠所困扰,工作压力大,生活节奏快,作息不规律,躺在床上翻来覆去,就是睡不着。
-
-
蔚茶
-
-
摘要:
"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。"天命即是良知,率性而为就是致良知,率己之性,率他人之性,率万物之性。"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。"从《大学》看,明明德就是致良知。齐家、治国、平天下是目标,是结果。
-
-
裴广发
-
-
摘要:
家教是中华传统文化的重要组成部分。发祥于山西省闻喜县裴柏村的裴氏家族,作为中国历史上的名门望族,其源远流长的历史深度和文化厚度,蕴含着家教的独到之处。道德为先,崇文尚武修齐治平裴氏自公元前681年有姓以来,至今已有2700多年历史。裴氏家族在历史上出过59位宰相、59位大将军以及3000多个名人。其人才遍及政治、经济、军事、外交及文学艺术等各个领域。裴氏家族以“修身、齐家、治国、平天下”为家教的主线,孕育出一个“仕族大家”。
-
-
达纪宣
-
-
摘要:
修身、齐家、治国、平天下."七一勋章"获得者、全国优秀共产党员、达州市离休纪检干部周永开对治家有着自己的心得,形成了"严、俭、勤"的"治家三字经".治家第一准则——严"对不起,我知道错了,下次再也不会了."周永开担任巴中县委书记期间,13岁的儿子周南生约同学看电影,没钱买票,利用"我爸是周永开"的身份进入电影院.听闻儿子看"霸王"电影,周永开火冒三丈,立刻领着儿子去道歉,自己也当着电影院全体职工的面认错,还掏钱补了票.五十多年后,周南生仍忘不了这场"免费"电影的教训.他说:"那是我一生的财富,父亲言传身教,让我不走弯路."
-
-
陈璟珣;
徐蓓(整理)
-
-
摘要:
这是全职妈妈陈璟珣在《我是演说家》节目中的演讲。因为儿子患了感统失调症,她被迫回归家庭,成了一位整天围着两个儿子转的全职妈妈。在演讲中,她要为全职妈妈这个职业正名:作为母亲,还有什么比养育孩子更重要的事呢?
-
-
韦秉文
-
-
摘要:
阅读下面的文言文,完成后面的题目。平天下在治其国曾子所谓平天下在治其国者,上老老,而民兴孝;上长长,而民兴弟;上恤孤,而民不倍,是以君子有絜矩之道1也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。
-
-
张颖辉
-
-
摘要:
修身的目的是为了健全自己的人格,为治国、平天下的伟业准备条件。逻辑上讲,如果身不修,便不堪当治平大任。所以《大学》里说:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这一由己到家再到国再到天下的递进阶次,是传统士人无不趋之若鸾的“修齐治平”的人生理想,而起点或曰前提条件,是修身何谓修身?
-
-
文扬
-
-
摘要:
天下国家,或称“内含天下结构之国家”,区别于城市国家、邦国和王国等,是天下型定居文明独有的也是必然的产物,而“平天下”这一事业则是天下国家独有的也是必然的使命。
-
-
-
-
摘要:
《论语》中的成语释义:君子不像器具那样,作用仅仅限于某—方面。原文子曰:“君子不器。”译文孔子说:“君子不可像器皿一样用途单一,应多才多艺。”解读君子不器,意在说明君子不应囿于一技之长,应该具备多种才能,努力做一个知识广博的通才。这无疑是孔子对“志于道”的君子的期许,也是对君子的严要求。既然君子以齐家、治国、平天下为己任,那又怎能甘心做一个只懂一两门技艺、只求发财致富的“器”呢?于今而言,我们更应胸怀大志,放眼天下,努力提高自己,让自己的人生更丰富多彩,成为社会的有用之才。
-
-
张德付
-
-
摘要:
一个人怎样才能成为君子,也就是具有美德与智慧的人呢?首先就要修身。传统文化特别重视修身,认为修身是个人生命完成,乃至齐家、治国、平天下的基础。修身的重要性不言而喻。该怎样修身呢?《中庸》里面有句话,明确给出了答案:"齐(zhāi,通"斋")明盛服,非礼勿动,所以修身也。"也就是说,最好的方法莫过于"以礼修身"。传统礼学中的容礼专为修身而设。下面,我们就先来学习容礼的基本性质及其源流。
-
-
-
-
-
- 南京信息工程大学滨江学院
- 公开公告日期:2021-10-08
-
摘要:
本发明提供了夜晚雾天下基于近红外双光谱成像的路灯距离估计方法,属于光谱成像及图像处理技术领域,具体包括如下步骤:步骤一、在夜晚雾天下对选定路灯目标进行成像,参照光源目标的初始光强I0,得到同一场景下近红外双光谱成像的近红外图像对I(λ1,d)和I(λ2,d);步骤二、利用同一场景下近红外双光谱成像的近红外图像对I(λ1,d)和I(λ2,d)、近红外双光谱成像波段下大气消光系数β(λ1)和β(λ2)与成像时刻的能见度V和λ1、λ2的关系,推导路灯目标与近红外相机的距离d。本发明所提出的方法可以对夜晚路灯目标的距离进行较为准确的估计。
-
-
-
-
-
-