尚武

摘要： 运用文献资料、逻辑分析等方法,对中国传统社会中武术发展的“尚抑”之律进行梳理阐析,发现中国传统社会在政权变动的历史进程中总是隐现出对“武”的“尚抑”之律,即政权建立初期对“武”抑制,随着政权的稳固逐渐尚武,从而又推动政权更替的历史规律。而民国时期却对这一规律进行了完全的颠覆,在建立初期就呈现出强烈的尚武之风,表现在武术成为学校教育的组成部分;武术社团组织掀起尚武高潮;在杀敌救国的战场上成为抗敌利器和强心之剂;对国术理性科学的研究成为一时之尚。这给当代中国武术事业的发展带来启示关注“武”对于增强民族文化自信、助力学校教育、服务军队建设等最关键、最根本的价值和作用——以武健文,上升国家文化战略高度,为中华民族伟大复兴贡献武术力量;以武育人,汲取历史经验助力体教融合,为学校体育事业注入民族基因;以武铸魂,弘扬新时代尚武精神,顺势应时铸造强军之魂。

摘要： 初盛唐时风尚武,边塞诗中多有所谓“重武轻儒”之句,源于对历史传统的不自觉承袭、对个人怀才不遇经历的自嘲和愤懑。这种文化惯性和瞬时情绪并不能全面、准确地说明初盛唐边塞诗人具有鲜明的“重武轻儒”思想。实际上,初盛唐边塞诗人虽尚武,但也有着积极的读书仕进思想,主要体现在:认同文人身份,赞美、同情读书人,有积极的从文做官经历和文治思想,仕进建功是初盛唐边塞诗人心中的执念。这种仕进思想的复杂性反映了理想与现实的深刻矛盾。

摘要： 文章运用文献资料法和访谈法,对爱国武术家黄啸侠的精神内涵进行凝练,认为爱国是黄啸侠精神的内核,尚武与崇德是黄啸侠精神的两翼,并对黄啸侠精神在当代的传扬方式进行分析,提出要发挥岭南地域特色,将黄啸侠精神打造为岭南武术课程思政的重要内容;要继续挖掘黄啸侠精神基因,深耕黄啸侠研究,占领黄啸侠研究的学术高地;要建设黄啸侠爱国主义教育基地,为学生上好开学第一课等。在立德树人的时代背景下,深入进行黄啸侠精神的研究,对激发民族情感,弘扬民族精神,加强爱国主义教育有极其重要的作用。

摘要： 采用文献资料等方法对甲骨文“我”字的寓意探赜索隐,并结合传统文化背景对比“吾”“我”之别,认为:以武立身的尚武精神是古人赋予“我”字的寓象之意;从“■”到“我”的字形演化折射出中华民族和谐向善的价值取向;舍“吾”取“我”的文化选择反映了中华文化自身蕴含自信自强的精神基因。“武”是实现由“吾”到“我”、丧“我”归“吾”转化升级的媒介,“以武立身”“以武化人”“以武养德”“去武成人”构成了武以成人的完整教化体系,中国武术在修身成人过程中具有无可替代的桥梁作用,是彰德证道、实现精神超越的重要载体。新时代背景下的武术发展只有寻根国学之源、回归教化本质,才能对接“国之大事”,服务于人类命运共同体的构建。

摘要： 《乌托邦》的作者告诉我们说,在理想的国里,小孩子拿金钱当作玩具,孩子们你可以由性地大把地抓钱,顺手丢来丢去地玩。其用意在使孩子把金钱看成司空见惯的东西,久之便觉得金钱这东西稀松平常,长大了之后自然也就不会过分地重视金钱,贪吝的毛病也就可以不至于犯了。这理想恐怕终归是个理想吧?小孩子没有不喜欢耍枪弄棒的,长大之后更容易培养出尚武的精神。

摘要： 时序更替,山河无恙;勸力奋斗,绘就锦绣。2021年的铿锵脚步,奏响了喜迎建党100周年的豪迈乐章,吹响了推进“十四五”规划的集结号、全面建成小康社会的冲锋号,也开启了全面建设社会主义现代化国家的崭新征程。“强国必须强军,军强才能国安。”站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,时代与使命呼唤我们在新征程.上激荡强国尚武风,勸力推进世界一流军队建设。

摘要： 贯穿于体育强国、强军强国思想之间,习近平总书记有一个鲜明的尚武的精神和理念。研究运用文献资料法、逻辑分析法和专家访谈法,透析习近平总书记具有浓厚人文特色和明显时代特征的尚武思想内涵:注重精神的培育和意志品质的塑造;注重实践实用;集中体现于对英雄的敬重和崇尚;融通体育、军事、教育等多个方面。在此基础上,阐述了习近平尚武思想给新时代体育发展带来的启示:精神培育应当成为学校体育工作的重要任务,同时还应立足于实践,推进落实体教融合工作顺利开展;群众体育的时代意义应该是凝聚民族力量,促进全民健康;竞技体育必须在体育领域中发挥技术与精神的双向引领作用;从实战出发,以练为战当成为军队体育工作的指导思想。

摘要： 《诗经·秦风》是研究先秦时期秦文化的宝贵资料,其中到处可见勇武之风与中原之礼.二者相互交流碰撞,从而产生《秦风》独特的双重魅力:尚武与崇礼.文章拟借助绘画学常用散点透视手法,立足《秦风》诗篇,一物一透视,移步换景,从车马、音乐服饰、民风三方面具体分析《秦风》中秦人之尚武与崇礼两种风习的碰撞与融合.

摘要： 近代以来,尚武精神词义泛化,对当今传承中国优秀传统文化造成消极影响.在文献资料法的基础上,结合尚武精神与教育、武术的近代关系史和尚武精神自身的历史呈现,来观察尚武精神词义演进的节点,审视尚武概念的本质.研究认为:对精武体操会的多重职能与其多重目的的错位对应,是造成尚武精神词义泛化的重要源头;尚武精神的本质是一个国家、民族或群体作为一个耗散结构在特定的自组织时期的信息涌现;它不是具体的知识和通过教育获得的个人品德,而是集体的气质;作为体育项目的武术不承载尚武精神教育职能;教育或学校体育作为社会制度的一部分,在塑造尚武精神过程中,协从社会制度的其它部分起作用.

摘要： 一般认为,传统女性题材绘画发展至清代,早已落入了程式化的困窘局面之中。可清宫却是例外,诞生了诸多形式新颖、视角独特的女性形象作品。其中,"尚武像"便属于这一类别。文章通过对尘封于清宫的大量后妃御容像进行重新梳理,选取其中三幅作为皇家女性尚武形象的代表,尝试分析其中的人物身世背景、创作动机、图像寓意,以期将这些论述成果转化为更具开放性的议题,从而还原清代皇家女性的完整风貌,扩大传统女性题材的艺术研究范围,提升女性题材在中国美术史中的研究价值。