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杨弘艺;
吉林大学;
机译:Jean Wagemans:论证的合理性和说服力。语用辩证法论证理论中辩证法和修辞学论证相结合的历史哲学研究(论证的合理性和说服力。对语用学辩证法和修辞学论证相结合的历史哲学研究辩证论证理论
机译:治疗性基因编辑:交付和监管观点
机译:从伊斯兰哲学家的观点看政治思想与社会认知之间的关系
机译:从病毒载体到基因编辑的遗传性血液病基因治疗
机译:通过窥镜看哲学:关于叙事,哲学的自我形象和哲学的本质。
机译:创造与堕胎:道德与法律哲学研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:从人工智能的角度看一些哲学问题
机译:基于携带靶标Cas9基因的VTvaf17基因-治疗性DNA矢量的VTvaf17-Act1-Cas9基因-治疗性DNA矢量,用于在植物的基因编辑,基因编码,生产方法和制备过程中,在植物细胞中该靶基因的异源表达携带基因-治疗性DNA矢量的埃希氏大肠杆菌CSS110-AF / VTvaf17-Act1-Cas9的合成,制备方法,工业生产基因-治疗性DNA矢量的方法
机译:基于基因-治疗性DNA-载体VTVAF17的基因治疗性DNA-载体,携带目标基因CAS9在人和动物细胞中异源表达该靶基因,以实现各种基因编辑方法,制备方法和制备方法,大肠杆菌(Escherichia)COLI SCS110-AF / VTVAF17-CAS9菌株,携带基因-治疗性DNA矢量的载体,其制备方法,基因-治疗性DNA矢量的工业规模生产方法
机译:从对映体纯的和活性的衍生物的观点看,吲哚和氮杂吲哚环烷酸及其嘧啶基(1,2-a)吲哚羧酸的制备方法
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