古俄罗斯文学中“俄罗斯思想”的萌芽与形成

摘要

“俄罗斯思想”作为一门学说诞生于19世纪末20世纪初。是当时俄国思想界最为关注的命题之一。俄罗斯历史命运的特殊性，俄罗斯在世界的使命，俄罗斯民族和文化的自我认知，俄罗斯民族跨越几个世纪的宗教理想和精神价值等哲学历史问题都能纳入其范畴。正因如此，“俄罗斯思想”自诞生之日起就成为俄国哲学研究的中心课题。苏联解体后，俄罗斯经历了国家民族危机。俄罗斯人又开始不自觉地思考本民族的命运和历史使命，试图在世界历史与世界民族之林找到自己的位置。这一切又使得重新研究“俄罗斯思想”变得比以往任何时期更为迫切。
　　古罗斯文学诞生于“罗斯受洗”后。基督教不仅给俄罗斯带来文明，更为俄罗斯民族理解历史、审视自己与世界的关系提供了方案，这一切都清晰地反映在古罗斯文学作品中。我们认为，“俄罗斯思想”的雏形诞生于基辅罗斯文学，它的轮廓在莫斯科公国时期的文学中变得清晰。文学是“俄罗斯思想”的载体，它记载并直接参与了俄罗斯思想的萌芽、形成和发展。
　　国内的“俄罗斯思想”研究大多集中在哲学和政治学领域，研究成果还停留在个别思想家作品的“个案”和政治事件研究上，这仅是“俄罗斯思想”的冰山一角，与它暗含的历史、宗教、社会文化背景是不相称的。而在古罗斯，历史、宗教、哲学和文化是“混为一谈”的，它们拥有共同的文本——古罗斯文学。
　　本文从古罗斯文学角度去研究“俄罗斯思想”的起源，在充分吸收国内外相关资料和本人前期研究成果的基础上，借用文本分析、文化研究和阐释相结合的方法，从不同阶段的具有代表性的古罗斯文学文本中探寻“俄罗斯思想”萌芽和发展的过程。从而将“俄罗斯思想”的研究向前推进一步。
　　本文正文除绪论和结语外，共分三章。各部分的主要内容是：
　　绪论简略交待了“俄罗斯思想”产生的背景和内容，引出论题；介绍了同类课题在俄罗斯和国内的研究历史和现状；最后交待本文的研究意义、内容和方法。
　　第一章描述“俄罗斯思想”产生的历史文化背景，从社会政治矛盾、思想文化潮流和国际政治环境等几个方面由远及近地勾勒出世纪之交“俄罗斯思想”产生和活动的语境，为认识“俄罗斯思想”提供了一个广阔和宏观的视角；梳理了“俄罗斯思想”在整个19世纪及20世纪初的演变过程；提炼出“俄罗斯思想”的特点及本质。
　　第二章采用文本研究和阐释相结合方法，探讨和梳理“俄罗斯思想”在基辅罗斯文学中的萌芽过程。重点分析了《律法与神恩讲话》、《关于鲍里斯和格列勃的传说》、《往年纪事》中蕴含的“俄罗斯思想”因素。
　　第三章运用历史研究、文本研究和阐释相结合方法，界定了莫斯科文学的时间范围；梳理了所谓的“第一罗马”、“第二罗马”的来龙去脉；对费罗菲的书信集进行详细地文本解读，勾绘出“俄罗斯思想”精髓——“莫斯科——第三罗马”的宗教历史全景图；分析了《关于弗拉基米尔大公们的故事》中的神话传说，为“莫斯科——第三罗马”思想提供理论支撑。
　　结语部分肯定“俄罗斯思想”的存在，说明文学是“俄罗斯思想”的载体，它记载并直接参与了“俄罗斯思想”的萌芽、形成和发展。并指明本课题的延伸空间和后续研究方向。

目录

封面

致谢

中文摘要

译文摘要

目录

绪论

俄罗斯同类课题研究状况

国内同类课题研究状况

本文选题意义，内容与研究方法

第一章“俄罗斯思想”史述

1.1“俄罗斯思想”的定义

1.2关于“俄罗斯思想”的争议

1.3“俄罗斯思想”产生的历史文化背景

1.4“俄罗斯思想”的演化过程

1.4.1关于“东方—西方”的思考——哲学书简

1.4.2东西方问题的延续—斯拉夫派与西欧派的论战

1.4.3历史文化视域中的“俄罗斯思想”

1.4.4陀思妥耶夫斯基与“俄罗斯思想”

1.4.5索洛维约夫与“俄罗斯思想”

1.4.6别尔嘉耶夫与“俄罗斯思想”

1.5“俄罗斯思想”的特点和本质

第二章基辅罗斯文学中的“俄罗斯思想”

2.1基辅罗斯文学概述

2.2新兴基督教国家的诞生——《律法与神恩讲话》

2.3基辅罗斯的历史接受观与神性——关于鲍里斯和格列勃的系列作品

2.3.1关于鲍里斯和格列勃的系列作品的背景

2.3.2基辅罗斯历史观和神性的镜子——关于鲍里斯和格列勃的系列作品

2.4俄罗斯末世论的起源——《往年纪事》

2.4.1《往年纪事》的编年史来源

2.4.2《往年纪事》中的末世论起源

2.4.3《往年纪事》中的末世论思想

第三章莫斯科公国文学中的“俄罗斯思想”

3.1莫斯科公国文学概述

3.2“莫斯科—第三罗马”—“俄罗斯思想”的核心

3.2.1“莫斯科—第三罗马”思想产生的文学历史背景和特点

3.2.2欧洲宗教和历史背景下的“第一罗马”和“第二罗马”

3.2.3“莫斯科—第三罗马”思想的宣言—费罗菲的书信集

3.2.4追寻帝国血脉——《关于弗拉基米尔大公们的故事》

结语

参考文献