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侯外庐的章太炎思想研究——以《近代中国思想学说史》15、16章为研究内容

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第一章绪论

1.1研究意义

1.2研究现状

1.3研究目的

第二章侯外庐的章太炎学术思想研究

2.1太炎的学术史观念

2.1.1领域广泛

2.1.2存古

2.1.3理性

2.1.4平民

2.1.5独立

2.1.6侯外庐对太炎学术史观念的评价

2.2使用的方法

2.2.1逻辑的方法

2.2.2历史的方法

2.2.3语言文字的方法

2.2.4侯外庐对太炎研究方法的评价

2.3太炎学术研究解决的问题

2.3.1太炎的先秦学术史研究

2.3.2太炎的两汉学术史研究

2.3.3太炎的魏晋学术史研究

2.3.4太炎的宋明学术史研究

2.3.5太炎的清代学术史研究

2.4太炎学术史研究的贡献

2.4.1继承和发展

2.4.2开拓和创新

2.4.3侯外庐对太炎学术史贡献的评价

第三章侯外庐的章太炎政治思想研究

3.1太炎的政治观念

3.1.1民主的观点

3.1.2法制的观点

3.1.3侯外庐对太炎政治观念的评价

3.2太炎政治愿望的实现方法

3.2.1反满革命

3.2.2直接民权

3.2.3土地制度

3.2.4侯外庐对太炎政治实现方法的评价

3.3太炎政治思想的理论来源

3.3.1对中国政治制度史的研究

3.3.2对西方政治制度的研究

3.3.3侯外庐对太炎中西政治制度史研究的评价

3.4太炎政治思想的农民素质

3.4.1侯外庐对太炎农民素质的评价

第四章侯外庐的章太炎哲学思想研究

4.1哲学结构

4.1.1侯外庐对太炎哲学结构的评论

4.2解决问题

4.2.1转俗成真

4.2.2回真向俗

4.2.3无神的宗教论

4.3太炎哲学的形成原因

4.3.1太炎复兴中国文化的主观愿望

4.3.2农民素质与现实的矛盾

4.3.3侯外庐对太炎哲学形成原因的评论

4.4太炎哲学的理论实质

4.4.1侯外庐对太炎哲学实质的评论

第五章结论

参考书目

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摘要

本文以近代中国思想学说史第15、16章为研究内容,通过这两章侯外庐对章太炎思想的评价,不仅考察太炎对自己所处的时代的社会和思想的认识,还可以得出外庐眼中的近代中国以及具有代表性的反映了近代中国发展状况并预测了未来中国发展方向的太炎思想。
   无论太炎的作法还是外庐后来的研究都没有一味追求思想的超前而忽视了社会的发展能力和大众对先锋思想的接受能力。所以太炎哲学向传统的回归对不动世界的向往都是契合社会需要的,而外庐因为发现了这一需要,所以对太炎的行为表示了理解,并认为即使太炎思想在后期有保守和消极,但他在总体上仍是积极的、进步的,毕竟虽然思想家可能超越他的时代,但无论如何都无法与他的时代完全撇清关系。
   本文分为三个部分。
   第一部分介绍作为学者的太炎,他的研究方法、研究内容、对先秦以来优秀传统的继承和发展以及燃烧于他的研究中的关注现实的热情。第二部分介绍作为革命家的太炎,他对社会的批判和紧贴现实的改革方案以及推动他在革命领域坚持论战的从学术研究中带来的对自由和民主的愿望。第三部分介绍作为哲学家的太炎,他的唯心主义主导、唯物主义闪光以及为了统一内心的唯心与唯物而提出的无神的宗教论和齐物唯识的宇宙论。

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