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2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛

召开年：2014
召开地：北京
出版时间： 2014-12

主办单位：北京师范大学历史学院

会议文集：2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛论文集

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1.民国物价研究案例:《永乐大典》价格分析
- 郑云艳
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：《永乐大典》作为中国古代规模最大的官修类书,其修成后间有流失,尤以清末为著.民国初年本有搜罗保存之良好条件,时人却并不重视该书,而任其流散,以致全帙不可得之现状；19世纪20年代以后,随着国内外局势变化,国人逐渐开始关注该书,并对其残卷进行搜罗、统计,这便影响了本书市场交易价格.这种古籍价格的变化趋势正体现了人们对中国传统古籍认识和关注程度的提高过程.可以《永乐大典》作为价格标尺,结合“元”在民国不同时期的含义，及其实际购买力变化情况,对民国物价史作一个案例探索.
2.集体化时代电影进村与乡村话语探析——以侯家营、沈家村为例
- 李小东
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：集体化时代,国家推行电影下乡、进村政策,积极发展农村放映网,建立农村放映队,普及放映.露天电影逐渐登上乡村娱乐舞台,得到乡民认可,给人们留下了美好回忆,也潜移默化地影响了乡村和农民的日常生活.侯家营与沈家村的案例表明:露天电影不仅带给农民科普知识、文化娱乐,同时也带有主流政治文化的渗透,使乡村话语渐趋国家化、革命化.国家通过电影与乡村社会的互动中,农民具有自身的行为逻辑,乡村与国家之间存在利益与需求的契合与交集.
3.闽南基督教会自立运动兴起原因研究
- 刘奕彤
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：闽南基督教会的自立运动开展早且效果显著.闽南独特的自然地理环境和人文社会环境为基督教的传入提供了适宜的条件,但是基督教在闽南的传播仍然面临来自地方社会的强烈排斥,这与中西文化间的冲突和基督教的侵略性质密切相关.面对困境,基督教会首先倡导中国教会自立,在客观上为华人谋求自治、自养、自传提供了契机,爱国华人致力于教会自立是民族意识高涨的体现.
4.20世纪30年代儿童文学教育中关于“鸟言兽语”问题的论争
- 高翔宇
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：20世纪30年代,儿童文学界围绕儿童读物中应否使用“鸟言兽语”,展开了一场激烈的论争.论战的内容涉及到“鸟言兽语”概念的阐释、童话价值的重估,以及儿童读物的取材标准等问题.经过论战,一方面,儿童文学界普遍认为,“鸟言兽语”在儿童读物中具有合理性,但要注意谨慎取材.另一方面,随着国难的加深,儿童本位的审美教育,最终让位于民族复兴旗帜下的民族国家本位教育.若将研究视域加以“脉络化”的分析,亦可窥见“鸟言兽语”在现代中国“人的发现”、“国族想象”、“政党话语”、“时代变迁”等场域中呈现出的多元面相.
5.征婚广告与男女形象的建构——以《大公报》为中心(1920-1930年代)
- 刘雨桐
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：征婚广告自近代出现后,便成为具有鲜明时代特色的男女寻找配偶的手段.二十世纪二三十年代，《大公报》、《申报》等报刊上刊登的征婚广告,既表达了知识青年的择偶标准,同时也是对男女形象的自我树立:男性自我塑造为拥有较多社会资源的成熟男性,女性建构出拥有“新思想旧道德”的既传统又新潮的女性形象.男性的理想配偶形象是受过教育又操持家事的新式贤妻良母,而女性的理想配偶形象则是具有扶养能力的丈夫.男女形象的自我构建和理想配偶形象大致上是吻合的,既蕴含着新鲜的时代信息，又带有浓厚的传统痕迹，呈现为一种新旧杂陈的状态。
6.现代治理与传统社会的纠葛——浅论山西票号之于国家治理的作用
- 李静
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：关于山西票号的研究,学术界已经取得了极为丰硕的成果,内容涵盖经济、思想文化和社会生活等多领域,但罕有从国家治理层面审视晋商的著述.本文拟从这个角度看待山西票号之于国家基层治理的作用.本文意在指出,在传统农村的血缘宗法制度之下,晋商起到了国家治理基层的中介作用.而晋商衰落的根源则在于,它根植于血缘宗法制度的特性,大大限制了其充分汲取社会资源的能力.当国家现代化改革需要更为直接地动员社会基层资源时,晋商就从治理中介转变为治理上的竞争对手.这是造成其衰亡的历史根源.
7.简述近代以来新疆哈密地区的“改土归流”
- 赵曼
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：近代以来,新疆哈密地区围绕王制的改土归流问题不断涌现,哈密地区成为新疆变乱的多发地,先有光绪三十三年的吐尔巴克-和家米雅斯起义,又有民国元年的铁木耳起义，再有民国十九年的金树仁改土归流以及之后的哈密事变，这些事件均围绕反对哈密王的专制统治和改土归流等问题发生、发展及变化，因而理清这一时期哈密地区的改土归流问题的来龙去脉，对客观分析和认识民国新疆社会频繁动荡有重要参考价值。
8.清政府、东南督抚和英国在“东南互保”中的冲突与合作
- 张欣
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：“东南互保”中清政府、东南督抚和英国之间的关系是复杂多变的，有冲突也有合作。同时，这一时期帝国主义列强之间即有妥协又有矛盾。正是帝国主义列强之间错综复杂的矛盾斗争导致了它们对华政策的变化，但其根本目的都是企图在华攫取更大的权益，这样列强之间不会有长时期的“友好合作”而会互相猜忌最终矛盾不断升级。而这种矛盾和冲突又在一定程度上使列强各国互相制约，而维护中国表面上的完整和独立，维持一个决心“量中华之物力，结与国之欢心”的以西太后为首的清政府，在当时是一个既符合各国资产阶级利益，又能避免各国立即发生大规模军事冲突的办法。义和团运动期间的清政府、东南督抚和英国之间的冲突和合作具有典型性。从中可以窥见中外关系的复杂多变，或合作或冲突都是根据自身利益而设定的，各方之间的冲突是利益分歧的表现。
9.吴佩孚逝世后的社会舆论反应
- 黄宝撰
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：吴佩孚之死引发了社会舆论的轩然大波,从中深刻折射出抗战时期复杂的政治生态.各方围绕着吴佩孚因何而死、是否附逆及其历史功过展开激烈争论。日伪方面指吴佩孚之死为正常病逝，重庆方面则坚称吴氏系死于日方毒害.关于吴佩孚对“和平运动”的态度，日伪和重庆方面更是各执一词，互相攻讦.双方皆高度评价吴佩孚,不过侧重点却大相径庭。此外,中共和部分其他媒体亦表达了对吴氏之死的态度。因此之故，作为“过气”政客的吴佩孚在其身后一度又成为舆论关注的焦点。
10.清末杨度对民族问题的认识
- 庞博
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：杨度是中国近代历史上一个极具传奇色彩的知识分子.他两度留学日本,受到新思想的影响,逐渐由传统的士大夫转化为近代知识分子,并形成了自己独具特色的君主立宪思想,其中也包含其对清末民族问题的较为系统的认识.一、他认为汉、满、蒙、回、藏五族发展程度不同,而蒙、回、藏又因民族程度低下,极易从中国分裂出去,从而导致外国的瓜分而亡国.二、批驳了满族的种族主义政策,并对满汉问题进行了剖析,提出了解决满汉矛盾的方案。三、驳斥了革命党的民族主义政策,进而提出了君主立宪是解决中国民族问题的最佳方法.
11.清末民初的科学与革命——以无政府主义“新世纪”派的科学观念为例
- 白天鹏
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：1907年,《新世纪》周刊的出版标志着无政府主义“新世纪”派的正式形成.“新世纪”派在对自然科学有一定认识的基础上,把科学变成了推行革命的有力武器.他们力图将其无政府主义革命理论论证为一种符合科学真理的正确理论,他们在实践中,以科学之名来倡导社会革命,而在革命过程中,又以科学来反对传统伦理道德、反对宗教信仰以至于反对封建政体.在科学的旗帜下,他们掀起了革命的浪潮,遂为众多革命党人所拥护,这对即将到来的辛亥革命起着巨大的推动作用.在“新世纪”派那里,科学已经走出了实验室,在人们的价值观念中开始占据一席之地.他们也为辛亥革命后的中国思想界开启了唯科学主义的闸门.
12.学术独立含义辨析——以1947年学术独立论战为例
- 童亮
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：1947年学术独立论战中所谓的学术独立立足在中国已经移植并建立类似西方的现代学术体系之后,其所谓的学术以西学为立足点.在此基础上谋求自身学术的独立发展.此时所谓学术独立不强调学术独立于政治之外,更不强调为学术而学术,而注重于从西方移植而来的学术能够实现自主的应用,将其运用在中国的现实当中.同时那种以国学为自身学术的学术独立的声音基本上受到压制.对于学术独立的看法本质上涉及到对于学术的普遍性和特殊性的认识问题.参加论战的中国自由主义知识分子特别注重自由对于学术的重要意义,他们认为思想和学术自由是实现学术独立的重要保障.
13.新中国建立后邵循正史学探析
- 张泓林
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：新中国成立后,著名历史学者邵循正积极学习马列主义和毛泽东思想.在唯物史观的指导下,邵循正运用具体的历史唯物主义辩证法深入中国史研究,对中国近代史分期、中国近代社会结构变动、中国近代阶级关系等问题进行了深入的探讨,完成了自身史学的转型.
14.古史辨派与南高学派治学特色之比较
- 周励恒
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：古史辨派和南高学派是中国现代学术史上两个影响大、涉及学人较广的史学派别.两派在学术旨趣及治学理念上有所差异.古史辨派的旨趣是疑古,认为历史是层累地造成的,南高学派则认为对中国的古史不能妄疑.古史辨派强调破坏伪古史,南高学派主张大力表宣国史。古史辨派认为史学的本质是求真,而南高学派认为是致用。在治学内容和治学领域方面,古史辨派偏于专，南高学派注重通；古史辨派重在考，南高学派意在述.两派所办的《史地学报》、《禹贡半月刊》，也体现了各自的办刊宗旨和学术特色。古史辨派和南高学派都是中国史学近代转型时期古今嬗变、中西交汇的结果。它们学术旨趣、治学理念虽异，但却有共同的建立民族主义史学的目标.两派的差异，在中国史学发展的进程中，实际产生了相反又相成的作用。
15.薙发令下的汉女服色问题及其近代效应
- 陈文亮
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：宋亡于元后,汉人衣冠迅速胡化.清朝比元朝更为积极,强制实行薙发易服,而妇女服饰却奇迹般地保留下来.其主要原因是,薙发令的重心在头发,服饰问题相对处于相对次要的地位.清朝的妇女服色更换政策最终不果,以及民间“男降女不降”的言论为汉女服饰的存留提供了条件.“男降女不降”这一语汇在清末的流行,并不是对历史的重构,而是其身体政治学内涵的历史展开.
16.“宗教—社会”视域下的“摆”——试析青年田汝康对宗教人类学的认知
- 徐悦超
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：社会科学作为"西学"的重要组成部分,其传入近代中国的过程亦是近代中国学术与文化剧变的过程.本文以宗教人类学为切入点,拟观人类学者治学时之思想境况.目前学界关于宗教人类学史的著述多为宏观概述.笔者以青年时段的田汝康为考察个案,通过对其民族志《芒市边民的摆》做文本分析,来探询“摆”的“宗教”意涵与“社会”意涵,从而试析青年田汝康对宗教人类学的认知:其心中构建了一种“宗教—社会”观,即以宗教为主导,来支配社会生活的愿景.并以此浅窥他在民族志写作过程中的心态,以期为中国宗教人类学史作一具体而微的补充.
17.论“西洋史”到“世界史”的转变(1912-1963)
- 王兴
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：世界史学科在近现代中国史学认知变化中,在称谓上有一种从“西洋史”到“世界史”的转变,这种转变以1952年的院系调整为划分点,其背后更伴随着相关学科建制的变化,它是外因与内因相互作用、共同促进的结果.考察这种学科建制的转变,对理解世界史学科的产生与发展具有重要意义,对建设当今的世界史学科体系也有借鉴作用。
18.新青年与选择上海大学
- 杨婧宇
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：与“五四”时期任何年龄段的群体相似,时势的瞬息万变令青年们倍感迷惘.不同的是,年轻的他们更加激进、更具革命性,也更容易接受新思想和新兴事物.由学潮而立的上海大学开时代先河,率先在学校设置专门学系传授马克思主义,并将理论与实践紧密联系,积极发动学生运动.尽管存在相形见绌的经费问题、亲朋好友的质疑等诸多阻力,这所“弄堂学校”还是成功吸引了四面八方而来的求学者,甚至留学归来的青年学者.上海大学一时成为蜚声中外的“红色学府”、革命的堡垒.经过这所革命熔炉的洗礼后,不少青年坚定了革命的信仰并付诸行动,甚至为此付出宝贵的生命,但他们毫无怨言、心甘情愿.上海大学虽是昙花一现,但给后世留下了宝贵的精神财富.
19.大革命期间中共上海区委的城市支部研究——兼论中国城市革命之命运
- 孙会修
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：中共在大革命期间把支部看做“党的基础”、“党在群众的核心”,支部建设顺势成为上海区委组织工作的核心.沪区党支部数量在此时迅速增多,城市工厂支部是其中主体.区委为加强支部的组织力做了诸多努力,但效果均不理想,工人的“阶级意识”不清晰是主要原因.加入党的工人对党多一知半解,不少党员对帮会、同乡会、姊妹等“封建关系”的忠诚仍高于对党的忠诚.众多党支部在组织运行和革命实践上也均存在诸多问题,上海区委甚至难以找到内部机构健全,能按时开会和上交报告的支部.在支部没能成为群众核心的情况下,沪区在革命活动中不得不寻求资本家与帮会的合作.上海区委城市支部的命运折射出中共城市革命的历史境遇.但中共在大革命后一如既往重视基层党组织建设,并最终走向成功.
20.建国初期民族交流活动对新中国民族工作的重要贡献
- 李永进
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：建国初期,中共中央和人民政府就非常重视民族工作的革新发展,曾集中组织开展了派遣中央民族访问团、医疗队、贸易工作队和邀请边疆少数民族代表赴内地参观等一系列民族交流活动.这些民族交流活动对确立正确民族政策、改善民族关系、加强民族团结起到了极为重要的作用.这也是党中央和人民政府创造性运用马克思主义民族理论解决中国民族关系问题的有效实践和有益经验。
21.从《公民生物学》看近代中学生物学教科书的中国化
- 付雷
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：王志稼编写的《公民生物学》是一本实用主义色彩浓厚的教科书,是最早的一本由国人自编的高中普通生物学教科书.近代中学生物学教科书的中国化体现在国人自己编写、应用中文教本、使用本国材料、适应地方需求的特点.近代生物学在中国的发展是影响教科书中国化的关键因素.
22.从图像史料看“鼠疫斗士”伍连德的历史功绩
- 高龙彬
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：伍连德在我国防疫和检疫事业上的贡献，与其在中国近现代史上的地位是不对等的。笔者利用收集到的关于伍连德图书上的印章、照片等图像史料，对伍连德的生平及其在东北防疫处与海港检疫管理处的活动等进行了梳理，以期从一个侧面还原和阐释伍连德在中国卫生事业和中国公共卫生事业上的重要作用。
23.民国初期直隶地区公路建设与社会变迁
- 靳婷婷
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：交通是经济文化的先行,是社会进步文明的标志,是人类生存繁衍的必需.民国初期直隶地区的公路建设从无到有,并基本形成了以主要城市为中心向外辐射的公路网络,公路建设给直隶地区的经济建设、社会生活带来很大的影响。
24.民国初年北京临时窝窝头会研究——以报刊史料为中心
- 张闶
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：北京临时窝窝头会是成立于清末,盛行于民国的民间慈善团体.它由陈启沅等士绅发起成立,通过公开募捐的方式筹集资金,用于购买玉米面,在旧历年前资助贫苦人民过冬.为扩大募捐方式,临时窝窝头会经常聘请京剧艺人举办义演,影响很大,以至于后来人们错误地认为临时窝窝头会是北京京剧界服务于贫苦同行同业的组织.临时窝窝头会在民国初年非常活跃,常能得到重要人物的资助,为中国慈善事业做出了一定贡献.不仅如此,对它的考察对今天的慈善事业也不无裨益.
25.从《启蒙画报》看近代新式儿童教育
- 陈莹
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：作为晚清北京的第一份画报,《启蒙画报》代表了一种借助报刊传播科学新知、开启儿童智慧的新式儿童教育,寄予编者救国的希望.本文采用文本分析的研究方式,从三个方面入手分析:首先,画报的创立与近代社会的变迁关系紧密,这一时期,清末社会遭遇转型,北京地区的报业发展迟缓.在此背景中,《启蒙画报》提出以儿童为中心的教育理念,构筑融汇中西的知识体系,采用新旧并存的教育方法,开展新式儿童启蒙教育.最后,画报开展的教育活动卓有成效,不仅从知识传播、社会影响的角度推进儿童启蒙教育,还发现了儿童的价值,使儿童的形象焕然一新.
26.从骗婚案件看新文化运动后女性的婚恋处境——以1927～1938年《申报》相关报道为切入点
- 李兆旭
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：新文化运动时期的妇女解放思潮使得妇女在婚恋中的自由空间有所增加,也更有能力维护自己的合法权益,但社会中仍然存在束缚女性婚恋的因素.本文从1927～1938 年《申报》刊登的骗婚案件入手,分析骗婚案件的情节和女性的处理方式,认为“五四”妇女解放思潮对女性在婚恋中地位的提升有积极作用,但女性要真正实现与男性的平等,道路仍旧非常漫长.
27.何处是成都?——“城乡分治”视野下成都市县划界问题
- 徐鹏
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：近代城市自治,城市从传统“城乡一体”的体制中剥离出来,成为独立政治实体,原本的附郭县则大多仅保留对城市周边地区的管理.民国时期,随着城市规模的扩大与各项公共工程的修建,成都城市的发展日益需要突破旧城垣,扩大辖区.在此背景下,成都市、成都县、华阳县三县市在辖区方面产生了长达十余年的划界纠纷,与此同时,还存在市县同名与县治外迁的问题.在省政府的强力干预下,直到1945年,成、华二县各向成都市划拨大量土地,三方的划界纠纷才暂时告一段落,而两县的外迁县治计划,仍未完成.中共接管成都后,再次划拨土地归属成都市管辖.1952年,撤销成都县行政建制,成都市获得了发展的空间。
28.晚清政府与民团的互动与响应——以1864～1911年间乌鲁木齐地区为例
- 刘超建
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：同、光年间(1864～1878),乌鲁木齐地区发生了持续14余年的社会动乱,清政府也一度丧失了对该地区的控制.为恢复原有的统治秩序,便积极利用各地乡绅组建民团,于是形成了以孔才、徐学功和赵兴体为首的三大民团,并成为抵抗外来侵略和维护地方社会秩序的重要力量.即使新疆收复以后,民团也被保留下来并成为维持地方社会稳定的重要地方武装.本文对持续动乱期间的政府、民团与“贼”三者之间所形成的动态关系进行了分析和探讨,说明了在变乱格局下,民团对维护地方社会秩序所起到的作用以及与政府所形成的互动与响应.
29.清末民初袁世凯发展经济的实践探析
- 陈彥宾
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：袁世凯在清末民初致力于当时中国经济的发展,为经济的发展创造了许多有利的条件,主要表现在重视经济人才、广开利源、发展工业,强调经济的发展环境.袁世凯采取的这些措施,对于清末民初中国经济发展的黄金时期有一定的促进作用。
30.争取与动员:1936-1938年中共关于国统区青年组织问题的三次讨论
- 张牧云
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：本文以中华民族解放先锋队为个案,试图分析抗战初期中共关于国统区青年组织政策的转变过程.研究发现,基于争取与动员青年的目标,中共从1936到1938年关于国统区青年问题存在三次讨论高潮。讨论的核心是中共希望在“打散”与“收拢”青年组织的实践中选择一个最好的方式来扩大吸引青年的范围。目前有关抗战时期中共青年组织的研究对这一问题尚未涉及。追踪三次讨论的动态过程不仅有助于总结抗战时期中共青年工作的经验教训,对于当下中共重新激活共青团活力、调适中共与青年团体关系也具有重要的现实意义。
31.清季报刊媒体中知识界的改革舆论——以官制改革为中心的探讨
- 曹丽莉
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：清末官制改革时期,政府放松了对舆论的控制,知识分子纷纷通过报刊媒体表达自己的意见和诉求.知识界对于官制改革的讨论在当时形成了一定的舆论规模,对宪政思想的传播以及官制改革的走向起了较为重要的作用.这些带有新文化因素的改革舆论也成为促进近代民主政治发展的主要推力。
32.进化论与中国近代的“经学史学化”
- 傅正
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：本文首先介绍了史学与历史学的差异；其次，从文献资料分析了晚晴时期魏源与康有为政治思想的比较；最后，以康有为、章太炎为例，概述了进化论与经学的关系。
33.简论陈寅恪、汤用彤的中外学术文化融合观
- 朱春龙
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：作为近代学术中倡导昌明传统、融化新知的典范,陈寅恪(1890-1979)、汤用彤(1893-1964)对中外学术文化融合进行了深入的思考与探讨.他们都立足于传统中外融合观为指导来反思近现代中外融合之道,这对中国近现代学术发展是具有重要学术意义的.
34.1930年代张君劢对独裁政治与民主政治的态度
- 梅乐
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：1930年代,受国内外局势影响,思想界有识之士如丁文江、钱端升等人对独裁政治另眼相看,甚至呼吁在中国实行独裁政制.与他们不同,此时的张君劢虽也欣赏独裁政治的某些长处,但对其仍是极力地反对.这实与他对“独裁”的理解有关.关于民主政治,张君劢与胡适、丁文江等人的看法亦不一致:在撰写《立国之道》前,他明确认为其既有优点又有缺陷,从而主张对之“修正”,提出“修正的民主政治”;在此书及之后的论著中,“民主政治”则已与“修正的民主政治”几乎同意,张君劢对之也仅言优点而不提缺陷了.张君劢对于这二者的态度进而影响到他对其“修正的民主政治”所作的阐释.
35.从侯外庐与白寿彝的史学看思想史与史学史的关系
- 程鹏宇
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：侯外庐先生研究思想史不脱离史学史,白寿彝先生研究史学史不脱离思想史.他们的学术研究反映了中国文化中“史学”与“思想”的统一性.同时,他们自己的学术风格也是这种传统的延续,他们都主张史学研究要“独立自得”,即在研究历史的基础上产生自己独到的思想.今天,应该继承这种学术风格.
36.抗战时期侯外庐的民主构想
- 崔幸
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：在抗战时期寻求民族解放、民主建国的思想潮流中,作为马克思主义的拥护者,侯外庐通过对孙中山三民主义理论的研究,构建了他对于实现民主潮流现实解决的理论体系.他认为在寻求民族解放的中国革命道路中,应兼顾对外的民主与对内的民主的统一.即在国际关系中,推翻帝国主义的干涉与侵略,取得民族解放,建立独立民主的多民族国家.在国内,实现民权主义,逐步健全充实民主政权,为建国民主准备条件.在经济问题方面,实现民生主义,作为民主主义的补充.在文化思想方面,实现“革命的人文主义”。
37.以攻为守:1918-1920年中国出兵西伯利亚
- 郭宁
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：1918年中国出兵西伯利亚可以说是北京政府在困境中的积极作为,其主动出兵,其实是以攻为守,虽然属于对外作战,但根本目的在于维护和恢复自身权益.在出兵西伯利亚的行动中,北京政府名义上是为了护侨和防备德奥,表面上是应对俄国,实际上是针对日本,阻止其扩大在中国的势力范围,并充分利用日本同其它协约国的矛盾,尤其是日本与美国的矛盾,挫败其侵占中东铁路的图谋.
38.态度与形象:《申报》与马克思学说在中国的早期传播(1919-1924)
- 王小龙
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：过去关于马克思学说在中国早期传播的研究,一般从正面的角度,即探讨一些媒体为什么积极介绍和宣传马克思主义.笔者反其道而行之,考察一些媒体为什么不热情介绍和宣传马克思主义.1919-1924年间,在以“四大副刊”为代表的许多大众媒体都积极热情地介绍和宣传马克思主义之时,当时在发行量和影响力均执牛耳的《申报》,却对马克思学说持一种“不冷不热”的态度.究其原因,与《申报》本身的办报理念及其编辑人员的认识和立场有重要关联.他们要么因为混淆马克思主义与无政府主义而对马克思主义产生误解,要么对于马克思主义本身宣扬的社会主义革命有一定的偏见.这也使得马克思学说在当时的《申报》中呈现出?有褒有贬?的多面形象,而且负面性报道在数量上要多一些.
39.学生·教员·农民:中共早期农民运动的动员策略
- 梁馨蕾
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：20世纪20年代,中共动员青年学生利用假期回乡之机,从事农村调查与农民动员.学生深入农村之后,采用各种方法与农民密切接触,进行革命宣传.在中共指导下,学生积极动员青年农民与小学教员,以扩大革命势力,帮助中共党团在农村中起建立长久的根基,促进了中共早期农运的发展.
40.沁源围困战:中共抗战典例
- 王龙飞
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：敌强我弱是根据地抗战的基本态势,这种情况下的抗战必然不能硬碰硬,但又不能一味退却,毕竟根据地已经被敌连续的“扫荡”严重压缩,并且一旦退出任由群众维持敌人再夺回来会更加困难,因此唯一的出路是带着群众一起躲避敌人,也就是所谓空舍清野.沁源围困战便是这种情况下的一种战略战术,但相较一般的空舍清野,规模更大,时间更长,因此对组织工作提出了更高要求.沁源围困战的成功实施,是中共在根据地持续多年耕耘的结果,经此严酷锻炼的根据地军民也进一步得到组织.以沁源围困为代表的围困作战是典型的山地游击战,代表了中共最基本的抗战方式,日军在沁源的遭遇也是其在华北所遭到来自中共的最大、最麻烦的挑战之缩影,沁源围困的结果则正表明中共这种广泛发动和武装群众,最大限度坚持抗战和守卫根据地之抗战策略是行之有效的.
41.“南宁”抑或“桂林”:民国元年广西迁省之争
- 蔡洁
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》 | 2014年
摘要：民国元年,广西独立前遗留下来的“省会纷争”再次卷起波澜.南宁等府倡议将省会迁至南宁,而桂林等府则力主依旧以桂林为省会.双方以分别设于南宁和桂林的“临时省议会”为阵地,展开了长达八个月的电报战.在此期间,都督陆荣廷提出的调和方案使得双方的力量对比发生显著的变化,且北京政府的天平也逐渐从桂林逐渐偏向南宁.透过此迁省个案可以窥见,在共和之初,桂省各派势力之间的权力角逐、西南边疆与中央政府之间的关系以及袁世凯在建设统一多民族国家过程中在政治整合层面上面临的诸多困境.