农业文化
农业文化的相关文献在1981年到2022年内共计490篇,主要集中在农业经济、世界各国文化与文化事业、旅游经济
等领域,其中期刊论文468篇、会议论文22篇、专利文献66095篇;相关期刊351种,包括贵州社会科学、思想战线、西北农林科技大学学报(社会科学版)等;
相关会议20种,包括地学哲学委员会第十五届学术年会、2015华东暨安徽省农学会学术年会、第三届中国技术史论坛等;农业文化的相关文献由586位作者贡献,包括曾芳芳、刘庆友、朱朝枝等。
农业文化—发文量
专利文献>
论文:66095篇
占比:99.26%
总计:66585篇
农业文化
-研究学者
- 曾芳芳
- 刘庆友
- 朱朝枝
- 刘荣章
- 朱启臻
- 李裴
- 翁伯琦
- 中国常驻联合国粮农机构代表处
- 何鑫
- 冯晓静
- 刘沛林
- 吕化周
- 周磊
- 周邦君
- 孙文持
- 孙白露
- 孙超
- 孟驰北
- 宋正海
- 庄亚界
- 张妮艳
- 张清华
- 张磊
- 徐悦
- 景琴玲
- 曾玉荣
- 朱清
- 李伯华
- 李友谋
- 李大庆
- 李明
- 李林军
- 李祗辉
- 杨乙丹
- 杨凤瑞
- 林国华
- 殷博
- 毕富春
- 江芬芬
- 江芳
- 王希
- 王革
- 田亚平
- 申子萌
- 胡火金
- 谢婷轶
- 赵学勇
- 邓乔彬
- 邓文睿
- 邵宗波
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涂建华
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摘要:
都江堰为成都平原的大规模稻作农业形态奠定了水利基础。都江堰工程所孕育的农业文化,在当时代表世界领先的生产力水平。都江堰采取无坝引水的技术路线,其所蕴含的"无为而无不为"的可持续发展理念,在今天强调生态农业、循环农业以及实现"碳中和"的目标背景之下,具有重要的现实价值和应用前景。
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叶蓓
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摘要:
农业文化是当前高校开展思想政治教育的短板,农业文化融入思政教育既紧迫又势在必行,农业文化融入思政教育难点如下:高校对农业文化的重视程度不够,缺乏系统的农业文化资源库;大学生对农业文化缺乏感兴趣;思政教育的内容和手段的单一;外来文化入侵等等。融入的路径在于:培养大学生兴趣、创新教育教学内容与形式、纳入学校文化建设、抵御外来糟粕文化等,通过以上策略加强大学生对农业文化的认同感,进而在科学研究、服务地方、文化传承与创新上有所作为,增强下一代对中华优秀传统文化的认同和自信。
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蒲钰希
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摘要:
茶农业文化遗产作为经济作物类文化遗产的典型代表,能够完整地体现经济作物类农业文化遗产的多样性。为传承与活化农业文化遗产,促进民族地区茶农业文化遗产发展,以湖南省湘西土家族苗族自治州保靖县古茶园和古丈茶产业为例,分析了湘西茶农业文化遗产的历史及文化要素内涵,从民族、文化、种质、景观4个层次对湘西茶农业遗产的价值体系进行解读,并基于湘西茶农业遗产的文化认知和价值特征,提出了保持农业文化遗产的自然生态演替性、维持农业文化遗产的完整性、确保茶产品的文化深度开发等发展原则。
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李玲
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摘要:
乡村亲子农业旅游作为休闲农业新的发展形式,受到越来越多家庭旅游者的青睐。乡村亲子农业旅游具有生态农业的内涵和自然风景的外延,对居住在大城市的家庭有着巨大的吸引力。江苏乡村亲子农业旅游存在市场需求不明确、亲子主题不突出、乡土气息不够浓、亲子功能不突显、亲子产品不细化等问题,在一定程度上限制了乡村旅游的高质量发展。为此,江苏乡村亲子农业旅游应借鉴国外先进经验,掌握市场需求,创意亲子主题,营造农业文化氛围,融入社区经营理念,注重活动场地设计,推动江苏乡村亲子农业旅游的可持续发展。
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王煜
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摘要:
在乡村振兴背景下,很多地区开展了美丽乡村建设,并对乡村发展模式进行了创新与探索。南京市桦墅村立足农业生产,因地制宜发展农林产业,依托美丽乡村建设,整合自然景观资源,挖掘文化遗存,发展乡村旅游,不断构建自身优势,在乡村发展和经济建设上成效显著。总结和完善桦墅村美丽乡村建设路径,可以为其他地区乡村建设提供借鉴参考。
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温昕;
顾轩竹;
杜敏;
周建涛;
易能;
姜卫兵
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摘要:
农作工艺品作为我国极具文化特色的重要产业,因其生产方式灵活、有力带动就业、助推文化传承的优势,逐渐成为休闲农业园区打造乡村文化旅游、开发文创产品、营造特色农业景观的新宠。界定了农作工艺品的概念,阐述了农作工艺品产业的发展概况与应用价值;并重点围绕休闲农业这一主要应用行业,结合实地调研,针对传统民间农作工艺品产地区域小、市场客源少、产业规模较小等问题,提出了应用原则,总结归纳了主题景观营建、文创产品创作、民俗文化传承、康养产品开发、体验场景营造、特色品牌打造6个途径,在文化产业赋能乡村振兴政策利好背景下,以期为农作工艺品的文化传承、价值认知、产业链构建和发展提供可借鉴的理论与实践依据。
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吕湘颖
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摘要:
粤西是广西的古称,历来就是一个多民族聚集地,其人文环境具有浓郁的地域特色和民族特色,在民俗文化、农业文化、衣食住行等方面与中原文化都有较大不同.《粤西诗载》是一部古代广西的诗歌总集,收录了从秦汉至明末粤西诗人和寓桂诗人关于广西自然环境和人文文化描写的诗词共3163首,为我们展现了独具魅力的粤西地域文化,同时也是一个粤西人文文化景观的展览馆.通过对其中所描绘的人文文化的研究,不仅可以让我们领略到粤西独具魅力的人文风采,也可以为现代广西的人文文化发展提供一些思路和指导.
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齐璐;
殷博;
何鑫
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摘要:
促进经济交流合作的整体联动与开放是"一带一路"倡导的基本理念,重点强调协作共同发展,也就是多国一起发展的战略."一带一路"除了要进行各国政治与经济的友好合作以外,还要让多国教育形成互动性.中国与俄罗斯在经济,人文、教育等多个领域都有合作,形成了互相支持,互相配合的友好格局.对此,"一带一路"的背景下,中国与俄罗斯的高等教育合作,是两国农业文化发展的基础,也是潜力所在.本文基于农业文化背景下,具体分析,中俄高等教育合作,进而加强合作与交流的思想,推动中俄高等教育国际合作的发展.
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陆亚慧;
陈立中
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摘要:
从农业文化类合肥方言词语的知晓及使用角度分析了合肥方言在青年和老年人群中的传承现状,表现为知晓及使用度上老年人普遍高于青年人,青年人知晓和使用度从高到低分别是:与农业动物相关的方言词语、与农业地理相关的方言词语、与农业行为相关的方言词语.这种差异与方言词语的语类、语义特征及方言区内居民的生活环境等影响有关;以合肥方言为例,通过田野调查及半结构式访谈,论述了与农业地理、农业动物、农业行为相关方言词语的具体释义.基于对436名调查对象关于上述三类词语的调查研究和分析,总结出具体传承特点,即目前老年人群是农业文化类合肥方言词语的主要传承者,未来青年人是传承关键人群.
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宋正海
- 《地学哲学委员会第十五届学术年会》
| 2015年
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摘要:
中国传统海洋文化是海洋农业文化,古代文献常用"以海为田"一词来表达.这一表达,继承了传统陆地农业文化的基本理念和方法,重视对域内自然资源的广泛和综合的利用以及强调天人合一.中国古代对海洋资源的综合开发利用达到较高水平,在当代对沿海经济文化持续发展有着广泛的启发和推动作用.海洋文化有海洋农业文化和海洋商业文化两大基本类型.前者根本在于立足于本国、本地区的资源开发和环境适应,后者根本在于立足于获得域外的财富和土地.相关思考,构建全面发展的21世纪中国海洋文化.
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李明
- 《2015华东暨安徽省农学会学术年会》
| 2015年
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摘要:
近年来,农业文化遗产保护受到社会各界广泛关注,越来越多的学者加入到该领域研究中来,"保护什么"与"怎样保护"始终是农业文化遗产保护研究的核心问题,国内学者纷纷基于各自的研究领域和专长提出了不同见解,但始终未能形成共识、该文通过对农业文化遗产及相关概念发展演进的系统梳理,和对我国农业文化遗产保护实践中保护对象扩展过程的考察,澄清了"农业文化遗产保护什么"这个问题;并从体制创新和方法创新两方面探讨了"怎样保护农业文化遗产"的问题.总体来看,具体类型的农业文化遗产适用什么层面的保护方法需要具体分析,同时农业文化遗产的类型和保护方法的层面之间存在着以下一些规律:“固态”的农业文化遗产一般适用低层面的保护方法,而“活态”的农业文化遗产一般适用高层面的保护方法;当同一“文化空间”包含多种类型农业文化遗产,如果形成互补关系,则会导致保护方法的创新,即适用更高层面或更多层面的保护方法;如果同一“文化空间”内互补的农业文化遗产类型和数量达到了一定程度,就可能构成一个完整的生态-文化系统,就能保持其原真性的“活态”存在,即达到生态-文化系统式保护的层面;完整的生态-文化系统也可能由于某些类型农业文化遗产被破坏而影响其“活态”性,达到一定程度后就只能适用较低层次的保护方法了。
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周海燕
- 《阶梯式发展理论与实践小型国际论坛》
| 2017年
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摘要:
人类社会发展至今,已经经历了原始文明、农业文明、工业文明三个阶梯.从世界稻作农业发源地湖南澧阳平原彭头山文化距今9000年前对于水稻的种植和驯化开始,我们的祖先在将近一万年的漫长岁月中,创造了光辉灿烂的中华农业文明.由于历史的原因,中国比发达国家晚了将近两百年才跃上了工业社会的阶梯.虽然以超常的速度实现了工业文明阶梯内对于先进国家的追赶,但也不得不看到,具有后发优势的,并未能避免工业文明阶梯的各种弊病:掠夺性、拜物主义、丛林法则与不可持续性.面对工业文明的下一个阶梯——生态文明,中国既可发挥博大精深的生态型农业文化与传统生态哲学思想的优势,但也要清醒地认识到,生态文明并不能等同于农业文明,而是建立在生态意识文明、生态制度文明、生态行为文明之上的和建立在科学、理性基础之上的更高阶梯上的文明.因此,建设中国生态文明一方面要注重对于传统农业文化和生态思想的继承,另一方面还要加强在生态哲学、生态伦理学、生态经济学、生态现代化理论以及相关技术等诸多领域的创新与发展,力争在生态文明这一新的阶梯上实现对于工业文明阶段先进国家的超越.
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李婧
- 《第七届全国环境艺术设计大展暨论坛》
| 2016年
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摘要:
本文对基于产业与旅游相结合的武汉市农业生态园景观设计进行研究,综合运用园林景观学、设计艺术学、生态学、经济学等多学科原理,通过对农业生态园的发展现状的分析,探寻武汉市现代农业景观设计的不足与农业文化缺失的根源;通过对农业生态园景观特色设计的意义、原则、方法以及发展趋势的探讨,寻找武汉市现代农业生态园建设中景观设计形式单一、缺乏特色等各种问题的解决办法;通过对农业生态园人文因素和自然因素的挖掘与运用,把农业文化融入武汉市农业生态园的景观设计中,并与旅游资源结合起来,发展集产业、文化和观光旅游于一体的立体综合农业生态园.综上所述,本课题研究的最终目标是在景观建设中,充分利用农业环境和文化内涵,突出观光旅游在农业生态园中的作用,以武汉市文化经济为基础,营造出一种具有农野风貌和以生态观光为特点的现代农业景观.
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黄建兵
- 《2015华东暨安徽省农学会学术年会》
| 2015年
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摘要:
农业生产面临很多问题,最重要的莫过于劳动力的再培养.很多人关注农民科技水平,而忽视劳动者的政治素养.为此,作者提出传承我国的农业文化,不仅要传承生产技术和耕种制度上的精华,更要弘扬其敬畏自然、崇尚劳动的思想精髓,着力提高职业农民的政治素养.
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万辅彬
- 《第三届中国技术史论坛》
| 2013年
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摘要:
中国的农业文明经过数千年的积淀,形成了丰富多彩的农耕文化.留存的各类农业遗产中,既保留了以文字记述为主的农业文化信息系统又有以图画表达为主的农业信息系统.本文试图以我国古代特有的耕织图农业文化现象为切入点,探讨耕织图的作用和意义所在.耕织图是最为典型的用图画表达农耕文化的代表,耕织图集艺术审美、农耕历史资料记录于一身.耕织图是由早期的耕作图发展而来的,最早的耕织图可以追溯到战国.考古发现在战国出土的青铜器上即有农业生产、生活场景的刻纹.早期的织耕图只是零星的出现,历经汉、唐几代的发展,到了宋代逐渐走向系列化.耕织图的系列化发展,为展示了一幅幅不同地区、不同农事活动的农耕场景,同时,也在传达丰富多彩、充满活力和意义的文化空间.
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- 《吉林省博物馆协会第一届学术研讨会》
| 2011年
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摘要:
1997年吉林市博物馆征集到了五件农具,本文依据相关资料认为:其中四件器物可以组成两组器物范.也就是说,实际上这四件铜质器具为两组铜锌合金,即黄铜农具范:一组为铜犁镜范,另一组为铜蹚头范.充分印证了历年来史学家对东北地区的农业文化的研究成果。
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