佛系青年
佛系青年的相关文献在2018年到2022年内共计137篇，主要集中在社会学、工人、农民、青年、妇女运动与组织、中国政治
等领域，其中期刊论文137篇、专利文献42259篇；相关期刊97种，包括广西青年干部学院学报、河北青年管理干部学院学报、当代青年研究等；
佛系青年的相关文献由177位作者贡献，包括张淼、张卫平、张志晟等。
佛系青年—发文量
专利文献>
论文：42259篇
占比：99.68%
总计：42396篇
佛系青年
-研究学者
- 张淼
- 张卫平
- 张志晟
- 陈瑾
- 陶志欢
- 丁媛媛
- 令小雄
- 卜建华
- 叶穗冰
- 周党
- 周洁
- 宋凌宇
- 崔碧涵
- 张敏
- 李平
- 李思纯
- 李春丽
- 苗青
- 陶志欢1
- 雷开春
- 黄文虎
- CAO Shan
- Li Baosen
- Yuan Wenhua
- 丁燕
- 丁燕2
- 任莹
- 任轶楠
- 何芳青
- 倪翠
- 傅琼1
- 冉小风
- 冉欢
- 冯梅
- 刘体凤
- 刘倩
- 刘波
- 卜朝晖
- 卞寒月
- 司艺旋
- 吕文丽
- 吴兴燚
- 吴国梁
- 吴建宏
- 吴斯
- 吴楠
- 吴茜
- 吴雅燕
- 周丽燕
- 周松
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欧泳琳
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摘要：
如今,“佛系”的生活态度在某种程度上影响着青年的价值观的构建。而青年时期,作为婚恋观形成的重要阶段,在受到“佛系”思想的影响下,也逐渐出现了“佛系”恋爱的现象。本文通过对“佛系”青年婚恋观背后的社会环境、家庭及个人三大层面进行分析,探究其产生的原因并以此提出相应的引导对策,以促进政府、大众媒体、家庭、高校和个人等五个主体为青年大学生提供一个利于其形成积极婚恋观的家庭环境、社会环境,并促使当代青年形成积极健康的婚恋观念。
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黄青青
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摘要：
“佛系青年”作为高职青年大学生中一个特殊群体,他们以崇尚无欲无求、洒脱淡泊的生存哲学为主要表象特征,实质则是披着乐观外衣却抱持消极、悲观主义生存观的青年群体。高职“佛系青年”现象出现绝非偶然,具有时代文化背景、个人生存际遇及社会物质基础等深刻现实原因。需要社会及高职院校从思想引领、文化濡养、实践锻炼等方面给予佛系青年以思想引导。
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吴斯
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摘要：
通过对“佛系青年”的再审视,进一步明确“佛系青年”的内涵和亚文化生产问题,发现“佛系青年”有着隐含的经济基础和媒介使用要求。在社会压力和媒介营造的焦虑环境下,“佛系青年”包含两种不同的成因,一部分青年人借“佛系青年”的共在缓解自身焦虑,另一部分青年人则通过“佛系青年”这一标签维持自我价值,实现自我防御。“佛系青年”强化了个体的自我关注,原子式网络亚文化也由此诞生。原子式网络亚文化中每个人都是孤立的个体,但可以通过“想象”实现亚文化“共同体”的连接。原子式网络亚文化对“丧”“躺平”等基于社会心态形成的网络亚文化也有一定解释效力。
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杨仲迎
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摘要：
全媒体网络对青年大学生生活、学习、实践等全方位的融入,在有效促进青年大学生个人发展的同时,也促生了如"佛系青年"的新型亚文化社会现象.如何实现"佛系青年"教育的质效化,需严格遵循思想政治工作规律、教书育人规律、学生成长规律等高等教育规律,从"佛系青年"概念产生及生存样态入手,深刻剖析"佛系青年"现象的主客观生成动因,从而归结出应从育人空间、育人载体、育人方法等几个维度,针对性构建全媒体网络场域下的高校"佛系青年"教育进路体系,以期对新时期青年大学生教育提供合理的施策指导和创新依据.
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赵智敏；
梁玉
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摘要：
"佛系青年"作为新媒体时代亚文化的新表征,不仅包含亚文化对传统文化的单向误读与归顺,也有传统文化反向于亚文化的引导与招安.以"佛系青年"作为研究对象,采用问卷调查和深度访谈的研究方法,通过对"佛系"与"非佛系"青年的综合对比,概括出当代"佛系青年"所持态度及理念的主要特质;同时,从文化研究的视角探讨了"佛系"亚文化的基本特征.
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郭浩；
姚美君
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摘要：
以佛系青年为研究对象,发现其普遍呈现迷茫与无助、高压与焦虑、逃避与消极抵抗的社会心态特征,这与风险社会的不确定性、社会转型对自我效能感的消解、传统文化的影响和互联网的推波助澜紧密相关.引导青年社会心态的健康发展,需鼓励其树立正确的风险意识,增强青年的自我效能感,善用传统文化培育良好心态,并借助网络媒介巩固主流价值观.
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欧晓静
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摘要：
“佛系”青年群体以网络为主要阵地,以娱乐性、遁世性的情感寄托为核心纽带,构建起了属于自己的独具一格的圈层化地带.“佛系”青年亚文化具有三大结构——情感维度的娱乐性、价值维度的遁世性、意义维度的虚无性.“佛系”青年亚文化对社会主流文化的发展既有积极的意义,也有其相悖论的不合理消极成分.它所带来的社会责任的模糊与放逐、价值理念的迷失与错位,以及意义追寻的迷茫与彷徨,亟需以“破茧成蝶,不负青春”的担当精神引领社会责任感建设,以社会主义核心价值观统领青年价值建设,以“英雄主义”的情怀建构意义世界.
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杨非；
张敏
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摘要：
佛系青年已成为我国一种典型的青年亚文化形态,其基本特征表现为:低欲望、顺其自然、自娱自乐等.佛系青年现象形成的原因包括现实压力的消解、多元化价值观的冲击、新媒体的推波助澜等.研究佛系青年现象,对于了解当代青年价值观发展变化,引导青年树立正确的价值观,具有积极的现实意义.
