仕途
仕途的相关文献在1980年到2022年内共计764篇，主要集中在中国文学、中国史、中国政治
等领域，其中期刊论文764篇、相关期刊475种，包括人民论坛、文史知识、领导文萃等；
仕途的相关文献由691位作者贡献，包括龙在宇、佚名、张荣靖等。
仕途
-研究学者
- 龙在宇
- 佚名
- 张荣靖
- GULU
- 吴垠康
- 吴旬初
- 斯迪威
- 李佳蔚
- 李晖
- 甘桂芬
- 胡月星
- 谢良兵
- 乔凯凯
- 乔娟
- 于赓哲
- 余秋雨
- 倪玉平
- 冯骥才
- 史宗义
- 吴学兰
- 吴成良
- 唐晓伟
- 夏爱华
- 姚伟
- 易欢
- 晏建怀
- 李天锐
- 李绪廷
- 李轩甫
- 杨明
- 杨黎光
- 江舟
- 洛英
- 清风慕竹
- 王佳楠
- 王开林
- 王海燕
- 田运科
- 秦建
- 程万军
- 董玛瑛1
- 袁浩
- 许纪霖
- 贾孟影
- 郑恩波
- 郑淼
- 郭光文
- 郭帅
- 钱穆
- 陈仕国
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李芳方
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摘要：
姚勉出身于儒学世家,成长于内忧外患、急需安邦定国之才的南宋中后期,求学路上先后获得三位名师教诲,又与感山寺僧人切磋诗文,提升学业。然因家庭经济条件不佳,地方解额太少,延缓了姚勉的及第;及第后又受丁忧制度羁绊,在当时政治不清明的情况下与权奸斗争,沉浮于中下层官僚。如姚勉一般拥有经世儒学、通晓御侮政策、敢于与权奸斗争的清廉之官,往往很少有实现政治抱负的机会,他们失望彷徨,最终归隐山林。
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彭英
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摘要：
被称为“最后的遣唐使”的日本平安时代前期的公卿、诗人菅原道真在今天的日本被奉为家喻户晓的“学问之神”。从对菅原道真世系及其出世考证、菅原道真的仕途及其失足等方面对菅原道真其人的探讨,以及从菅原道真死后人们神化的“怨灵”菅原道真、“天神”菅原道真和“学问之神”菅原道真等三方面对其死后被赋予的具体形象的探究,展现了菅原道真像的历史演变过程,进一步丰富人们对日本文化的了解。
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安宏轩
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摘要：
唐代孙谅墓志,新近出土,首次刊布。孙谅出生于唐朝官宦世家,祖籍今河南省原阳县,安史之乱平定后,在魏博节度使节制地区仕宦长达三十余年,历田承嗣、田悦、田绪三任节度使,曾任昌乐县县尉、主簿、县丞,累迁堂邑、聊城、高唐、经城、清河、临清、成安、顿丘等县县令(长),官至贝州别驾,葬于顿丘县德懋乡(今河南省清丰县大流乡)。本文考证孙谅的仕宦历程,梳理唐代魏博藩镇与中央政权的依附关系。
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黎小祺
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摘要：
辛弃疾的一生都奉献给了恢复国家统一的大业,年少时便拉起义军对抗金朝,南归后也一直怀有收复失地的雄心壮志。但他对朝廷的忠诚以及爱国的热忱,在重文而轻武的南宋一直没有得到回应,由此给他的爱国热情笼罩了一层“悲”的色彩。辛弃疾的爱国“悲”主要体现在:宦海沉浮、知音难觅之悲;退居闲散、壮志难酬之悲;“廉颇老矣”、英雄迟暮之悲三个方面。
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高鑫
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摘要：
盛宣怀作为晚清的重要官员,并不是通过科举考试走向仕途的,而是从“做事”实现了“做官”“,做事”其实指的就是兴办洋务,他虽然说“做官不及做事”,事实却是既做了事又做了官,最后还取得了中央官级衔,可谓是“大官”。相比于“做官”,他的“做事”成果更广为人知,不得不说盛宣怀的仕途是独特的,1886年任登莱青道兼烟台海关,这是他实授正任官位的开始,到1896年被授予太常寺卿衔,从地方官员升迁为中央官员,迎来了自己的大发迹。在这十年的时间里,他在很多方面都有所作为,成为“高官”不是一蹴而就的,而是他自己一步一步铺垫出来的。
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周文彰
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摘要：
诗教,涉及人和社会的很多方面。我在此谈谈学习与诗词写作的关系,核心论点是,让学习伴随诗途始终。我这里讲的是“诗途”,不是“仕途”,仕途是为官之路,诗途则是指诗词创作之路。让学习伴随诗途始终,是说,诗词创作离不开学习,诗词创作之路多长,学习就要坚持多长,学习要与诗词创作共始终。
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郑晶
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摘要：
苏轼作为“宋四家”之一,是“尚意”书风的代表人物。其书法风格的形成深受仕途变化的影响,与他的生活经历也息息相关。他的书风变化从早期的东晋风流到中期的端庄流利,再到晚期的石压蛤蟆,其变化不言而喻。本文主要从苏轼仕途变换以及思想境界的角度,分析苏轼一生中书风变化及特征,并对其进行总结,从而认识苏轼书法的艺术价值,为当代的书法传承提供宝贵的意见。
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赵恺
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摘要：
1861年1月2日,长期因中风而无法视事的普鲁士国王一腓特烈.威廉四世,终于艰难地咽下了最后一口气。消息传来,正在家中养病的俾斯麦虽谈不上如丧考妣,却也不由得为自己的仕途而担忧起来。毕竟那位即将继位的“摄政王”威廉对他可谓是成见甚深……。
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郭光文
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摘要：
当前,全国市县乡领导班子换届已陆续展开,进退留转成了摆在许多领导干部面前的一个现实课题。在这样一个关键时刻,个别干部心事重重,表现出一种“思进”“怕退”“盼留”“畏转”的心态,没有心思干事业,一门心思谋仕途,这是值得十分警醒的问题。
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余秋雨
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摘要：
他是一个籍贯不清,姓氏不明,职场平庸,又入狱多年的人。出狱之后,也没有找到像样的职业,卖卜维生,过着草野平民的日子。那时他的年纪已经很大,据说还没有正式开始以画家的身份画画。中国传统文化界对于一个艺术家的习惯描述,例如"家学渊源""少年得志""风华惊世""仕途受嫉""时来运转"之类,与他基本无关。因此,他让大家深感陌生。
