隐逸文化

摘要： 陈抟是生活在唐末宋初的著名隐士,并伴有服气修道行为。在道教典籍记录之外,陈抟故事也在文人笔记、小说、戏曲等文学体裁中被记录并衍变。以中国叙事文学的方法入手分析陈抟故事,可见其文化意蕴经历了由隐入道、进而为仙的发展阶段。从这个意义上而言,陈抟故事的发展演变是士大夫文化、宗教文化以及市民文化对中国隐逸传统不同接受的缩影。

摘要： 南唐二陵出巡垂钓画像砖阴刻有人物、船只和“千秋”“万岁”等字样,具体而微地反映出我国特有的庙堂意识、隐逸思想、道德理想以及南唐特定时代的艺术审美,为研究南唐历史文化、艺术特征、社会风俗等提供了直接的考古实物资料。

摘要： 悦容公园位于雄安新区北部容城组团,是贯穿容城组团南北向城市空间的重要生态景观廊道,也是容城组团公共活动集聚和城市功能展开的核心区域之一。悦容公园重点打造松风园、桃花园、环翠园、白塔园、拾溪园、清音园、芳林园、曲水园、燕乐园9个园中园。拾溪园汲取我国传统文化精华,以山水隐逸为线索,探索具备当代审美及文化价值的高雅场所。通过研究我国传统文化语汇,打造具有诗情画意的园林景观。

摘要： 中国古代社会独特的文化现象之一就是隐逸文化,它与其他历朝历代特有的经济、文化、政治发展都有着密不可分的联系,由于这些种种的限制与约束,隐逸文化在各朝各代都有着截然不同的特点。元代时期的山水画艺术在中国绘画发展史上起到了至关重要的一个作用,画家们由于受到种种限制,无法实现人生理想,所以就更加倾向于世俗生活,导致隐逸氛围不断增强,从而创造了元代艺术的辉煌。倪瓒是元代隐逸文士的典型代表,本文以倪瓒为个案,展开对他的生平、作品以及思想进行全面的考察。

摘要： 洛阳在中晚唐时期便形成了休闲隐逸的城市文化风气和文人建园、游园的传统,北宋时期洛阳城市环境的显著特点便是园林景观遍布。文人多在此营造园林,作为日常起居、聚会游赏之所,亦寄托了个人的人生意趣。他们也对园林进行大量文学书写,丰富其隐逸文化蕴涵,也表现了主体的人格追求与心态特征,构建了文学世界中另一重诗意空间。

摘要： 山林佛寺作为佛教寺院本土化的产物,在形成与发展中深受隐逸文化的影响,并将其以“基因”的形式植入山林佛寺成为隐境之所。湖北鄂州西山古灵泉寺作为净土宗发祥地,在千年历史沿革中根植隐逸基因并延续至今。笔者基于隐逸基因视角,以鄂州西山古灵泉寺为研究对象,通过对寺院选址、建筑布局、空间营造、景观构图四个元素的提取,识别隐逸基因进而对其在山地佛教寺院的表征加以探究,以期为同类山地佛教寺院的文化传承与发展提供相应的借鉴。

摘要： 中华文化是中华民族精神的集中体现,是中华民族智慧的结晶,体现着中华民族的伟大创造力,是每一个中华儿女的精神家园和动力源泉。古代诗词是中华文化的一大瑰宝,语句简短,富有乐感,意象丰富,意涵深远,浓缩着诗人的思想、情感,反映着诗人的心境,也反映着当时的社会现实。隐逸文化是中华文化的重要内容,反映着中国人在处理自己内心与周边环境时的智慧,追求内心简单平和的处事态度。隐逸文化在经济社会快速发展的当下也具有重要的意义。当人们自身的发展与自己的期待或者自身的成长与经济社会发展出现不协调的现象时,隐逸文化可以启发我们调整心态,用平和的心态和积极的行动来应对问题。该文主要选取中国古代诗词中的山水田园诗词作为研究内容,探讨这类诗词所反映的隐逸文化,以及其在当前社会发展阶段的重要意义。

摘要： 传统古典园林中园必隔,水必曲,犹抱琵琶半遮面,其核心就是"隐".私家园林是中国传统士人维系和传承并彰显自身政治思想和人格追求精神寄托的场所,也是隐逸文化重要的物质载体.隐逸文化对私家园林的兴起有着重要的推动作用.本文从私家园林产生的社会背景、经济基础以及魏晋南北朝时期隐逸文化的审美意识三个方面,探讨了隐逸文化对私家园林艺术发展的影响.

摘要： 陶渊明的《归园田居》是中学《语文》中的经典篇目,在一般教学中,许多教师受传统观念的影响,往往将陶渊明简单地理解成一位淡泊功名、鄙弃官场、热爱田园的隐士形象。但事实上,陶渊明的弃官归隐,不是厌弃功名不求仕进,而是遭遇官场挫折后追求自由本性的个性选择;陶渊明的归隐田园并非清高孤傲与世不合,而是真诚地融入乡土的烟火人间生活。

摘要： 陶渊明的《归园田居》是中学《语文》中的经典篇目,在一般教学中,许多教师受传统观念的影响,往往将陶渊明简单地理解成一位淡泊功名、鄙弃官场、热爱田园的隐士形象.但事实上,陶渊明的弃官归隐,不是厌弃功名不求仕进,而是遭遇官场挫折后追求自由本性的个性选择;陶渊明的归隐田园并非清高孤傲与世不合,而是真诚地融入乡土的烟火人间生活.

摘要： 城市文化是城市特色的灵魂,城市风貌则是城市特色的具体载体.在快速城镇化过程中,城市风貌特色越来越单一,城市文脉淡化,历史资源保护不足等问题日益突出.本文首先通过隐逸文化内涵挖掘,阐述其特定文化意义,进而,剖析隐逸文化与城市风貌规划的内涵关联,并以桃花源高速联络线两厢风貌规划为例,从定位、功能、景观、建筑四方面探讨重要地段区域如何将城市文化与城市风貌在具体空间规划中有机结合起来,达到延续城市文脉,突出城市风貌特色的目标,为相关规划实践提供参考.

摘要： 隐逸是文人园林的重要的内涵之一,是解读文人园林的关键.从历史的角度看,隐逸的思想和行为不断发生变化,到明清时期,隐逸思想发生转变.从明初的逃避现实、归隐山林,到明中后期,隐逸主流发展为"市隐",至清康熙以后,随着园林属性的转变,其中的隐逸思想逐渐弱化.艺圃作为苏州文人造园的代表,经历了明清两个朝代的洗礼,其中蕴含的隐逸思想值得探讨.本文以艺圃为例,旨在探究明清隐逸文化转变下苏州园林的表现,以期从中得到现实启示.

摘要： 隐逸文化是中国最具特色的传统文化之一,其历史要上追到先秦时期.在诸子论著与当时流传的诗歌中,能较容易地获得与之相关的内容.而隐逸文化走向成熟以及代表性的表现形式的出现则是六朝时期,这期间出现的诸多山水、田园诗以及相对成熟的绘画作品则表明了隐逸文化开始有了具体的代表形象.

摘要： 北宋的隐逸文化独具特色,是隐逸文化的集大成时代,也是隐逸文化的转折时代.本文从隐士人数的剧增、隐士对社会风气的影响、隐逸之风对士大夫日常生活的影响、隐逸之风对品评人物的影响四方面,探讨北宋隐逸之风的兴盛,认为北宋隐逸之风兴盛的原因有:士阶层的空前壮大增加了入仕的难度；社会分工细化,经济、文化的发达为退隐提供良好的生活土壤；庞冗的政治机构、名目众多的闲官制度催生隐逸闲情；频仍的党争和三教合一是隐逸兴盛的政治土壤和思想土壤.北宋的隐逸文化实现了转型,隐逸方式由小隐山林逐渐向大隐朝市发展,文人普遍追求“心隐”,隐逸精神具有更为丰富的内涵,其精神内核是淡泊名利、进退合道,外在表现则是追求自由与超然.

摘要： 现存中国古典园林中有许多以舟船为主题的园林建筑和景点.本文从舟船意象的起源入手,结合古典造园思想和隐逸文化的发展,梳理舟船的文化意象及其对中国造园的影响.在先秦时期比德比兴的思考模式下,舟船原初的实用功能逐渐转向审美,后深受儒家影响而逐渐拓展了隐逸文化的内涵,并成为后世文学艺术中的特殊符号.唐代“中隐”思想的逐渐成熟,使园林作为现实中的隐居环境成为可能.在此基础上,北宋欧阳修《画舫斋记》将舟船作为特殊的造园元素引入园林创作,寓意舟船兼有“济难而非安居之用”和舟行之乐.舟船意象遂成为江南私家园林和清代皇家园林之中普遍写仿的原型,舟船意象既是园林隐居文化的载体,也是山水之乐的一部分.中国园林“精神栖居”的本质也在舟船意象中得到充分的展现.

摘要： 本文从文化谱系学的角度,考察三山五园御制诗的艺术特色与文化价值.通过分析三山五园御制诗与中国传统山水田园诗派的异同,发现三山五园御制诗借对城市园林的描写沟通了中国传统隐逸文化与治世文化.

摘要： 旅游的内核是文化,发展乡村生态休闲旅游尤离不开"在地"文化的挖掘与"重构".武义历史悠久、文化灿烂,在乡村生态休闲旅游拓展方面具有独特的"文化"优势:以其独有的"东晋明招文化"为标志的隐逸文化似可成为现代都市人躲避城市喧嚣、回归自然生态的精神家园;武义历史上的隐逸名人也可引申为现代都市人追求的回归自然、心灵自由的先驱;武义道教文化也相当发达,以唐朝高道叶法善为代表的道教文化和独特的风水理念,如在俞源、郭洞等古村落的实物载体上表现得淋漓尽致,也为今天的武义乡村生态休闲旅游平添了一份丰厚而别致的文化风韵;分布广、温度高、储藏量大、水质佳的武义温泉,是武义发展乡村生态休闲旅游的稀缺资源和最大王牌,而不断挖掘温泉养生文化更是武义人发展乡村休闲养生旅游的品质保证.

摘要： 从四明山古村落的公共性特征，山居文化和隐逸文化等三个方面的特色提出对于四明山古村落传统民居及其文化的几点思考.

摘要： 凭借良好的生态环境和人文自然景观,山乡农家乐休闲旅游方兴未艾,正历史性地展现为一种空前的大众养生新形式.然而,当人们以养生的视角去搜览先人的生活方式时发现,武义古代丰富的山居隐逸印迹,同当今乡村生态休闲之间不啻是一种文化传承关系.古今隐者,都是为了追求自我的人生理想,调养身心,享受宁静安逸的世外式的生活;丰富的山居隐逸养生旅游资源,可让不同养生需求的人实现回归自然、返朴归真的愿望。

摘要： 凭借良好的生态环境和人文自然景观,山乡农家乐休闲旅游方兴未艾,正历史性地展现为一种空前的大众养生新形式.然而,当人们以养生的视角去搜览先人的生活方式时发现,武义古代丰富的山居隐逸印迹,同当今乡村生态休闲之间不啻是一种文化传承关系.古今隐者,都是为了追求自我的人生理想,调养身心,享受宁静安逸的世外式的生活;丰富的山居隐逸养生旅游资源,可让不同养生需求的人实现回归自然、返朴归真的愿望。

摘要： 本发明涉及一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括基座，基座的四周均设有入口，且基座的四角处均设有第一立柱，第一立柱的顶端架设有第一顶板，第一顶板上设有参观区，参观区上方设有准备区，准备区的上方设有体验区，体验区的顶部设有提升装置，基座的中部设有组合通道，且组合通道的上端依次穿过参观区、准备区和体验区并与提升装置连接，组合通道位于基座处、参观区、准备区以及体验区的部分均设有至少一个电动移门，第一顶板的上端四角处以及参观区和准备区的顶部四角处均设有锥形卡块，参观区、准备区和体验区的底部四角处均设有卡槽。本发明相比传统的文化体验平台而言，服务更加的完善和人性化，有效的提高了平台的用户体验。

摘要： 本发明涉及一种一种陈列文化遗产用展示柜保护文化遗产的方法；好展示柜包括柜体、加湿系统和除氧系统，柜体包括上柜体和下柜体，上柜体内设置有展示台、温度传感器、湿度传感器和含氧量传感器，加湿系统和除氧系统设置在下柜体内；加湿系统包括第一循环气管、以及设置在第一循环气管上的第一气泵、水箱、干燥室和加热器，第一气泵通过两条管路分别与水箱和干燥器相连后、然后与加热器相连，并在第一气泵与水箱和干燥器的管路连接处设置有第一换向电磁阀；除氧系统包括第二循环气管、以及依次设置在第二循环气管上的除氧器、第二气泵和冷却器；本发明的陈列文化遗产用展示柜，有效提高文化遗产的保存效果和周期，防止其表面氧化、风化、开裂和长霉情况。

摘要： 本发明公开了文化宣传的太阳能路灯及其文化宣传系统，包括定位座，定位座顶部的两端均固定设有灯杆，两个灯杆的一端均固定设有灯头，两个灯杆外壁的一端均固定设有定位架，且两个灯杆外壁的一端分别与定位架顶部的两端固定连接，本发明通过物联网控制器给锂电池充电，通过物联网控制器控制灯头和洗墙灯，物联网控制器有光控开关和时控开关功能，同时加装流量卡，通过4G信号发送模块到后台服务器，可以远程开关灯头，调节亮度，钙钛矿板发电不受局部遮挡的影响，同等面积下钙钛矿板的发电效率要高于硅晶板，增加钙钛矿板发电效率，且可以在钙钛矿板上做各种图案，既可以展示，又可以发电增加钙钛矿板的工作效率。

摘要： 本发明涉及文化体验设备领域，具体是一种应用于文化产业园的文化体验平台，包括：底座和体验屋，所述体验屋与所述底座转动连接；旋转支撑机构，所述旋转支撑机构设于所述底座与所述体验屋之间；移动机构，所述移动机构设于所述底座内侧；其中，所述旋转支撑机构包括：支撑组件，所述支撑组件转动连接设于所述底座内侧；缓冲组件，所述缓冲组件设于所述支撑组件与所述体验屋之间；调节组件，所述调节组件设于所述支撑组件与所述底座之间，通过设置旋转支撑机构，利用调节组件与支撑组件配合实现体验屋的旋转，并通过移动机构实现装置的移动，使装置不但能够防止人们体验时发生拥堵，而且使得人们体验更加快速，为人们提供了方便。

摘要： 服务于乡村文化产业的文化产品虚拟制作方法及系统。本发明公开了一种服务于乡村文化产业的系统，包括通讯连接的客户端软件、服务器、增强现实AR眼镜、虚拟现实手套，其中，客户端软件包括文化信息采集模块、文化产品模型库、仿真模拟体验模块，文化产品模型库的信息发送至增强现实AR眼镜并在增强现实AR眼镜进行显示，穿戴有虚拟现实手套的用户通过点击选取目标模型，通过手腕动作完成仿真模拟体验。这种系统寓教于乐，能够极大地帮助广大民众快速认识、了解中国传统文化、尤其是传统手工艺品的产生过程，有助于乡村传统文化的推广及复兴。

摘要： 本发明公开了一种应用于文化产业园的文化体验装置，包括底座，所述底座上表面对称焊接有一号支杆，所述一号支杆一端固定连接有箱体，所述箱体内腔顶部安装有调整机构，所述调整机构下方安装有安装机构，所述安装板一侧安装有显示机构，所述显示机构一侧安装有座椅机构，本发明通过控制面板控制伺服电机输出端的正反转，从而使收卷辊对尼龙绳收卷，从而对平板电视的高度进行调整，并通过底板与滑轨滑动连接，而且连接板与二号滑槽滑动相连，来辅助平板电视高度的调整，可根据不同身高的观看人进行调整，使用体验性好，人坐在座板上时，并对座板的高度进行调整，使用舒适，不会产生疲劳感。

摘要： 本发明公开了一种公共文化服务个体映射到公共文化服务场景的方法及装置，本发明仅需要接收公共文化服务个体的槽值对序列，并将接收到的公共文化服务个体的槽值对序列带入预设的智体模型，并通过智能体模型按照预设映射规则，将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景，即，本发明可简洁且准确地将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景中，从而满足公共文化服务资源的推荐、公共文化服务关联分析等诸多场景的需求，继而有效解决了现有技术中将公共文化服务个体映射到对应的公共文化服务场景的效率低的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种隐逸型吊顶，包括第一壳体、第二壳体和照明装置，所述第一壳体内设置有供光通过的通道，并且一端固定在轿顶上，所述第二壳体安装在第一壳体周边并固定在轿顶上，所述照明装置设置在第一壳体内和第二壳体上。采用上述结构的本实用新型结构简单，层次分明，成本低廉，安装方便。

摘要： 本实用新型涉及玩具设计技术领域，一种具有文化启发功能的文化教学玩具，包括收纳盒和遮挡板，所述收纳盒的上表面固定安装有遮挡板，所述收纳盒的上表面设置有第一堆积块，所述第一堆积块包括第一连接块，所述第一连接块的外表面设置有第二连接块，所述第一连接块的内部设置有空槽，所述空槽的内部设置有第一弹簧，所述空槽的内部安装有滑块，且第一弹簧和滑块固定连接，所述滑块远离第一弹簧的一侧固定连接有连接架。本实用新型文化启发功能的文化教学玩具便于拆卸，放置在收纳盒上可以闭合，且更加稳定，此外现有的文化启发功能的文化教学玩具便于组装，功能增多，有利于儿童动手能力的发展。

摘要： 本实用新型公开了一种设置在文化馆的文化活动自助预约装置，该装置包括显示模块、数据库存储模块、微处理器、身份读取模块、票据打印模块、键盘以及高清红外监控摄像头；所述显示模块用于显示全省各个文化馆的提前三天的文化活动以及用户根据所述文化活动进行相关操作，所述数据库存储模块用于接收所述微处理器发送的数据，并实时更新并储存各个文化馆的文化活动以及用户数据，所述微处理器还连接显示模块、身份读取模块、票据打印模块和键盘。本实用新型所述的预约装置通过票据打印模块，解决了文化馆单位需要安排专人进行发票、验票的人工操作，实现自动出票和验票的功能，节约人力成本。