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乐舞文化

乐舞文化的相关文献在2000年到2022年内共计77篇,主要集中在舞蹈、音乐、中国文学 等领域,其中期刊论文77篇、专利文献3903篇;相关期刊63种,包括山西社会主义学院学报、学术论坛、丝绸之路等; 乐舞文化的相关文献由70位作者贡献,包括杨冬梅、康平息、李征等。

乐舞文化—发文量

期刊论文>

论文:77 占比:1.93%

专利文献>

论文:3903 占比:98.07%

总计:3980篇

乐舞文化—发文趋势图

乐舞文化

-研究学者

  • 杨冬梅
  • 康平息
  • 李征
  • 杨曦帆
  • 杨燕
  • 许军
  • 郭晓希
  • 丹妮
  • 何明霞
  • 何辉
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 牛欢
    • 摘要: 达斡尔族是中华民族大家庭中的一员,达斡尔族文化历史悠久,内涵丰富,其中的音乐文化形态是达斡尔族生活画卷的展现与精神情感的寄托。十八世纪后期,原生活在内蒙古、黑龙江地区的达斡尔族奉乾隆皇帝之命远赴新疆戍边。从史料中可知,达斡尔人在西迁过程中,与新疆各民族在文化上相互融合、相互滋养,形成今天达斡尔族丰富的文化特性和内涵。本文以定居新疆的达斡尔族乐舞文化形态研究为个案,对其乐舞发展历史进行溯源,梳理其文化特征及乐舞文化形态的发展历程,探究达斡尔族乐舞文化在西迁中不断融合变迁的历史事实,挖掘文化所蕴含的力量和鲜活的生命力。
    • 摘要: 近日,由我校音乐学院范晓敏副教授负责的《中国古典舞与乐舞文化》课程在学习强国慕课频道平台上线。该课程秉承传统课程与时代性并行的新文科教改理念,以中国古典舞为主体,以哲学、美学、艺术、历史等人文学科因子为羽翼,设置“文化漫谈”与“古典舞技能”两大教学模块,实现文乐舞三位一体的慕课结构。
    • 许诺
    • 摘要: “五凉文化”是十六国时期生长于今甘肃一带的具有其自身独特性的地域文化。因其受中原混战的干扰较小,“永嘉之乱”后部分中原文士进入该地区,带来中原正统的文化韵律,与河西本土文化及西域文明融会贯通,发展出其鲜明的河西文化风格。五凉政权多崇儒倡文,开明的政治环境为众多文人学者提供了良好的创作条件,五凉文化中西兼容,文学、艺术、以及儒学等迅速发展,成为当时北中国文化盛地。
    • 康平息
    • 摘要: 乐舞文化作为汉代最有特色的文化内容之一,是我国古代乐舞艺术的第二次兴盛。而汉代乐舞的兴盛与传统“礼乐”文化的浸润密不可分,汉代流行“以舞相属”的社会风尚即是其最好的表征。探究“以舞相属”风尚在汉代社会文化中无可或缺的作用,透过它不仅可以感受古代“礼乐”精神之光的折射,同时可以感受在礼乐文化浸润之下两汉乐舞艺术的多元形态与美学内涵。
    • 张惠; 郝雅琦
    • 摘要: 随着地方传统文化研究的持续开展以及相关考古工作的重大发现,一些反映地方独特人文资源的研究成果不断涌现在人们眼前。研究、保护地方文化多样性,发展地方区域经济成为新时代背景下地方政府、文化部门、高校研究的工作重点。文章立足于大运河城市文化研究视野,从历史文献、考古文物与活态遗存中梳理、挖掘扬州地区的传统乐舞文化资源,通过较为深入的研究使得这些形象、生动的文化符号成为扬州地方城市历史文化中的独特风景。
    • 卫凌
    • 摘要: 晋南稷山北辛祭祀神兽以其古朴的装扮、雄劲的表演,展现了浓厚的原始文明,被称为我国农耕文明的"活化石".它是河套黄河文化背景下的祭祀遗存,在农耕文化、黄河文化、汾河文化构成特定的乡土文化圈内世代流传.其作为宗教信仰文化传承至今,保留了浓厚的原始性与顽强的信仰力量.后稷祭祀的重要表演活动直观地反映出远古时期乐舞的巫术性质.当地民众通过祭祀神兽表演,表达了对后稷的敬仰和崇敬之情,客观反映出当地民众丰富的精神世界、意愿祈盼和民俗文化.带有图腾色彩的神兽乐舞能够让民众除烦解忧,愉悦身心,充分展示出这一古老祭仪活动的文化魅力.
    • 杨燕
    • 摘要: 伴随经济快速发展的情况下,大众群体在艺术方面的需求不断提高,要求也有所提升,这种情况下甘肃敦煌地区乐舞文化还需要积极开发、不断发展,才能取得满意的效果。从资源角度来看,可以开发、应用的各种乐舞文化资源是十分丰富的,敦煌可谓是乐舞文化资源宝库,取之不尽、用之不竭,通过资源开发和利用,能把原本壁画之中的乐舞再次生动的展现在人们的眼前。但从开发的角度来看,目前乐舞文化推广、开发的研究是相对有限的,各种文化、历史方面的研究资料也没有得到有效利用。基于此,还需要充分认识到乐舞文化推广的背景和先天优势,进一步积极采取适宜性的方法和措施进行有效推广。
    • 杨燕
    • 摘要: 伴随经济快速发展的情况下,大众群体在艺术方面的需求不断提高,要求也有所提升,这种情况下甘肃敦煌地区乐舞文化还需要积极开发、不断发展,才能取得满意的效果.从资源角度来看,可以开发、应用的各种乐舞文化资源是十分丰富的,敦煌可谓是乐舞文化资源宝库,取之不尽、用之不竭,通过资源开发和利用,能把原本壁画之中的乐舞再次生动的展现在人们的眼前.但从开发的角度来看,目前乐舞文化推广、开发的研究是相对有限的,各种文化、历史方面的研究资料也没有得到有效利用.基于此,还需要充分认识到乐舞文化推广的背景和先天优势,进一步积极采取适宜性的方法和措施进行有效推广.
    • 康平息
    • 摘要: 乐舞文化作为汉代最有特色的文化内容之一,是我国古代乐舞艺术的第二次兴盛.而汉代乐舞的兴盛与传统"礼乐"文化的浸润密不可分,汉代流行"以舞相属"的社会风尚即是其最好的表征.探究"以舞相属"风尚在汉代社会文化中无可或缺的作用,透过它不仅可以感受古代"礼乐"精神之光的折射,同时可以感受在礼乐文化浸润之下两汉乐舞艺术的多元形态与美学内涵.
    • 刘国梁
    • 摘要: 敦煌与故宫两处世界文化遗产中的音乐文化遗存有着很强的互补性。因此,在本次"敦行故远——故宫与敦煌特展"中特辟"妙音乐舞"这一单元讲述敦煌与故宫的音乐文化遗存。在选择文物时,筹展组强调每件文物的器型、纹样或制式与过往传统尤其是与敦煌壁画或宋元以前传统的继承关系。我们希望通过敦煌壁画图像与故宫院藏实物的对照,将丰富多彩的乐舞文化展示给观众。
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