文化遗存
文化遗存的相关文献在1957年到2022年内共计1150篇,主要集中在中国史、世界各国文化与文化事业、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文1107篇、会议论文41篇、专利文献3841篇;相关期刊585种,包括考古与文物、南方文物、丝绸之路等;
相关会议32种,包括2015丝绸之路与泾川文化学术研讨会、2015中国城市规划年会、2015年北京数字博物馆研讨会等;文化遗存的相关文献由1145位作者贡献,包括张树俊、邱立诚、冯骥才等。
文化遗存
-研究学者
- 张树俊
- 邱立诚
- 冯骥才
- 张天恩
- 杨东晨
- 薛正昌
- 何顺斌
- 刘军社
- 包启安
- 曾骐
- 林树山
- 林邦存
- 赵善德
- 倪茜
- 吴绵吉
- 孙海芳
- 师立德
- 张忠培
- 杨乃运
- 杨式挺
- 杨权喜
- 樊力
- 熊卜发
- 王劲
- 王建新
- 王杰
- 石兴邦
- 祝恒富
- 郭胜斌
- 陈旭
- 丁哲
- 万金红
- 乌恩
- 何德亮
- 余西云
- 冯新生
- 刘思彤
- 单金发
- 单霁翔
- 卢德佩
- 吴汝祚
- 吴诗池
- 周喜峰
- 周国平
- 周波
- 唐晓君
- 姚凤
- 姚勤德
- 安金槐
- 宋涛
-
-
毛娜
-
-
摘要:
文化遗存的有效保护是可持续利用的前提。建设文化高地,开发河南文化资源,是生态文明建设以及黄河流域高质量发展必不可少的举措。在此背景下,打虎亭汉墓及周边文化群落的资源价值日益凸显。以打虎亭汉墓及周边文化群落为例进行历史文化遗存的有效保护及开发利用研究在实地调研的基础上,结合现有的文物保护相关的法律法规对打虎亭汉墓及周边文化群落存在的问题进行了探讨研究,并对文创产业的开发提出了几点建议。
-
-
汪源
-
-
摘要:
淮北花鼓大走场流传于我国黄淮地区,此地沿袭春秋时宋国疆域,东靠江苏,南接皖南,北望山东,西连河南,平原坦荡。特殊的地域地理位置和人文环境,养就独特的地域文化。花鼓文化随着历史的进程而演变发展,以淮北花鼓大走场的特殊形式留下自己的印迹,后来逐步向戏曲方向过渡成为淮北花鼓戏,这正是古文化的遗存。
-
-
胡孟然;
许颖;
李茜;
夏振宇;
宋钰
-
-
摘要:
位于山东省济南市长清区的灵岩寺是一处洋溢着历史人文气息的古迹,因倚傍灵岩山而得名,与泰山相邻,始建于东晋时期,唐代达到鼎盛。历经岁月的风霜和洗礼,灵岩寺的文化价值得到提升。灵岩寺内有着众多的佛像,但更加引人注目的是寺内记载了历史的石刻。近年来,随着长清区的开发,灵岩寺作为旅游景点却并未得到大众的关注。在寺内游客不多的情况下,寺内的石刻却依旧磨损严重,许多字迹已经斑驳不清,大量石刻没有得到较好的保护。针对这种情况,以考察记录的方式提出对灵岩寺石刻保护与开发的方法,一方面,能够促进长清区经济的发展;另一方面,对历史文化遗产加以保护,同时唤醒大众保护继承历史文化遗产的自觉。
-
-
何静;
无
-
-
摘要:
在北碚区文星湾42号,中国西部科学院旧址陈列馆的主楼惠宇楼前,矗立着一座朴实无华的四方形石碑,四面镌刻着"地磁测点经度106°25′46″0纬度29°50′07″3""国立中央研究院物理研究所测""中华民国三四年十二月""中国西部科学院立"等字样。这方石碑是重庆最早测定的地磁测点纪念碑之一,是重庆抗战历史的文化遗存。1928年6月,国立中央研究院物理研究所(今中国科学院物理研究所)在上海成立.
-
-
徐昭峰(文/图);
任笑羽(文/图)
-
-
摘要:
门后遗址位于长海县广鹿岛塘洼村邹南屯东南600米门后山东部的漫坡上,紧邻黄海,面积约1000平方米。门后遗址为典型贝丘遗址,残存的地层堆积最多可分为6层,少则只有1层,主体堆积为小珠山一期文化遗存。
-
-
邹鹏;
李楠(图)
-
-
摘要:
2022年是中国的虎年。自古以来,老虎在中国人的心目中就是威严和权势的象征,它也代表了勇敢和无畏。许多古代文化遗存中都发现了古人对虎崇拜的文物,三星堆遗址也不例外。在等待新“盲盒”的同时,我们不妨一起来梳理一下三星堆遗址出土的那些独具特色的“虎”形文物,感受三星堆文化的“虎虎生风”!
-
-
黄青喜
-
-
摘要:
许昌是东汉末年的“首都”(许都),也是魏晋时期最重要的“城市副中心”。这种特殊地位,决定了这里三国文化遗存数量多、规格高又极具代表性。由于年代久远,遗存又多位于偏僻乡村,对其的收集、整理、研究有很大困难。因此,遗存名录,至今没有确定。课题组经过十多年调研,又与许昌市相关专家多次研讨,初步整理出《许昌三国文化遗存名录(2022版)》并根据不同标准对之进行初步分类和数据统计,对存在的问题尤其是“三国文化边缘遗存”进行分析,抛砖引玉,以期引起学界对三国文化遗存的关注,将三国文化研究推向新高度。
-
-
-
傅加斌;
廖翰卿
-
-
摘要:
近日,龙岩市人大常委会深入全市七个县、市、区,组织开展红色文化遗存保护视察活动。视察组强调,要加强红色文化遗存保护,大力弘扬红色文化,讲好红色故事;要活化利用好红色文化遗存,推进红色文化遗存与旅游、研学等文旅产业的融合发展,打造红色精品旅游线路,推动文旅产业的健康发展。
-
-
宋晨光;
亦工(图)
-
-
摘要:
一提起考古和文物,你一定会想到一件事,那就是“盗墓”。盗墓这种可耻的行为,从2000多年前的春秋时期就已经出现了。自私、贪婪的盗墓贼为了得到墓中的宝贝,铤而走险挖坟掘墓,破坏了许多珍贵的文化遗存。
-
-
姚华容
- 《2015年北京数字博物馆研讨会》
| 2015年
-
摘要:
乡愁是人们记忆里故乡的那些人、那些事、那些物,是永远盘踞在你心里难以泯灭、难以忘却的记忆、情怀、忧伤……历史文化名城中的一座座文物建筑是历史文化遗存的表现形式,围绕着它所发生的故事、所涉及的人物、所承载的文化,就如同一部厚重的书中的字符,成为乡愁中不能抹去的记忆.对于这些文物建筑的保护需要传承、文化资源需要挖掘、文物利用需要创新.在保护、利用、宣传方面还需要与现代的数字化手段有机结合,与时俱进,让传承历史与时代发展相适应,在传承与发展中留住乡愁.
-
-
-
姚倩星
- 《第七届全国高校学生考古论坛》
| 2017年
-
摘要:
侯家寨遗址是淮河中游重要的新石器时期遗存,出土遗存内涵丰富,文化面貌复杂.本文在对侯家寨遗址发掘材料全面整理的基础上,根据出土陶器的地层及其形态特征,将侯家寨遗址划分成二期四段,构建出侯家寨遗址基本年代序列.侯家寨遗址一期和二期文化面貌差别较大,通过与蚌埠双墩、鹿邑武庄、怀宁孙家城等文化遗存的对比,了解其与周边文化的交流情况,为淮河中游建立文化谱系提供参考.
-
-
-
-
周波;
谭徐明;
李云鹏;
万金红
- 《水利的历史与未来水利史学术研讨会》
| 2016年
-
摘要:
芍陂灌溉工程创建于春秋中期楚庄王时期,由当时的楚国令尹孙叔敖创建,至今已经发挥了2600余年的功效,是一座引、蓄、灌、排较为完整的陂塘型灌溉工程,主要由引水渠、陂堤、灌溉口门、泄洪闸坝、灌溉渠道等组成.本文在介绍芍陂的创建、工程体系、文化遗存基础上,阐释芍陂的价值意义所在.
-
-
-
-