自我存在
自我存在的相关文献在1982年到2022年内共计185篇,主要集中在中国文学、世界文学、教育
等领域,其中期刊论文185篇、专利文献7526篇;相关期刊158种,包括宁夏党校学报、青年探索、唐都学刊等;
自我存在的相关文献由181位作者贡献,包括李宏、周书俊、叶飞等。
自我存在
-研究学者
- 李宏
- 周书俊
- 叶飞
- 周文静
- 巢燕
- 张丽凤
- 曾琪琪
- 林清玄
- 田右英
- 雷欢
- 高晓娜
- King
- Pat
- 于立娟
- 于立杰
- 于金玲
- 云飞扬
- 任辉
- 何建军
- 何桂彦
- 佚名
- 倪建林
- 元素
- 冯晓峰
- 列夫·托尔斯泰
- 刘东方
- 刘丽琳
- 刘华
- 刘春魁
- 刘源
- 刘策
- 史燕
- 叶东明
- 叶立文
- 向荣
- 吴克求
- 吴小穗
- 吴彦杰
- 吴直雄
- 吴翊卿
- 吴蔚
- 周树清
- 周煦良(译)
- 唐海民
- 唐芳
- 喻芒清
- 夏君宜
- 夏琪
- 姚辉
- 威廉·萨默赛特·毛姆
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摘要:
自由的童心一直在路上你想要什么陪伴物“放飞自我”?面对时间与自我存在的设计议题,SAGA世家表在从古至今的飞天梦中,找到一场关于童真意趣的不眠飞行,妙想出以“风筝”为原型的腕表灵感。风筝,有一个古老的名字,称为“鸢”,古诗里的“轻风托纸鸢,扶摇上青天”便勾勒了一个别有一番韵味的户外之境,在传统寓意里,风筝更代表着“福在眼前”的吉祥祝愿。风筝里的快乐,从一根线开始,一直延伸至古代到当代的童趣时光。
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元素
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摘要:
“开悟”被《当下的力量》一书中解释为一种简单的与本体合一的自然状态,这种状态就是自己,是痛苦和思考的终结。那么如何终结思考呢?思考,几乎无时无刻不发生在我们身上,日常生活中大脑就在不停地进行思维活动,思考当下时刻会被过去影响,大脑在思考时出现了“心理电影”,对过去的看法影响了对当下的判断。但是可以从这种有声音似的“旧唱片”思维中解放出来,按照书中的说法就是——不断倾听大脑中的声音。当倾听这种声音时,不要去做任何判断,去观察它,这是一种自我存在的感觉。此时,它超越了你的思维。
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陈燕红
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摘要:
安部公房是战后日本存在主义文学的杰出代表,他的文学创作,巧妙运用离奇的寓意手法,溶哲学意识与现实思考于一炉,反映了资本主义社会中人的孤独状况、悲观绝望的情绪和“异化”现象,为战后日本文学增添了清新、奇异的色彩。本文拟通过安部公房的长篇小说《砂女》,窥探“异化”主题下,其对自我追寻与自我认同的考量。
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李时学;
李晔
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摘要:
权力、个体、群体构成了反乌托邦文学内部的多重互视关系.权力以物理空间的分散形式及其驯化功能,保障了自身"不可视"与个体的绝对服从.人丧失对身体的参与感成为被剥离主体性的"非人",并在群体的询唤下以"主动被看"的姿态迎合权力,沦为主宰者意志的传声筒与领袖力量的供给者.极权社会中留存极少数保有个体意识的反抗者因强烈的异己感,察觉并排斥权力的监视,企图夺回掌控权,抵抗权力的规训,确立"我"之存在.
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威廉·萨默赛特·毛姆;
周煦良(译)
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摘要:
《刀锋》是英国作家威廉·萨默赛特·毛姆创作的长篇小说,首次出版于1944年。小说讲述了第一次世界大战中,美国青年飞行员拉里·达雷尔的好友在一次遭遇战中为救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到了迷惘,弄不懂世界上为什么有恶和不幸,拉里开始了他令人匪夷所思的转变。小说表达的主题是对人生意义和自我存在意义的追寻。
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李佩英
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摘要:
《人间失格》作为太宰治的最后一部作品,寄托了太宰治对生命的希冀.小说主人公大庭叶藏是太宰治个人投射到作品中的人物形象,但是太宰治的结局并没有在叶藏身上重演,而是制造了另一个结局.《人间失格》这部作品带着太宰治的求生意识而延续下去,彰显出越来越鲜活的现代性.《人间失格》描写了大庭叶藏对自我存在的一种探求,引起了读者极大的共鸣.可以说,即使时代变迁,探索作为人存在的价值主题却不会改变.
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胡斐;
沈宸亦
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摘要:
《香水》(Perfume)是德国当代著名作家帕特里克·聚斯金德的代表作.小说叙述了一个具有嗅觉天赋却天生缺失体味的社会底层人物格雷诺耶通过谋杀25名少女制造出旷世香水的故事.本文从存在主义的角度出发,对主人公格雷诺耶一生中不同时期自我存在意识的不同表现——从他自我存在意识的觉醒、怀疑和追求到他对自我存在的验证和否定——进行了阐释,从而表明了作者对社会底层人民的关注以及对他们生存困境的思考.
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李璐
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摘要:
我想,边凌涵这篇《零》,讲的是自我,惨烈的试图确认自我的过程,而很有意思的地方在于,叙事者提供了故事的n种可能。哦,不,小说里有好几个叙事者,他们各自真真假假、迷离变换、似矛盾又暗合的叙说,将读者面前的道路又辐条般散射出去好多条。读者站在类似原点的"零"的位置,四周辐射出无数条路径,而读者所在的那个位置,像一个圆心,指向的是人性深处,那个拼命挣扎要找到自我存在基点的"我"。我读过一些着力于寻找自我、确认自我的小说,或许可以说,寻找自我是年轻作者创作的主题之一.
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韩升
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摘要:
西方启蒙现代性以来主客二元独立的认识论路线的绝对霸权地位,造成了自我概念理解的泛主体化,这是对本真性自我存在状态的遗忘与遮蔽.自我理解的泛主体化蕴含着客观物化的肢解自我真实存在的摧毁性力量,由此势必造成自我认同危机和价值虚无主义的消极后果.要实现自我存在的泛主体化批判,就要扬弃事实与价值绝对二分的观念误区,开启解释学创设的自我与他者视阈融合的意义空间,在主体际性的平等承认关系中恢复自我存在的本真性状态.