空间文化
空间文化的相关文献在1991年到2022年内共计121篇,主要集中在建筑科学、自动化技术、计算机技术、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文112篇、会议论文7篇、专利文献80705篇;相关期刊98种,包括河南司法警官职业学院学报、花木盆景:盆景赏石版、规划师等;
相关会议7种,包括2013国际工程科技发展战略高端论坛——中国当代建筑设计发展战略、第八届沈阳科学学术年会、第七届草原文化研讨会等;空间文化的相关文献由153位作者贡献,包括丁忆、万平、刘建等。
空间文化—发文量
专利文献>
论文:80705篇
占比:99.85%
总计:80824篇
空间文化
-研究学者
- 丁忆
- 万平
- 刘建
- 刘文俭
- 古丽
- 宁娟娟
- 曾良
- 李政
- 李朋龙
- 李海峰
- 王亚林
- 王夏
- 王小攀
- 石作琴
- 肖禾
- 胡艳
- 邵佳丽
- 钟喜林
- 钱文进
- 陈静
- 韦宏林
- 马泽忠
- 黄娟
- Rocco Yim
- 严迅奇
- 中佐昭夫1
- 乔雅楠
- 于小艳
- 代立
- 任荣仙
- 伍国正
- 俞天琦
- 冯晓媛
- 冼宁
- 刘宁
- 刘宝鹏
- 刘新静
- 刘洁
- 刘琦
- 刘琦1
- 刘畅
- 刘群
- 单明芳
- 史清俊
- 向龙香
- 向龙香(执行)1
- 吴奇霖
- 吴清友
- 吴静
- 周学红
-
-
陈鑫
-
-
摘要:
教室文化的不同本质会给学生、教师以及学校带来不同的影响。空间化的教室文化面临着学生的健康与成长、教师的成长与发展、学校的效用和未来三方面的危机,而伦理化的教室文化则具备伦理蕴涵的生命力、伦理规范的边界感、伦理功能的作用力的特征,造成二者之间巨大落差的根本原因在于教室文化是否形成了伦理实体。伦理实体有三大关键要素:生命力伦理精神、开放性伦理空间以及超越性伦理关系,它的形成既有教室文化所处环境和相关主体能动性共同作用的内在机理,也有具体的实现路径:浸润伦理精神、开发伦理空间、提高伦理自觉。
-
-
张璐
-
-
摘要:
为探寻如何才能更好地建设既有国际化大城市风范,又有自身特色的城市空间,以西安作为典型个案,通过对城市空间文化的展示与传播途径分析,结合空间文化传播过程中的地理位置功能,研究城市空间文化在视觉传播过程中的产生、发展和变异机制。研究认为,城市空间文化作为物质与文化结合而成的综合呈现,是人们对于一个城市最直观的认识,也是人们接受一个城市文化的基本要素;西安作为西部中心城市,城市空间文化在传播过程中,不仅有物质空间的原初设计理念和价值观的成分,还有人们在观看和传播过程中不断赋予它的再生意义,二者之间呈现不确定的联系;不同类型空间文化有着不同的视觉传播途径和特征,其所蕴含的建筑文化和场所精神决定着视觉文化的传播,并对城市文化身份制造和推广发挥着直接的作用。
-
-
靳路遥
-
-
摘要:
在文学作品中以"他者"为镜像对上海的空间文化进行描述,长久以来形成了两种传统。一种从乡土中国的视角出发将上海看作一个充满"糜烂"与"罪恶"的都市,另一种借助香港映照"日常"中有"传奇"的上海。两种方式殊途同归,都建立在上海具有一种繁华又传奇的独特城市气质的假说之上。这一假设从20世纪80年代上海文学界提出"写出上海特色"到90年代"怀旧"思潮的助推,逐渐定型,成为文学作品中表达上海空间文化的定式。虽然80年代的汪曾祺以实际的创作经验告诫后辈仅靠想象上海的往事来表达这个城市,既不是"上海特色",也不是真实和可靠的,但他的提醒并未引起足够的重视。
-
-
彭小洪;
黄建平;
伍国正;
朱昕
-
-
摘要:
在地域文化视野下,以传统村落空间为切入点,通过探讨传统村落选址、空间形态、居住单元空间形态、空间文化特点,揭示了影响传统村落空间的主导因素和传统村落空间背后的深层次文化,希望以此为传统村落保护和更新提供科学依据.
-
-
蔡永洁;
满姗;
史清俊
-
-
摘要:
文章将城市空间的建构单元定义为城市细胞,并以此来审视中国城市空间的建构机制及其演变规律,分别选取传统、近代、当代三个时期的典型城市细胞,对内部构造及其相互关系深入解析.传统合院构成的街坊呈现出以多个子系统构建出内向世界的组织逻辑,与西方城市外向性的细胞建构相比具有鲜明差异.这种内向性的空间文化基因在近、现当代城市发展中被不同程度地继承和演化,形成了里院和当代居住小区等中国式的城市细胞.三个时期城市细胞建构机制的比较分析揭示出中国空间文化中不变的内向性特质,而近现代西方文化影响下的内向性与外向性的结合可以成为应对今天中国城市发展的一种空间模式.
-
-
胡潇
-
-
摘要:
栖居场所是生存空间的基本单元.它的筑造、利用与理解相互贯通,形成"筑、居、思"的建筑现象学逻辑.场所皆由环境与主体、天成与人化、物用与神会诸因素共在互生而成,其有机结晶升华出场所精神.这一空间文化机理,要求人们在对场所的物理筑造、精神营构、价值享用和文化秉持中,超越冷冰的物性空间和抽象的几何结构,予以真、善、美的审视和追求,撷取空间寄寓的身心满足.之于场所而能晓知其理,形塑其义,参悟其魂,品赏其韵,是谓诗意栖居的人文理趣.
-
-
朱敏
-
-
摘要:
优秀的公共艺术可以直接显示人们没有直接领略到的或者已经被忽视的文化本质,那些在角落里的文化被人们冠以新的面貌重新走进人们的视野中,获得焕然一新的生命力。公共艺术不仅能有效地满足对人们对艺术的精神追求,而且在一定程度上丰富了文化和审美需求。城市广场的浮雕墙作为公共艺术的一种表达方式,对城市文化做出了重要贡献。
-
-
李麟学;
蒋原伦
-
-
摘要:
中国传统的空间观念并非一成不变.从先民们朴素、自然的空间观,到宇宙大化的皇家空间观,再到回归山水田园的人造自然空间观,又进入尺度宏阔、立体简约的现代建筑观念……人们在建筑实践中体悟和认识到了空间的多样性和无限性,同时也在诗词歌赋中接受万物峥嵘的自然观和空间观.中国的诗学视野中蕴含着丰富的空间文化,其在很大程度上影响到人们对各类建筑空间的理解.中国古代林林总总的各类建筑中,最有诗学意味的就是园林建筑,其中的上品犹如诗的境界.而中国当代都市建筑中“绿色设计”的理念既来自对后现代建筑的反拨,也来自古代园林建筑文化的承传.
-
-
刘宁;
冯晓媛
-
-
摘要:
晚唐诗人项斯有“逢人说项”之誉,名极一时.基于先贤对项斯生平、交友、诗歌内容及艺术特征的研究,将项斯诗歌中涉及地理区域的诗篇分为行走圈、交往圈、影响圈三部分,具体分析了项斯诗歌的地理空间,阐释了项斯诗歌的空间文化意义.
-
-
-
-
廖本全
- 《二00一年海峡两岩土地学术研讨会》
| 2001年
-
摘要:
在以工技文明为基础的都市化现象成为世界性的聚落发展主轴下,台湾自光复以来,受都市化、工业化、现代化的动击,传统社会结构产生极大的改变,并因之而造成空间文化形貌的转化,而传统的空间文化往往在于新的社会结构与都市空间的形塑过程中成为动突的主体或因空间的重塑而消失殆尽.本研究将引用人文主义地理学的空间观念与方法,并以文化人类学所建构的三层文化体来论述西螺地方的构成.藉由文献整理,掌握西螺地方传统的空间文化,及其在都市化过程中的空间文化之转化,归纳并探讨在空间文化研究中,应掌握与分析的几个可能面向,最后,据此初步检讨并建议在都市计划过程中对于空间文化之保存应予思索的几个课题.
-
-
尹文瑜;
吴奇霖
- 《2019年中国城市规划年会》
| 2019年
-
摘要:
中轴线是中国传统城市的空间文化基因,明中都作为明代第一座以都城标准营建的城池,其轴线在大尺度空间视野下有着更广泛的文化内涵.本文采用山川定位的理论分析中都的相关轴线得出,感知性轴线体现了中国传统文化的山川崇拜文化,以及观象授时的空间原型;超大尺度的概念性轴线则反映了中都"天下之中"的政治文化内涵;中都—皇陵的特殊轴线则反映了敬天法祖的文化内涵,因此保护传承中轴线在某种程度上就是延续历史城市文脉.基于本文的分析,提出进一步保护历史文化名城中轴线的策略:要坚持整体保护的原则,保护与之有密切关系的山川环境;严控视线高度,保持视线通透;适地适时传承沿用历史城市的中轴线布局.
-
-
-
-
鍾佳秀
- 《第三届空间设计学术论文及设计作品发表研讨会》
| 2007年
-
摘要:
本研究企图以基层劳动者与工厂空间内权力操控者的互动关系,探讨在权力操控下所形构出的空间文化中,基层劳动者与高级工程师间两者主体自主的差异性。本文的内容将与高科技产业中的“高级工程师”以出卖灵魂式的工作型态(唐瑛蔓·我把我的灵魂卖给了工作)作立基点,对半导体产业中另一基层劳动者作探讨,讨论在传柯(M.Foucault)的规训中,基层劳动者的空间文化中反抗关系。劳动者依附着工作空间内讯息架构的“论述形构”(discursive formation)行动,这架构出的论述已早被证实即刻在基层劳动者的,而劳动者的反抗与自主的行动又以何种型态回应.透过观察半导体产业的基层劳动者-“线上作业员”,观察在工作空间中的基层劳动者的身份、角色、立场,在工厂工作空间中认知与反抗.对照高科技产业中的“高级工程师”以出卖灵魂式的工作型态(唐瑛蔓·我把我的灵魂卖给了工作),在同样空间中不同自我意识的理性与自觉、冲突与妥协的对语,及权力操控与各主体中的所形构出的空间文化里的对语.在这些拥有独立灵魂的个人,其所面对的不自主的生产文化及空间中,是如何在权力操高者、柔顺的基层劳动者与冷峻的数据三者之间,是以何种特殊接和产生的化学变化?这些都是本研究讨论、纪录的议题。
-
-
-
-