祆教

摘要： 古代中国小说、文人笔记、正史杂记中,帝王降诞时的"红光满室"叙事可追根溯源至游牧民族的光孕、白光崇拜以及对日神的崇奉,从而,人们潜意识里认为帝王实乃太阳神在人世间的化身这一观念就成为"君权神授"合法性的政治伦理依据。汉语言文学叙事中的"红光满室",历经游牧民族的光孕政治文化,而可源流考镜至琐罗亚斯德教崇尚火与光明的文化影响。

摘要： 传世文献和出土文献皆表明,祆教与摩醯首罗关系密切。关于祆神与摩醯首罗的关系,学界常有唐宋时人将二者混淆之说,其中应包含摩醯首罗神格对祆教文化有所渗透之意。从摩醯首罗的护法形象切入,亦可见祆神观念应受到摩醯首罗神格的影响。随着宗教信仰文化的相接触与渗透祆,教流传在一定程度上与密教文化相关联。

摘要： 玉女神起源于中国传统星辰信仰,后又被道教所吸收,并融入了民间信仰。唐代凉州和敦煌民众都崇拜玉女神。由于唐代及之前河西粟特人众多,随着他们所信仰的祆教在河西不断传播,祆教得悉神逐渐融入中国传统玉女神信仰,合二为一,遂成为河西各族民众信仰的新神祇。

摘要： 位于甘肃省武威市西南的天梯山石窟作为“石窟鼻祖”,呈现出印度文化、佛教语境下的异文化、异教特点。通过对天梯山石窟壁画的底色红色、壁画中的忍冬纹饰及伎乐天中的粟特文化和祆教基因的分析论证,得以证明粟特文化的传播路径就是从中西亚至新疆、河西走廊,并延伸至中原地区的丝绸之路。粟特文化及密切相关的祆教文化在凉州留下诸多光辉灿烂的印痕。凉州作为粟特商队进入中国的第一站而成为聚集地和货物流转中心,为粟特文化和祆教艺术风格进入中国并逐渐本土化提供场域。作为粟特文化根源的伊朗、波斯文化在印度文化的强势地位之下也不应忽视,多元文化在凉州经过洗练和本地化之后与中原文化融合,形成独特的面貌并表现在音乐、绘画、雕塑、建筑、宗教等各方面,天梯山石窟便是其中代表,因此成为中亚、南亚各文化圈和艺术在中国交叉影响的证明,进而论证了丝绸之路上中西文化交流的多样性及命运共同体特征。

摘要： 在知识考古学透视之下,农历正月十五夜放灯之所以成为中国的文化传统,是隋唐时期祆教、摩尼教、佛教、道教、春节庆典等诸因素合力作用的结果;后经巫史、道教、佛教等话语实践的世代认同和建构,元夕放灯遂成为了它们自己的效果史.在放灯传统的生成过程中,崇尚光明的祆教、摩尼教最"与有力焉",然而在历史上却被尘封而不为人知.自唐开元以来,元夕放灯就是一个被发明的节日传统.

摘要： 祆教传入山西中原一带可追溯到十六国时期,北朝晚期祆教更是受到上层社会的热崇,这一点在山西太原发掘的北朝墓葬徐显秀墓、娄睿墓中都有所体现,墓葬中发现大量的包含有祆教因素的遗物.九原岗壁画墓作为近年新发现的北朝墓葬,填补了山西忻州北朝墓葬艺术的空白.文章通过研究九原岗墓葬壁画中出现的拜火坛、"有翼兽"、生命七叶树、栗特人等图像信息,探究它们的形象特点、发展变化及意义,从而为研究祆教文化在中国南北朝时期的发展与影响有所补益.

摘要： 吐鲁番是古代丝绸之路上的重镇。中古时期,粟特人经丝绸之路进入中国,在吐鲁番地区建立聚落。学界依据相关史料,主要从商贸活动、社会生活、文化信仰等方面对吐鲁番地区的粟特人做了大量研究。

摘要： 20世纪初,日本大谷光瑞探险队在新疆库车昭怙厘寺遗址发现的"舍利盒"一经刊布,就引起了国内外学者的广泛关注。学者们对舍利盒及其乐舞图进行了广泛的解读,普遍认为它是佛教的舍利盒,其上的绘图是龟兹歌舞戏,反映的是苏幕遮的乞寒习俗。但如果对西域文化有深刻理解,就会对这种见解疑窦丛生:它究竟是佛教舍利盒,还是祆教纳骨瓮?其上的绘图究竟舍利盒,还是祆教纳骨瓮?其上的绘图究竟是龟兹歌舞戏,还是祆教葬仪灵魂升天的仪式性歌舞表演?乐舞图象征的究竟是苏幕遮乞寒习俗,还是死而复生的过渡仪式?这些事关西域文化的重大问题不可不辨,不揣冒昧,求教于方家。

摘要： 伏羲、女娲兄妹婚的问题,从时间维度来看,最早见之于唐人李冗的《独异志》,而神话是远古时代的真实叙述,因此它不是神话叙事,而是受唐代西域祆教影响而形成的一种文化返古书写;从伦理意识来看,故事主人公交合之前的羞耻意识是婚姻禁忌、乱伦规训的社会道德性产物;从称谓和发生学的角度来看,南方伏羲、女娲兄妹婚叙事是少数民族洪水远古记忆、兄妹婚故事与伏羲、女娲对偶符号相结合而后起的口述史.从而伏羲、女娲兄妹婚的问题是古代中国阴阳思想、丝绸之路文化、祆教族内血缘婚、同姓不婚礼法禁忌等杂合的时代性生成物.

摘要： 阿维斯陀经中的风神伐由不仅是自然之风,更象征万物生命的气息.伐由传到中亚地区后,借鉴了当地的湿婆形象,变成了贵霜祆教风神乌悉.萨珊人征服巴克特里亚地区后,对乌悉形象进行了一系列改变,使他更接近了伐由的"琐罗亚斯德教"特征.三头乌悉的形象在粟特继续存在,称为乌悉帕卡,比伊朗本土的伐由地位更重要了.传到中土的乌悉帕卡以三尊神之一的形象出现,唐宋文献清楚地记载了这一披着湿婆外衣的祆教风神,生动再现了祆教与印度教、佛教之间的交流图景.