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中原

中原的相关文献在1959年到2023年内共计5166篇,主要集中在中国史、中国文学、经济计划与管理 等领域,其中期刊论文4413篇、会议论文1篇、专利文献752篇;相关期刊1780种,包括党的生活(河南)、人大建设、协商论坛等; 相关会议1种,包括'98中国近代建筑史国际研讨会等;中原的相关文献由5539位作者贡献,包括本刊编辑部、本刊记者、陈凯等。

中原—发文量

期刊论文>

论文:4413 占比:85.42%

会议论文>

论文:1 占比:0.02%

专利文献>

论文:752 占比:14.56%

总计:5166篇

中原—发文趋势图

中原

-研究学者

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    • 陆路
    • 摘要: 北朝时期河淮地区是文化最发达的区域之一,亦是诗歌创作最兴盛的区域之一。现可知60余位文士在此创作百余首诗。该地区包括中原和齐鲁两个文化区,中原地区本具有深厚的文化积淀,又是该时期大部分时段的政治文化中心所在,文士云集,故该地区是河淮地区最主要的诗歌创作地,占河淮地区诗歌的约九成。北朝中原诗以应诏、咏怀、联句等为多,还出现了北朝时对七言隔句押韵诗的初步尝试。齐鲁地区诗歌创作拓展至胶东半岛,首次出现对黄海、渤海交界处海域的描写。对于北朝河淮诗的考索分析,亦能为该时期诗歌史、文学地理等研究提供相关基础。
    • 王列成
    • 摘要: 先秦时期中原与西域之间存在广泛的商品贸易,西域地区为中原提供各类宝石、毛织品等,中原为西域提供丝绸、漆器、竹制品、乐器、珍珠等。商周时期,在中原与西域的商品贸易过程中,西戎发挥着重要的中间人的作用。到了春秋战国时期,秦国通过对西戎各族的征伐加强了对中原与西域贸易的重要通道—河西地区的控制。其他各国开辟了川滇地区—印度—西域和中原—河套—甘青地区—西域这两条路线。技术层面上的特点则是,中原地区凭借自己深厚的技术实力可以对西域来的商品做本土化改进进行再生产,西域地区由于气候环境和生业方式的限制无法进行再生产。
    • 卞瑞鹤
    • 摘要: 2月14日,河南省委农村工作会议在郑州召开,“中原农谷”成为热词。根据规划,河南将依托郑洛新国家自主创新示范区,以平原示范区为中心,规划建设“中原农谷”。从谋划到实施,再到进入省级规划,随着“中原农谷”的落地,河南在建设现代农业强省上迈出了关键性步伐。
    • 黄金东
    • 摘要: 《逸周书》卷七《王会解第五十九》一文,记载了商朝正南方位六个方国的名称与其向中央朝廷贡纳方物的种类。通过考证这些方国的地理范围,发现其大多属于岭南地区。辅以考古发现,证实了商代时期岭南与中原地区已经建立了较为密切的关系,双方在政治、经济及文化方面有了较为深入的往来,通过互相影响和融合,共同创造了中华文明,这个事实证实了先秦时期岭南属于我国的历史疆域范围。
    • 摘要: 2月14日,对于河南种业来说,是一个影响深远的日子。这天召开的河南省委农村工作会议强调,河南将依托郑洛新国家自主创新示范区,以新乡市平原示范区为中心,规划建设“中原农谷”。种子是农业的“芯片”,但在种子方面,许多核心技术被国外所掌握。为了彻底破解这一“卡脖子”难题,几年来我国持续发力,采取了一系列卓有成效的重大举措。
    • 摘要: 河南中原创新发展研究院,原名中国(河南)创新发展研究院,是黄河科技学院于2015年底发起成立的智库,以立足河南、研究河南、服务河南为重点,致力于为河南乃至全国区城创新发展提供理论和智力支持。
    • 刘向阳
    • 摘要: 中原大地作为黄河流经的核心区域,孕育了黄河文化的核心和骨干,积淀了传统节日习俗的重要内容。作为中华传统节日文化重要代表的中原传统节日习俗文化源于黄河流域四季分明的时令节气,随着农耕文明的发展而逐渐成熟,凝聚着黄河两岸历代劳动人民的智慧和情感。挖掘中原传统节日习俗在文化、社会、经济等方面的现代价值,促进其价值转化,有利于传承优秀传统文化,凝聚民族精神,为社会主义文化建设和地方文旅产业发展提供精神力量和文化支撑。
    • 柳凤甫; 杨红苏
    • 摘要: 20余年钻井一线的历练,让秦长海比同龄人多了一份稳重与从容。向来谦逊的他,从不主动谈起自己的成绩,但是熟悉他的人都知道,秦长海一路走来的拼搏与艰辛。他如今在沙特市场,依然保持着那份敢闯、敢拼的斗志,带领队伍在异国他乡树立起“中原铁军”的旗帜。
    • 田永阳
    • 摘要: 隋唐时期作为中国历史上空前统一的盛世,其文化中包含了许多除汉族外其他民族的成分。鲜卑民族统治中原一百多年,与隋唐政权具有很深的渊源,对隋唐时期的中原文化包括音乐文化具有不可忽视的影响。隋唐时期中原音乐文化的鲜卑因素研究从鲜卑文化对中原文化产生的影响的原因出发,探讨了中原音乐文化中的鲜卑因素,有利于具体把握我国多元民族文化的成分,构建多元民族文化观。
    • 李充
    • 摘要: 进入到春秋时期,戎狄蛮夷与中原地区的融合愈加频繁,主要方式有交战、联姻、被迫的人口往来、盟会、经济往来等。这些不同方式的融合,不仅打破了戎狄蛮夷与中原地区的传统分布格局,使得彼此间的差异化发展不断融合重组,而且促进了戎狄蛮夷对华夏文化的认同。在这个过程中,戎狄蛮夷与中原地区之间逐渐形成了你中有我、我中有你的局面,也为之后秦汉民族大融合奠定了基础。
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