渤海国
渤海国的相关文献在1958年到2022年内共计525篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国文学
等领域,其中期刊论文520篇、会议论文5篇、专利文献50篇;相关期刊239种,包括北方论丛、黑龙江社会科学、求是学刊等;
相关会议4种,包括2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会、吉林省博物馆协会第二届学术研讨会、7-8世纪东亚地区历史与考古国际学术讨论会等;渤海国的相关文献由483位作者贡献,包括魏国忠、王旭、苗威等。
渤海国
-研究学者
- 魏国忠
- 王旭
- 苗威
- 卢伟
- 张高
- 方学凤
- 王禹浪
- 董智
- 郭素美
- 彭善国
- 杨雨舒
- 金石柱
- 姜守鹏
- 孙倩
- 张福有
- 李莹
- 梁玉多
- 陈显昌
- 傅朗云
- 吕丽辉
- 孙炜冉
- 孙玉良
- 孙秀仁
- 宋德胤
- 戚欣
- 朱国忱
- 李云纵
- 杨小平
- 楚福印
- 王侠
- 王俊铮
- 王成国
- 胡梧挺
- 苏亮
- 谭红毅
- 辛时代
- 郝庆云
- 关微
- 冯恩学
- 冯立君
- 刁丽伟
- 刘加明
- 刘宇
- 刘晓东
- 刘毅
- 刘肃勇
- 吕叔宝
- 吴文超
- 周喜峰
- 周慧赢
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隋庆宇周燕;
樊磊
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摘要:
渤海国是由唐朝时期的边疆少数民族所建立的地方政权,位于古东北亚地区中心地带,拥有悠久的农耕历史及较丰富的植物资源。通过对空间地理、社会经济、民族传统进行深入分析,同时结合相关学者的可靠论证,客观真实地还原了渤海国地域内的农业景观在其“山城”时期与“平原城”时期的不同发展。在此基础上,对渤海国时期的农业景观特征进行了研究与论证。
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刘永安;
刘庭风
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摘要:
唐代渤海国上京城仿唐长安城而建,城内构建了严整、完备的园林体系,其中宫城内外的宫苑园林与宫城融为一体,为渤海王室贵族提供了娱乐游玩之所。在考古研究成果的基础上,文章从园林视角探究上京城宫苑园林遗址的类型、空间分布等,并总结上京城宫苑园林特点,为深入研究渤海国园林提供有益的借鉴。
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柏松
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摘要:
在渤海教育体系中,民俗教育是一种比较特殊的教育形态。尽管没有规范的教育形式,也没有比较固定的教育内容,甚至没有明确的教育者和教育对象,但是民俗教育在渤海教育体系中仍然发挥着不可替代的作用。民俗教育不仅丰富了渤海教育发展的形式和内容,其对于渤海民族的形成与发展、渤海社会的教化及其稳定以及渤海文化内容的丰富与传承都具有积极的影响。
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王孝华;
刘晓东
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摘要:
渤海国边镇德里府之名称应该采用“四库本”《唐会要》的记载,而非“殿本”《唐会要》的显德府。渤海国在周边区域设置军镇和对部族的监管押领机构,既可屏蔽边界,维护自身安全,亦可伺机主动出击,对敌对方构成压力,起到震慑或制衡作用。同时,渤海国边防军镇的设置也有着扼守和维护边防交通要道的特殊任务。加上德里府,渤海国周边军镇应有六条通道。德里府之地原为黑水靺鞨勃利州,勃利与德里,应是音译的不同。
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彭善国;
张欣怡
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摘要:
本文通过对渤海国境内出土日用釉陶器的类型和文化因素的分析,认为其来源有三:第一类的器形和纹饰源自渤海陶器,与中原北方地区唐代陶瓷迥异,应属渤海自产;第二类在渤海的陶器中有近同的形制,与中原北方地区同类产品形制近同或有差别,应是对中原窑场产品的模仿;第三类仅见于中原北方地区唐代陶瓷器,应属输入的内地产品。本文推断渤海境内出土的日用釉陶器的时代为8世纪前半期至9世纪中叶前后,并对日用釉陶器的产地进行了初步讨论。
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苏明哲;
高晏卿
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摘要:
瓦当这一建筑构件不仅把不同时期独特的艺术表现形式传承下来,同时又形成了特有的艺术风格。通过查阅已经刊布的考古文献资料和实地调研,渤海国上京龙泉府出土的植物纹瓦当纹样多表现为莲花纹。莲花纹样是众多传统装饰纹样中极具代表性的植物纹样之一,深受人们喜爱。地域不同,其莲花纹样造型也有所差异。根据制作材料和工艺的不同,渤海国上京龙泉府出土的瓦当分为釉面瓦当和陶瓦当。
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孙恬
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摘要:
渤海国不仅积极地学习和推广中原的唐文化,且与其他周边国家保持着经济、政治与文化的交流与合作,创造了"海东盛国"的辉煌.渤海国以王都上京龙泉府为中心开辟了多条交通道路用于朝贡外交和民间贸易,沟通中原唐王朝、契丹、日本、新罗、黑水靺鞨等多个国家和民族政权,在古代东北亚丝绸之路的发展中具有十分重要的地位和价值.
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姚寿鹏
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摘要:
对于牡丹江这一地名的由来和释义,当下几乎所有论著均称其系满语译音,并非汉语地名.然而,按照地名学的要求,追溯历史、考察语源,并对牡丹江流域的历史、民族、文化、地理、气候等方面进行综合分析,则可以得出:牡丹江这一地名是汉语地名,"牡丹"就是指牡丹花.牡丹江这一地名,是在列强侵略中国、东北大片领土被沙俄强占的时代背景下,由清代学者祁寯藻根据唐代渤海国曾广种牡丹这一史实所起的.这个名字承载了厚重的历史文化和美好寓意,更赋予了牡丹江流域作为祖国神圣领土一部分的内涵.
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王禹浪;
王俊铮;
吴博
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摘要:
南北朝时期,入主三江平原的勿吉(沃沮)多次朝贡中原王朝,形成了一条自三江平原至和龙(今辽宁朝阳)的朝贡道.之后勿吉的活动地域进一步扩大至松花江上游,终形成了勿吉七部.唐朝政府通过设置黑水都督府,用以统辖黑水靺鞨并管控自渤海上京龙泉府而北的黑水靺鞨道.黑水都督府的建置是唐朝在黑水靺鞨地区实行羁縻统治、节制渤海国的重要举措,同时也将唐文化远播黑龙江中下游.渤海国则通过营州道和朝贡道,全面系统地吸收和引入了盛唐文明,使渤海在政治、经济、文化各方面均呈现出与唐朝"疆里虽重海,书车本一家"的局面.
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彭善国
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摘要:
既往研究者经常援引唐代苏鹗《杜阳杂编》中关于"紫瓷盆"的记载来证明渤海国陶瓷工艺的发展水平以及唐武宗会昌元年(841)渤海与唐朝的朝贡关系.通过考索《杜阳杂编》记载的细节以及考古所见9世纪唐、渤海陶瓷生产的情况,可以认为所谓渤海国的"紫瓷盆"应是苏鹗铺陈缛艳的小说家言,是其虚构的灵异物品,不宜作为真实可靠的史料看待.
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沈文凡;
李莹
- 《中国文学地理学会第四届年会》
| 2014年
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摘要:
作为渤海国文学的重要组成部分,渤海国使节和日本文臣在通聘往来中创作的唱和诗将文词风雅与礼制典则相结合,在文学交往中实现了外交目的,稳固了外交成果,深化了双方的友谊,在渤海国文化与文学研究中的具有重要价值.这些诗歌是两国受大唐文化影响下的文治成就的展示,体现出贵族汉诗的特征,具有外交和酬赠的双重意旨,其中酬赠表达中涵盖了礼宾、慕才和赠别等多样主题.以渤海国大使裴颋和裴璆父子与日本文臣菅原道真父子之间的两代诗歌交往为典型,可见渤、日唱和诗从外交辞令向私人抒情转化的轨迹,与此同时,日本文臣在唱和诗歌中普遍表现出对于白居易诗歌的审美心理、风神情韵、辞句技法上的仰慕和接受.
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- 《吉林省博物馆协会第二届学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
珲春,位于吉林省东南部的图们江下游地区,自古以来,我国古代东北民族——沃沮、靺鞨、女真、满族等民族,在这里创造了璀璨的古代文明.渤海国是唐朝时以粟末靺鞨为主体建立的统治东北地区的地方民族政权.渤海国时期的遗址几乎遍及全珲春.辽金是我国古代北方少数民族以契丹、女真为主体建立的两个先后衔接的民族政权.珲春辽代的遗存不明显,迄今发现甚少,而金代的遗迹尤其是金末地方割据政权东夏国的遗迹发现较多,分布很广.从出土文物和城的形制来看,很多遗迹都是渤海和辽金文物相互迭压,一部分城址始建于渤海时期,辽金时期改筑并沿用,因此很难确定历史时期,需要进一步进行调查发掘,以便更好地将辉春历史客观地展现在世人面前。
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