本色化

摘要： 1876年来华、1903年在沪病逝的李提摩太夫人是中国现代音乐教育史和中西音乐交流史上一位重要的人物,她的名字,对于任何一位从事中国音乐研究的人来说都不会陌生.因为在20世纪上半叶以前,她是有关中国音乐主题被引用最多的西人著者之一.她有关中国音乐的一系列文章,以及她的《中国音乐》一书,直到20世纪50年代依然是欧美学界研究中国音乐者必读书目.但是,尽管自20世纪80年代起,国内外学者开始对李夫人在华的事工进行研究,但我们对她的了解实囿于其两篇代表作,对李氏其人、其在华事工尚缺乏整体、全面的认知.本文根据李提摩太夫人本人的书信、历年来发表的中英文文章和通讯、教会同行的回忆及其他档案文字资料,试图对李氏这位在中国基督教音乐本色化、中国现代音乐教育和中西音乐交流史上的重要人物的生平及其主要事迹作一尽可能全面的评述,旨在引起学界同仁对其在华的事工,特别是其在基督教音乐本色化以及绍介中国音乐所作出的贡献的重视.

摘要： 1876年来华、1903年在沪病逝的李提摩太夫人是中国现代音乐教育史和中西音乐交流史上一位重要的人物,她的名字,对于任何一位从事中国音乐研究的人来说都不会陌生。因为在20世纪上半叶以前,她是有关中国音乐主题被引用最多的西人著者之一。她有关中国音乐的一系列文章,以及她的《中国音乐》一书,直到20世纪50年代依然是欧美学界研究中国音乐者必读书目。但是,尽管自20世纪80年代起,国内外学者开始对李夫人在华的事工进行研究,但我们对她的了解实囿于其两篇代表作,对李氏其人、其在华事工尚缺乏整体、全面的认知。本文根据李提摩太夫人本人的书信、历年来发表的中英文文章和通讯、教会同行的回忆及其他档案文字资料,试图对李氏这位在中国基督教音乐本色化、中国现代音乐教育和中西音乐交流史上的重要人物的生平及其主要事迹作一尽可能全面的评述,旨在引起学界同仁对其在华的事工,特别是其在基督教音乐本色化以及绍介中国音乐所作出的贡献的重视。

摘要： 基督教文学在中国的本色化,即传教士以中国话本小说之形,叙写基督教思想文化之实,借助东方通俗文学的影响力,灵活主动地传播西方宗教思想的过程。2000年12月,美国汉学家韩南(Patrick Hanan)在《哈佛亚洲研究》上发表《中国19世纪的传教士小说》(The Missionary Novels of Nineteenth-Century China)一文,此后学界开始关注传教士模仿话本小说的语言和体例翻译创作汉文小说这一特殊的基督教"文字事工",探究其对中国近现代文学的影响。本文试以《红侏儒传》为例,从翻译、改写、操控的具体策略技巧对比分析原作和译作,探究来华传教士及其中国助手将基督教文学本色化的方式。

摘要： 当前,普通高中尤其是农村高中语文作文教学的教学改革面临着一些困境,不同的教师倡导不同的教学方法,而实践表明,学生的写作水平的提高并无捷径可走,都是需要在长期的积累和训练中获得的能力.本文从教学本色化的意义进行简述,并提出具体的教学途径.

摘要： 本期专栏刊载两篇论文分别讨论近代宗教史研究中的两个重要主题:一个探究围绕白云观东钟西鼓的独特建筑格局演变发展而来的清代全真道教与佛教争锋的仙话语系,另一个研究近代来华基督教本色化的问题。秦国帅博士的论文以北京全真道丛林白云观钟楼建筑格局为切入点,追溯了白云观钟鼓楼建筑演变的历史过程,用证据说明,与以往学界广为接受的认识即寺庙宫观自古以来多为东钟西鼓的常规建筑格局不同,白云观东鼓西钟的特殊建筑格局是在明代正德年间才初步形成的,而此建筑格局的成因可能是多方面的:其一,白云观屡受明朝皇家眷顾,因此其钟鼓楼建筑极力仿摹皇家宫殿格局;其二,也是更深层的原因,可能与佛道寺观竞争的传统有关。秦文还向我们揭示,源自明代正德时期的白云观东鼓西钟的建筑格局,或许启迪并延续了清代、近代道教俗文学以及民间宝卷话语传统中通过讲述丘处机智调换常规钟鼓位置而挫败佛僧摧毁白云观的故事,进而达到扬道抑佛及弘扬自身优越教理和神圣教史的目的。

摘要： 全面抗战爆发后,中华基督教卫理公会大量传教区被日军占领,美国在华传教士被迫离开,中国本土教牧人员逐步掌握教会内部管理大权。由于战时政局动荡和教会经济困难,华北中华基督教卫理公会内出现教会自立的趋势,而中国卫斯理宗合一运动则引发了教会内部本色化的分歧与讨论。抗战时期中华基督教卫理公会的本色化运动并未能展开,无论自立还是合一,皆未能改变其英美大公会的性质,而日军对于华北基督教会的控制和整合则彻底打断了其本色化进程。

摘要： 上海窦乐安路(今多伦路)鸿德堂建成于1928年,是近代中国式教堂建筑的代表之一,鸿德堂前身是1882年美国北长老会在上海成立的"长老会第二教会"。位于美国费城的长老会历史学会(Presbyterian Historical Society)保存一份1929年出版的《中华基督教会上海鸿德堂建堂报告册》。本文从《建堂报告册》谈起,第一部分简述美国北长老会的简史及其早期在上海的宣教活动和鸿德堂的早期历史;第二部分介绍《建堂报告册》的主要内容,是一份珍贵的史料;第三部分是它的背景视角,鸿德堂建造时正值20世纪初非基运动之后,多种原因促使中国教会提倡建设"本色教会"。20世纪初也是中国式教堂建筑的兴起,一批中西合璧的建筑涌现,是基督教理念与中国式建筑理念的融合,鸿德堂即是一个显著的个案。鸿德堂的建成体现了上海本土信徒在两方面的努力:一是建设"中国本色教会"的努力,一是构建"中国式建筑教堂"的努力;第四部分,本文反思鸿德堂"倡中国化教会"的现实意义,并联系今天"基督教中国化"的提倡,指出"基督教中国化"应重视的双重语境。

摘要： 因古巴革命而流亡欧洲的福尔内特—贝当古在“历史被宣告终结”之际为马克思主义进行了辩护,其辩护的方式是梳理1861-1991年期间马克思主义在拉美发展的历史,指出这段历史是马克思主义在拉美本色化的历史.具体而言,拉美马克思主义最初通过移居拉美的希腊人罗达卡纳蒂与拉美根基深厚的基督教传统联结在一起,之后则通过胡斯托和因赫涅罗斯与风行拉美的实证主义深入对话,产生了实证马克思主义.马克思主义与拉美文化传统相交融所产生的理论高峰则是秘鲁共产党创始人马里亚特吉所倡导的印第安美洲社会主义,形成了使马克思主义拉美化的“马里亚特吉纲领”.此后马克思主义本色化事业受挫,但1959年古巴革命之后“马里亚特吉纲领”得以复兴.由此可见,马克思主义在拉美的传播一直受到拉美本土文化传统的某种校正,因而马克思主义从根本上讲不是外来人的事业,而是拉美人自己的事业,不会因为外部事件而终结.

摘要： 本发明涉及一种利用中草药渣制备本色浆的方法，步骤如下：⑴除渣；⑵洗涤；⑶螺旋挤压处理；⑷蒸煮；⑸疏解、筛选：蒸煮后的浆料首先经过疏解，使纤维分散，然后经过筛选，即得利用中草药渣制备本色浆。本发明方法以100%的草类纤维的废弃物为原料进行本色浆及包装用纸的制备，是一种变“废”为宝的清洁生产工艺；同时节约了大量木材原料的使用，缓解了国内制浆造纸行业对木材资源需求的压力，对环境保护以及中草药渣资源化利用等方面具有重要意义。

摘要： 本发明公开了一种采用本色竹纤浆粕制备本色竹纤维素纤维的制备方法，包括以下步骤：步骤一，备料；步骤二，蒸煮；步骤三，水洗；步骤四，打浆；步骤五，浓缩抄造；步骤六，一次浸渍；步骤七，压榨；步骤八，老成；步骤九，二次浸渍；步骤十，黄化；步骤十一，纺丝；步骤十二，牵伸；步骤十三，后处理；本发明节能环保，制备的本色竹纤维素纤维的物理指标良好，超过了现有技术中制备的竹纤维素纤维的性能；制备的本色竹纤浆粕白度较低，呈现竹子的淡黄本色，是一种更为自然、更能保持竹子原本特征的生产方法，符合现代人的审美观念。

摘要： 本发明涉及一种利用中草药渣制备本色浆的方法，步骤如下：⑴除渣；⑵洗涤；⑶螺旋挤压处理；⑷蒸煮；⑸疏解、筛选：蒸煮后的浆料首先经过疏解，使纤维分散，然后经过筛选，即得利用中草药渣制备本色浆。本发明方法以100%的草类纤维的废弃物为原料进行本色浆及包装用纸的制备，是一种变“废”为宝的清洁生产工艺；同时节约了大量木材原料的使用，缓解了国内制浆造纸行业对木材资源需求的压力，对环境保护以及中草药渣资源化利用等方面具有重要意义。

摘要： 本发明公开了一种现代化本色竹材的加工工艺及其使用方法，包括装置主体、设置于所述装置主体内的配料装置以及设置于所述装置主体内的漂白装置，所述配料装置包括设置于所述装置主体内的搅拌腔，所述搅拌腔内设置有可转动的搅拌块，所述搅拌块的下端固定连接有与所述搅拌腔下侧内壁通过轴承转动配合连接的转动轴，所述搅拌腔的右侧内壁内设置有第一传动腔，所述第一传动腔的左侧内壁上设置有开口向右的齿轮槽；本装置能够自动化进行本色竹材的加工，自动化进行漂白液的混合添加进行加工使用，操作简单方便人员的使用，让人员运营时间减少的同时提高使用舒适性，还能够提高加工的效率重复对竹材进行本色漂白加工。

摘要： 区别于现有技术，本发明所提供的本色竹浆制备方法中，原材料采用未脱青的竹子，其木素中发色基团较多，未脱青的竹子依次经过所述的备料、两段蒸煮、氧脱木素及碱处理四道工序，木素、杂质去除率高，制备得到的本色竹浆具备本色竹浆的天然色调，且其卡伯值低、洁净度高，同时本申请还提供由该制备方法制备的本色竹浆，通过该本色竹浆可以制得的具备天然色调的本色竹浆生活用纸，满足消费者对本色竹浆生活用纸的天然色调及细腻性、洁净度等要求。

摘要： 本发明公开了一种用于本色生活用纸改善手感的本色竹浆及其制备方法，该方法为：将备好的竹料段采用低温双塔连续蒸煮工艺，加入适量碱，硫化度21~23%，再加入蒸煮剂，在蒸煮温度为145~148°C条件下，连续蒸煮5~6小时，得到粗浆；将蒸煮得到的粗浆料采用两段深度脱木素工艺，加入适量的碱、氧气和MgSO4，在氧脱温度为90~100°C条件下，连续氧脱反应40~60分钟，得到本色竹浆。本发明的用于本色生活用纸改善手感的本色竹浆的制备方法通过采用化学硫酸盐法制浆工艺及氧脱采用两段深度脱木素工艺，并对蒸煮步骤中的工艺参数进行调整制成本色竹浆，从而降低了竹浆纤维挺硬度，得到用于本色生活用纸改善手感的本色竹浆。

摘要： 本实用新型涉及造纸技术领域，尤其涉及一种本色竹浆纤维原料制浆及废液资源化综合利用系统。本实用新型的目的在于提供一种能使制浆黑液得到有效利用的循环封闭式本色竹浆纤维原料制浆及废液资源化综合利用系统。其技术方案：一种本色竹浆纤维原料制浆及废液资源化综合利用系统，包括洗竹机组、蒸煮机组、制浆机组；蒸煮锅的进料口与洗竹机组连通；所述制浆机组包括通过管道依次连接的第一洗浆机、氧脱反应罐、氧脱喷放塔、压力筛、第二洗浆机，第一洗浆机的进料口与放锅组件的出料口连通，黒液排放口通过管道与蒸煮锅的进料口连通。本实用新型适用于一种本色竹浆纤维原料制浆及废液资源化综合利用系统。

摘要： 本色方巾纸自动化包装装置，属于包装装置领域。该装置包括大风车复卷机、输送案、储存案、分切案、横切分切机、纵切分切机、输送带、包装案及控制系统，其特征在于大风车复卷机（10）将两个直径在800mm左右的纸辊复卷成直径2000mm左右、150圈的纸辊；先将复卷完成的纸辊从中间分切开，将分切后的纸平铺在输送案（3）上；启动横切分切机（2）切纸，输送案按系统设定的长度输送纸，分切后的纸条通过输送带（4）输送到储存案（5）；储存案的纸条输送到分切案（6），启动纵切分切机（9）切纸，分切后的方巾纸通过输送带输送到包装案（7）完成包装。该装置的使用降低了劳动强度，提高了包装效率和成品合格率。

摘要： 本发明提出一种本色化机浆高松白板纸，其采用的原纸分为面层、芯层、底层三层抄造，或面层、芯层二层抄造，面层和底层采用混合化学浆，芯层采用本色化机浆和损纸，面层具有涂布层，底层不涂布或涂布。该生产技术所使用本色化机浆降低了漂白药品的用量，减少了环境污染，替代废纸浆，并且能在提高化机浆得率、保留化机浆松厚度的同时，最大可能的确保了纤维的强度。本发明还提出一种本色化机浆高松白板纸的生产技术。

摘要： 针对毛竹壁厚、质地坚硬、疏水性强、药液难渗透的特点，将毛竹经过双轴撕碎机撕碎后在碱性亚硫酸盐预浸渍液中浸渍，预浸条件为：NaOH用量5~10 g/L，Na2SO3用量10~20 g/L，液比5:1，浸渍时间5~10h，温度20~40°C。双轴撕碎机能够使竹材产生更多裂纹，增加药液渗透能力及可及度；低温、低碱浓、长时间浸渍的方式能够保证竹片充分软化，减少竹片中的溶出物，提高纸浆得率。Na2SO3的加入能够增加毛竹纤维的亲水性，促进竹片软化，提高纸浆强度。制备的毛竹本色化机浆在离度为380 mL时，裂断长≥3200 m、松厚度≥3.20 cm3/g、撕裂度≥10 mN·m2/g、得率≥88%。