悲观主义
悲观主义的相关文献在1959年到2022年内共计634篇,主要集中在欧洲哲学、中国文学、世界文学
等领域,其中期刊论文633篇、会议论文1篇、专利文献171篇;相关期刊471种,包括学术交流、考试周刊、北方文学(下旬刊)等;
相关会议1种,包括维护心身健康,提高生命质量国际学术研讨会等;悲观主义的相关文献由631位作者贡献,包括胡义成、王一宇、葛妍子等。
悲观主义
-研究学者
- 胡义成
- 王一宇
- 葛妍子
- 单世联
- 周国平
- 李同归
- 陈世旺
- 丁果
- 井新利
- 伍贤娜
- 何婷
- 何诗意
- 刘丽琴
- 刘建辉
- 刘志军
- 刘爱琳
- 原媛
- 孟令丽
- 张之沧
- 张卫婷
- 张旭
- 张昱
- 张霞
- 敏捷
- 明天在阳光
- 李振轮
- 李楠楠
- 李珺平
- 李琼
- 李蒙
- 杨再红
- 杨水英
- 杨玉昌
- 杨芳
- 梁嘉钰
- 熊琰
- 王敏
- 王艺婕
- 肖崇刚
- 苏莹莹
- 蔡乐
- 袁卫星
- 赵利民
- 邓晶晶
- 陆源
- 陈会昌
- 陈勤奋
- 陶志琼
- 韩宝娟
- 马可
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陈凤;
崔益秋;
杨海玲;
卢桂兰
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摘要:
目的分析脑卒中康复期患者反刍性沉思水平及其与乐观-悲观主义心理的相关性。方法选取2020年3月至2021年10月南通大学附属海安人民医院收治的脑卒中康复期患者125例为调查对象。采用一般情况调查表、简体中文版事件相关反刍性沉思问卷(C-ERRI)、乐观主义-悲观主义量表(OPS)对其进行调查。采用Pearson相关分析探讨脑卒中康复期患者C-ERRI评分与OPS评分的相关性;采用多元线性回归分析探讨脑卒中康复期患者C-ERRI评分的影响因素。结果共发放问卷125份,回收有效问卷116份,有效回收率为92.8%。Pearson相关分析结果显示,C-ERRI侵入性反刍性沉思维度评分与OPS乐观心理倾向维度评分呈负相关(r=-0.393,P<0.001),与OPS悲观心理倾向维度评分呈正相关(r=0.501,P<0.001);C-ERRI目的性反刍性沉思维度评分与OPS乐观心理倾向维度评分呈正相关(r=0.336,P<0.001),与OPS悲观心理倾向维度评分呈负相关(r=-0.336,P<0.001)。多元线性回归分析结果显示,文化程度、PSSS评分、OPS乐观心理倾向维度评分、OPS悲观心理倾向维度评分均是脑卒中康复期患者C-ERRI侵入性、目的性反刍性沉思维度评分的影响因素(P<0.05)。结论脑卒中康复期患者反刍性沉思水平较高,尤其是侵入性反刍性沉思水平较高,且其侵入性反刍性沉思水平与悲观主义心理呈正相关,与乐观主义心理呈负相关。
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李长周
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摘要:
一位快要退休的中学老师在网上发帖,表达了自己对师生关系的看法。他认为学生不过是教师人生中的一个过客,甚至就像老师加工输出的一个产品,“不教了,也就一拍两散了”,以后的生活没交集没沟通,即使见面也形同路人。这位老师进而认为,正在教的学生对他是“虚张声势的热情,过两年也就淡忘了”。“都是过眼云烟”,这位老师最后以此作结。很明显,对于师生关系,这种过来人“看透”式的所谓感悟,是一种悲观主义论调,既带有淡淡的悲情色彩,更深含浓浓的虚无思想。而从留言与点赞情况来看,持此观点的老师竟大有人在,所以不容忽视。我认为这种“看透”式的悲观虚无论调实在要不得,应予以反思与纠正。
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成芳霞
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摘要:
托马斯·哈代以戏剧诗的形式演示宇宙自然与人类社会之间普遍、永恒的冲突及其造成的人类悲剧,表现他对人类生存的悲剧本质的敏锐感知和诗性反应。在悲观、讽刺的表面下,他的诗歌中绝无所谓“悲观主义”,潜流其下的是诗人直面现实的坚忍、平静和坦然。他的悲剧意识和诗性情感使人类的苦难升华至崇高的悲剧意义并超越了悲剧所引起的“怜悯与恐惧”,以智性、无知、人文观和仁爱等高层次的哲学立场和心理态度将痛苦的心灵带入平和宁静的理想境地,得以净化,使“悲观主义”的评判苍白无力。
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陆源
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摘要:
11.遇到诗人清晨厉风疾吹,为此公共汽车比平时快了整整十五分钟。树木一夜之间萌发新绿,瑞典人的诗歌使它们争相在街头疾走。天空中飞荡着几只乌鸦或垃圾袋,地面上,有数量庞大的、用纱巾裹住整个脑袋因而看不见脸孔的骑车者。悲观主义诗人坐在高层建筑的办公室内,不免认为风暴神迟早要把整座大楼撞塌。这天上午,万物无不受到疯狂大气的拖拽:阳光、磁场、废烟、影子,以及飘砾组成的肮脏云块。道德的频率与脑电波之间一再产生偏差,爱情惨祸百尺竿头,如盛开的鲜花告诉人们这世界依然温暖。
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Z姑娘
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摘要:
现在是凌晨一点,我的大脑却无比清醒,因为刚刚,和朋友探讨了一个深刻的话题——永生和死。但其实,我觉得是理想主义和悲观主义的碰撞。每种情绪都有一个载体,巧合的是,我跟她的最终反应都落在了情绪上,谁让情绪就像一面玻璃,无论日光还是云朵,都能透过,都能倒映。而这几日,我拉开窗帘,在我的玻璃窗上,看见了无限的、对夜晚的恐惧。
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陈一竹
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摘要:
阳春布德泽,万物生光辉。立春已过,《人人健康》如约与大家相见。这一期的"头条",将带领读者朋友们将目光聚焦于"人体冷冻"这一技术。人生在世,死亡是永恒的话题,不过我们却无法预知明天与意外哪一个先到来。对于很多人来说,死亡是一个最好避免提及的话题,这个词代表了恐惧、黑暗、消逝等一系列悲观主义情绪。在面对死亡时,逝者的亲人、朋友们将面对难以接受的痛苦。
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许旺
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摘要:
列夫·托尔斯泰的思想是东西方文化交融的结果.托尔斯泰从1850年代起开始接触印度文化,最晚从1870年代开始了解佛学文化,但这一时期对佛学文化的片面理解导致托尔斯泰对人生失望,得到了人生虚无的答案.走出精神危机之后,托尔斯泰开始认真阅读佛教经典,佛学文化中对人的个体性的否定影响了托尔斯泰对人的灵魂的共同性的理解,佛学思想也促进了道德完善学说的形成.在托尔斯泰复杂的思想体系中,佛学是一个组成部分.
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符蓉
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摘要:
哈代在"性格与环境"小说中描述了现实的残酷与困苦,激发呼吁人们直面现实,通过自己力量和斗争摆脱艰难的生存困状,颂扬主人公不屈服于命运、不放弃希望的抗争精神,做精神世界的胜利者.哈代认为抗争精神即悲剧精神,环境即悲剧,宣扬依靠仁爱改变人类状况,其悲观主义表现出一种深沉的向善论的倾向.
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周亚萍
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摘要:
哈代的悲剧小说弥漫着浓郁的悲怆情调。在他的作品中,人的性格与环境的冲突是包容一切冲突的载体。除此之外,宿命论也是他悲剧意识的一个重要组成部分。但哈代并不是一个悲观主义者,他的感伤和悲戚并非一味的低落和颓唐,而是在看似对旧生活的质疑和颠覆中,蕴藏着对新生活乐观的希翼和向往。
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付志高;
刘亚
- 《维护心身健康,提高生命质量国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
目的:探讨乐观主义、悲观主义、积极情绪、消极情绪与自尊的关系。方法:以397名大学生为被试,用生活取向测验、积极和消极情感量表和Rosenberg自尊量表进行问卷调查。结果:①乐观主义与积极情绪(r=0.11,P<0.05)和自尊(r=0.29,P<0.001)显著正相关,与消极情绪(r=﹣0.17,P<0.01)显著负相关;悲观主义与消极情绪(r=0.13,P<0.05)显著正相关,与自尊(r=﹣0.22,P<0.001)显著负相关。②积极情绪(β=0.042)和消极情绪(β=0.048)在乐观主义与自尊之间的关系中起部分中介作用,而悲观主义直接对自尊起作用(β=﹣0.11,t=﹣2.73,P<0.01)。结论:乐观主义有着良好的心理收益,乐观主义和悲观主义都能直接影响自尊,乐观主义还能通过积极和消极情绪的部分中介作用间接影响自尊。