山水景观
山水景观的相关文献在1983年到2022年内共计248篇,主要集中在建筑科学、旅游经济、工艺美术
等领域,其中期刊论文221篇、会议论文9篇、专利文献23573篇;相关期刊161种,包括今日中国:中文版、广西社会科学、炎黄纵横等;
相关会议9种,包括2015年中国风景园林规划设计交流年会、第十四届全国丹霞地貌旅游开发学术讨论会暨崆峒山旅游发展研讨会、中国·无锡“城市创新发展”科技论坛等;山水景观的相关文献由265位作者贡献,包括彭姝文、刘雪筠、孙海姣等。
山水景观—发文量
专利文献>
论文:23573篇
占比:99.03%
总计:23803篇
山水景观
-研究学者
- 彭姝文
- 刘雪筠
- 孙海姣
- 李畅
- 林尾治
- 袁鼎生
- 陈明
- 雷敬敷
- 韩蕾
- 马骏
- Shi-Wen Yang
- Ting-Ting Feng
- sjin(文/摄影)
- 丁万锦
- 丁保华
- 万艳华
- 严哲
- 丰江红
- 丽江土司
- 乔永辉
- 于飞
- 何以刚
- 何华
- 何啟帆
- 何少川
- 余小元
- 余柏椿
- 余楠
- 余祖国
- 余翰武
- 侯宁
- 傅中平
- 傅寒
- 傅尔得
- 兰思仁
- 凯亚
- 刁承泰
- 刘仲梅
- 刘伟强
- 刘启华
- 刘婷婷1
- 刘政光
- 刘渤
- 刘青
- 卞玉清
- 卢善庆
- 印实博
- 叶莹
- 叶高兴
- 向钒
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摘要:
鸳鸯溪位于福建省屏南县境内东北部,距离福州市170km,宁德市120km,东临太姥,西靠武夷,北连黄山,南接福州。总面积176km^(2),分为白水洋、宜洋、刘公岩、太堡楼、鸳鸯湖五大景区。境内有1塔、2寺、13滩、18潭、21洞、22峰,集秀溪、峻峰、怪岩、险瀑、奇洞、朦雾于一体,构成一幅独特的全立体山水景观,500多处景观动静交融,可谓群峰竞秀,百瀑争流,万木葱茏,溪碧如镜。
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戚久琳
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摘要:
随着社会经济发展水平不断提高,各种高楼大厦拔地而起,钢筋与混凝土组合而成的人工景观具有较强的疏离感和冷漠感,使人们逐渐产生审美疲劳,继而难以有效缓解繁重的工作压力。基于此,现代室内空间设计开始更加注重自然山水景观的挖掘与利用,尝试引入自然元素创新景观设计,尤其是水景观的融合创新。水景观因其良好的流动性和艺术感,可有效提升室内空间的层次与动态感,营造幽静舒适氛围,是室内空间设计中的重要元素。由全惠民、唐静编著,北京工业大学出版社于2009年11月出版的《室内水景观艺术设计》一书,引用大量工程实例和实景图片,深入探究室内水景观的艺术设计,介绍其设计原则、设计方法、加工手法等内容,并结合水生动植物、依水山石等景物元素,系统阐述其设计思路和创作方法,具有良好的理论意义和实践价值。
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楚峰;
无
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摘要:
慢行交通让厦门更有情调文/本刊记者楚峰图/厦门市国土空间和交通研究中心在通往“星辰大海”的海上自行车道畅享骑行乐趣,在串联着诸多景点的山海健康步道悠闲自在漫步,岂不美哉?如今的“海上花园”厦门,正在着力打造与城市山水景观相融的多层次高品质慢行交通系统,变得越来越有情调。得天独厚的优势“厦门‘城在海上、海在城中、山海相连、城景相依’,不同自然纹理元素相互串联而成的山水网络,将整体城市空间组团化。自然的生态格局为高品质慢行系统提供良好的绿廊系统。”厦门市国土空间和交通研究中心书记、副主任丁明在接受《交通建设与管理》杂志记者采访时介绍说。
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许舒;
过伟敏;
王馨怡
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摘要:
以景观形态学和历史学考察为基础,通过文献研究、田野调查及系统分析比较等方法,探寻儒家书院景观中的佛教文化特征及其产生的深层原因和途径。经分析发现,儒家书院景观中与佛教文化相似的文化特征一部分是受相同的社会环境及自身文化影响形成的,另一部分是受佛教文化的影响形成的。儒家书院景观中佛教文化特征的形成途径主要通过对佛教寺庙的选址、空间的置换以及佛家山水思想和建筑装饰的引用,经由儒士对佛教文化的学习、模仿以及民间匠人的创作实现。研究最后指出儒家文化博大与包容的特性造就了带有佛教文化特征的儒家书院景观。
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摘要:
该项目由连接广阔公园的大面积玻璃主立面构成,场地北面是一个大型自然公园,其中一部分延伸到项目的东北角。基地东北部有一个广阔的生态公园,风景优美,充满乡村魅力。基地前方有一条河流穿过,与生态公园遥相呼应。养老社区按照原有地形设计,与自然景观融为一体。通过运用现代设计手法重新诠释如画的乡村景观,为老年人创造了理想的自然生活环境。其弧形屋顶下方的空间描绘了喀斯特地貌的魅力。沿着会所长长的走廊漫步,可以领略生态园的景色,仿佛欣赏一幅缓缓展开的山水画卷。建筑是一幅中国传统水墨画卷,连绵不断的屋檐,长者在此可以感受南方雨季的山水景观。建筑本身已成为风景的一部分。
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摘要:
嘉善县九德堂博物馆(又名珂园)是以收藏、研究、展览古玉为主的小型博物馆,位于浙江省嘉兴市嘉善县西塘古镇的传统风貌保护区内.九德堂博物馆的主要设计特色是采用江南古典园林的布局和形式,馆舍建筑与园林景观一体化设计、统一施工.博物馆的建筑设计将馆舍化整为零,以多栋小体量建筑围绕山水景观自由布置,并通过游廊、景墙等连成整体,与园林景观有机融合,整个博物馆呈现为一座"原汁原味"的江南传统园林.
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刘启华
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摘要:
韩琦1961年生于安徽涡阳,受老子“道法自然”思想的影响,天性率真,善于观察,勤于动手,从小就对山野田间自然之物具有浓厚兴趣。观自然山形,以泥塑之,又挖来小树小草,将其植于泥山上,玩得不亦乐乎。随年岁增长而志趣愈浓,爬山捡石,并将一块块石头经构想后凿开、分解,又重新组合成微缩的山川,却有真山水之意趣。乐此不疲,玩着玩着,一发不可收拾,竟以此为业,创作盆景、创作山水景观,佳构频出,业界多有赞誉。
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童孟遥
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摘要:
旅游演艺的概念其实由来已早:从20世纪80年代西安唐乐宫的“仿唐乐舞”到90年代的“世界之窗”主题公园,中国旅游行业的队伍里早就存在旅游演艺这一形态。进入21世纪后,中央电视台中秋晚会开创了“中华情”全息山水景观晚会的先河;紧随其后,“印象”“山水”“千古情”等系列大型实景旅游演出、富含民族特色以及现代科技感的驻场旅游演出、红色旅游演出、特色文化旅游演出、红色旅游演出、特色文化旅游演出、非物质文化遗产地旅游演出等百花齐放,争奇斗艳。
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张鸿渊
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摘要:
城市景观设计和绘画艺术具有共通之处,两者在艺术内涵上具有相似性。从我国传统绘画艺术体系和流派学说出发,城市山水景观属于界画或风俗画范畴,一定程度上可以等同于以城市整体为纸张,山水景观设计为画笔,在人类社会中完成绘画创作。《景观山水绘画艺术》是2013年出版的一本专门研究景观山水与绘画艺术的书籍,是王小飞和马岩共同编撰而成。
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王东梅
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摘要:
长江有三峡,黄河也有三峡。小浪底黄河三峡景区,位于河南济源小浪底大坝上游20公里处,地跨黄河南北两岸,是小浪底的精华所在。景区内最出名的是孤山峡、龙凤峡和八里峡,号称"黄河三峡",是中国北方少有的山水景观。黄河三峡景区既有南国山水的柔媚与婉约,又不失北方山水的雄健与阳刚。
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张忍顺
- 《第十四届全国丹霞地貌旅游开发学术讨论会暨崆峒山旅游发展研讨会》
| 2014年
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摘要:
公元4-5世纪是我国山水文化,尤其是山水诗与山水画的初创时期.丹霞山水景观作为山水景观的重要类型,在这个中国文化史发展的重要阶段,也成为山水诗和山水画的重要题材.本文从六朝的一些重要山水诗人和山水画家,从顾恺之,谢灵运到江淹的作品中,分析丹霞山水对于我国山水文化形成的影响.本文从三个层次,一是具有以红色为主的暖色调的岩石;其次就是这些岩石及其组合而成的丹霞山地地貌形态:再就是丹霞山地的生态环境入手,从古人的一些代表性诗歌等文学作品的描述,去分辨和捡拾其中的科学性部分,把丹霞地貌景观提取出来.就丹霞山水诗而言,南朝的重要山水诗人谢灵运,鲍照,谢胱,江淹等的诗作中,多涉及到丹霞山水.顾恺之和谢灵运分别作为山水画和山水诗的开创者也是丹霞山水画和丹霞山水诗的开创者.但不论就诗而言,还是就赋而言,以丹霞山水景观为主要歌吟题材的最早诗人是江淹。丹霞山水诗与丹霞山水画是中国山水文化的重要组成部分,更是丹霞山水文化的主要组成部分。在我国一些主要的丹霞地貌山地进入世界自然遗产的今天,完全有必要对丹霞山水文化进行充分深入发掘和研究,不仅对丹霞地貌山地旅游业的可持续保护与发展有巨大的实用价值,更重要的是对于提高国民的文化素质,振奋民族精神都有重要意义。
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张哲;
周珂慧;
相秉军
- 《2018中国城市规划年会》
| 2018年
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摘要:
第三场所始终是城市中最具综合价值的社交性公共场所.当代新城市地理理论影响下城市地理学的关注重点由城市功能结构的合理性与秩序理性向塑造城市空间活力与吸引力扩展.第三场所的空间特征塑造发生了导向性转变.本文总结新背景下的第三空间特征塑造导向已由支撑资本要素运行的效率导向转变为旨在创造吸引人的场所的体验导向.本文提出新背景下第三场所品质塑造的两大基本战略目标在于提高空间体验的功能性及独特性.空间体验的功能性保证了场所的基本空间体验,保障了最低限度的吸引力,具体包括功能适度混合和便捷的交通可达性.在此基础上空间体验的独特性决定了场所聚集人气水平的高度及时间长度.其主要包括空间竖向处理与地形结合、山水景观格局延续再现以及文化活动空间营造几个方面.
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李昊;
侯宁
- 《第四届山地城镇可持续发展专家论坛》
| 2015年
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摘要:
新常态下的以人为本的新型城镇化更加重视城市空间品质的提升和环境风貌的优化.而在我国长期的快速城镇化过程中,以功能导向为核心、标准化的方案设计模式往往忽视了城市的地域个性.特别是我国南方众多山地城市,其长期以来承载的东方山水景观价值,在现代主义的快速城市化过程中受到强烈冲击.景观都市主义作为国际规划界的最新理论思潮,对传统功能主义导向的城市设计进行了反思和批判.而该理论对于地域景观的强调,也与我国传统的山水城市营造理念不谋而合.广西苍梧县是岭南地区具有代表性的山地地区.本文以其新县城总体规划过程中方案设计为例,阐述了基于景观都市主义理论与中国传统山水城市营造融合的理念,通过对本地山水文脉的延续,强化城市形态与景观的关联,营造出田园与都市完美结合的总体规划方案.通过此方案设计,探索了山地城市总体规划的方案中山水景观活力塑造与人工与自然环境交融的设计模式.通过将城市纳入广义景观,进而承载居民心理需求和文化传承等要素,避免了常规新城规划中常见的"千城一面"的现象,也使城市山水景观成为其空间魅力所在.
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- 《2008年(第十届)中国科协年会》
| 2008年
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摘要:
洛阳"河山拱戴,形势甲于天下".城市规划区范围内拥有大片的大遗址用地,市域整体生态环境良好.市中心城区山水景观特征明显,为构建城乡一体化生态良好的山水园林新格局提供了保障.本文提出应切实加强洛阳城乡一体化山水园林的生态研究,加强大遗址保护,设立重点生态功能保护区,保护中心城区周边山水格局及内部的水系景观,走社会、经济与生态环境协调的可持续发展之路.
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- 《2015年中国民居学术研讨会》
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摘要:
传统村落代表着一个国家的特定文脉,目前已引起政府和业内人士的足够重视,而对于传统村落活化的工作也需要进一步细化与分析.单一学科的研究有其局限性,必要时需要在多学科交互下进行研究,因此本文通过对黑龙江省旅游型传统村落现状的调查研究,讨论省内旅游型村落存在的问题,针对这些问题并结合体验经济模式,进一步探寻围绕山水景观、民俗文化和农业经济三大主体的活化旅游型传统村落的新道路.
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郭大奇;
高鹤鹏;
郭凯
- 《2017中国城市规划年会》
| 2017年
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摘要:
宜居乡村已经成为推动新型城镇化建设的重要组成部分,而乡村宜居与乡村旅游建设融合发展是构建“宜居、宜业”型乡村,解决“三农”问题的重要途径.本文基于“区域融合”理念下,以乡村发展的问题为导向,结合马耳山区域“山、水、寺、田、村”的资源条件,从风景旅游区大区域的视角,提出乡村规划的七大途径为:明确发展思路、强化功能定位、优化生态格局、创新旅游产品、完善功能配套、提升村庄风貌,形成以景带村、以村兴景、景村一体、协同发展的互动模式,带动了周边区域的发展,成为沈阳宜居乡村规划建设的典范,促进该地区城乡一体化发展.
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郭大奇;
高鹤鹏;
郭凯
- 《2017中国城市规划年会》
| 2017年
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摘要:
宜居乡村已经成为推动新型城镇化建设的重要组成部分,而乡村宜居与乡村旅游建设融合发展是构建“宜居、宜业”型乡村,解决“三农”问题的重要途径.本文基于“区域融合”理念下,以乡村发展的问题为导向,结合马耳山区域“山、水、寺、田、村”的资源条件,从风景旅游区大区域的视角,提出乡村规划的七大途径为:明确发展思路、强化功能定位、优化生态格局、创新旅游产品、完善功能配套、提升村庄风貌,形成以景带村、以村兴景、景村一体、协同发展的互动模式,带动了周边区域的发展,成为沈阳宜居乡村规划建设的典范,促进该地区城乡一体化发展.
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郭大奇;
高鹤鹏;
郭凯
- 《2017中国城市规划年会》
| 2017年
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摘要:
宜居乡村已经成为推动新型城镇化建设的重要组成部分,而乡村宜居与乡村旅游建设融合发展是构建“宜居、宜业”型乡村,解决“三农”问题的重要途径.本文基于“区域融合”理念下,以乡村发展的问题为导向,结合马耳山区域“山、水、寺、田、村”的资源条件,从风景旅游区大区域的视角,提出乡村规划的七大途径为:明确发展思路、强化功能定位、优化生态格局、创新旅游产品、完善功能配套、提升村庄风貌,形成以景带村、以村兴景、景村一体、协同发展的互动模式,带动了周边区域的发展,成为沈阳宜居乡村规划建设的典范,促进该地区城乡一体化发展.
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郭大奇;
高鹤鹏;
郭凯
- 《2017中国城市规划年会》
| 2017年
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摘要:
宜居乡村已经成为推动新型城镇化建设的重要组成部分,而乡村宜居与乡村旅游建设融合发展是构建“宜居、宜业”型乡村,解决“三农”问题的重要途径.本文基于“区域融合”理念下,以乡村发展的问题为导向,结合马耳山区域“山、水、寺、田、村”的资源条件,从风景旅游区大区域的视角,提出乡村规划的七大途径为:明确发展思路、强化功能定位、优化生态格局、创新旅游产品、完善功能配套、提升村庄风貌,形成以景带村、以村兴景、景村一体、协同发展的互动模式,带动了周边区域的发展,成为沈阳宜居乡村规划建设的典范,促进该地区城乡一体化发展.
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李浩年;
李平
- 《2015年中国风景园林规划设计交流年会》
| 2015年
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摘要:
"山水城林"是南京的城市之魂,玄武湖古名后湖,位于南京城中,是中国最大的皇家园林湖泊.巍峨的明城墙,秀美的九华山,古色古香的鸡鸣寺环抱在右,北宋文学家欧阳修这样赞誉玄武湖"金陵莫美于后湖,钱塘莫美于西湖."2004年,易道公司完成了《南京市玄武湖景区详细规划》,确定玄武湖景区三线、四湖、五洲的总体空间格局,将玄武湖东部片区定义为城市风尚公园和休闲娱乐湖区;在2007~2012年期间,市建委先后针对环湖路、五洲实施了环境综合整治工作.景观设计遵循城市设计思路提出山水之间、风尚东岸的总体设计理念。整体形成一脉两廊三园的空间结构,分别为:一脉:风尚大道;两廊:国展南侧道路、花卉大道;三园:草药园——旅游观光体验区、花卉园——旅游文化休闲区、阳光园——旅游综合服务区。形成六个主要的景点:百草凝翠、水岸听风、印象教堂、浪漫花园、长桥微澜、阳光栈道。