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邵世恒;
武汉大学哲学学院;
目的论; 道德律; 人性论; 至善; 圣人;
机译：Jean Wagemans：论证的合理性和说服力。语用辩证法论证理论中辩证法和修辞学论证相结合的历史哲学研究（论证的合理性和说服力。对语用学辩证法和修辞学论证相结合的历史哲学研究辩证论证理论
机译：作为道德概念的自我实现及其对组织动机的影响：康德论证
机译：知识论证，开放性论证和道德问题
机译：探索论证中的道德
机译：自治与代理人的最终目的：黑格尔对康德关于道德合理性的论证的重新表述。
机译：利益相关者关于示范模式的论证临床研究中的道德显着问题：图形模型在Google中的新颖使用实证伦理学问询
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：格子I上没有中微子 - 同伦理论证明
机译：产品论证验证系统，论证对象，产品论证方法和特殊信息提供方法
机译：乘积[n]＆[m] f（h）乘积[m] f（2）的论证和乘数[n] f（2）的论证生成方法-金字塔乘数的“附加代码”用于后续逻辑解码f（CD？）的f（??）和格式中结果和的生成[S] f（2）-“附加代码”及其实现的功能结构（俄罗斯逻辑版本）
机译：基于论证分析的论证分析装置，方法和信息提供系统
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